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qiaozhaizhu 时间：2020-10-21 21:55:23 坐标: 5407 目录：/zhong/

中国科技成就：北京猿人头盖骨发现90年科学家公布最新研究成果

以下是的一些我们精选的中国科技成就：北京猿人头盖骨发现90年科学家公布最新研究成果原标题：北京猿人头盖骨发现90年，中国科学家公布最新研究成果今天，是北京猿人头盖骨发现90周年纪念日。在上午中国科学院古脊椎动物与古人类研究所召开的国际古人类学术研讨会上，中国科学家团队带来了他们对古人类的最新研究成果：周口店发现的古人类化石的演化地位分别被归纳为直立人、古老型智人（或者早期智人）和早期现代人。距今10至30万年，中国境内可能生存有多种类型的古人类成员，他们具有东亚直立人、欧洲古老型人类和更新世晚期人类的体质特征。

现代人起源一直以来是古人类学领域的一大热点。近几年中国乃至相关地区人类化石、旧石器时代文化遗存不断有新发现、新成果，古DNA分析也在探讨现代人起源、演化和迁徙方面取得重要进展。此次会议上，多位学者介绍他们在现代人起源和演化方面得到的最新研究进展。中科院古脊椎所研究员，古人类室主任吴秀杰发表主旨报告，介绍周口店古人类化石及近年来研究新进展。吴秀杰介绍，自1929年12月2日，裴文中发现第一件周口店直立人（北京猿人）头盖骨化石以来，迄今为止周口店有4处地点发现了古人类化石，分别为：周口店第1地点（距今50万年前）、第4地点（距今约20万年）、山顶洞和田园洞（距今约4万年）。

根据人类化石的形态特征及其地质年代，周口店发现的古人类化石的演化地位分别被归纳为直立人、古老型智人（或者早期智人）和早期现代人。在这4处地点中，发现人类化石数量最多的为周口店第1地点，人类化石包括6件较完整的头盖骨、4件下颌骨150余枚牙齿以及头骨和头后骨碎片，属于大约40多个个体。遗憾的是这些直立人化石在第二次世界大战期间基本全部丢失；上世纪20年代至30年代发现的北京猿人化石，目前只剩下4颗，收藏在瑞士乌普沙拉大学古生物博物馆。新中国成立之后，周口店遗址恢复了发掘工作。1949年以后发现的北京猿人化石共计11件，保存在中国科学院古脊椎动物与古人类研究所。

吴秀杰说，最新研究显示：东亚地区的直立人虽然有共同特征，但内部变异非常大，中国在中更新世晚期可能存在不同的直立人群体。距今10至30万年，中国境内生存有“古老型智人”或者“早期智人”，他们具有东亚直立人、欧洲古老型人类和更新世晚期人类镶嵌型的体质特征。因此在此阶段，中国境内可能生存有多种类型的古人类成员。记者了解到，更新世是距今260万年到距今11500年之间，是地质时代第四纪的早期。

据悉，今年也是中国科学院古脊椎动物与古人类研究所建所90周年。中科院古脊椎所的前身是农矿部地质调查所新生代研究室，1929年4月成立于北京，主要从事周口店北京猿人遗址的发掘及化石研究。1960年更名为中国科学院古脊椎动物与古人类研究所至今。90年来，研究所科研团队在鱼类、爬行类、鸟类、哺乳类、灵长类和古人类等重要类群的起源都取得了重大突破，并填补了我国脊椎动物化石在门类、时代和地区三个方面的空白，推动了我国古脊椎动物学与古人类学的发展。

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原标题：新突破！中国科学家发现“巨型”黑洞理论上本不该存在

中国科学家发现“巨型”黑洞。（图源：CNN）海外网11月30日电中国科学家近日在宇宙中发现了一个“巨型黑洞”，其质量大到超乎想象。科学家称，从理论上来讲，这种巨型黑洞是不应该存在的。据美国有线电视新闻网（CNN）报道，研究人员此前认为，恒星级黑洞，也就是一种恒星在死亡、坍缩和爆炸后形成的黑洞类型，其大小不会超过太阳质量的20倍。因为这些恒星死亡时，它们会因为爆炸而失去大部分质量，爆炸释放出的物质和气体会被恒星风吹走。然而，这个理论现在被一个特例推翻了，那就是中国科学家最新发现的黑洞LB-1。

报道称，这个巨型黑洞LB-1距离地球约1.5万光年，质量是太阳的70倍。 “根据目前大多数恒星演化模型，这种质量的黑洞甚至不应该存在于我们的星系中，”负责这项研究的中国国家天文台刘继峰教授说，“LB-1的质量是我们认为可能质量的两倍。现在，相关理论家们不得不接受挑战，解释一下这个巨型黑洞的形成。”对此，中国团队提出了许多理论。研究称，LB-1的巨型质量表明，它不是仅仅由一颗恒星的坍缩形成的，而可能是两个相互环绕的小黑洞一起坍缩。另一种可能性认为，它是由“超新星回退”形成的。超新星是指恒星爆炸的最后阶段，在爆炸过程中喷射出的物质又落回到超新星上，称其为“回退”，这时会形成一个黑洞。

这种回退形成的猜想在理论上是可能的，但科学家从来没有证明或观察到这一形成过程。研究称，如果这就是LB-1的形成过程，那么人类可能首次掌握“这一过程的直接证据”。佛罗里达大学的物理学家大卫·瑞兹（Did Reitze）说:“黑洞LB-1这一发现迫使我们要重新审视我们关于恒星质量黑洞是如何形成的模型。”另据《人民日报》报道，这项工作是基于LAMOST（中国兴隆）、加纳利大望远镜（西班牙加纳利群岛）、凯克望远镜（美国夏威夷）和钱德拉X射线天文台（美国）的观测数据完成的。本研究共包括55位作者，来自中国、美国、西班牙、澳大利亚、意大利、波兰和荷兰7个国家29家单位。（海外网/姚凯红实习编译/崔蕊）

希罗创始人：中国希腊文化交流年古希腊科技与艺术成就在华展出

精选的希罗创始人：中国希腊文化交流年古希腊科技与艺术成就在华展出北京时间11月3日，由中国科技馆和希腊赫拉克莱冬博物馆共同举办的“古希腊科技与艺术展”在北京中国科技馆短期展厅开幕。本次展出围绕建筑与公共建设工程、机械工程、自动装置、造船等九个主题，复原了帕台农神庙建设工地、安提开塞拉机械装置、三层桨座战舰等53件模型。图为希腊驻华公使Elisabeth Fotiadou在开幕式上致辞。（图片来源：本文图片均由欧洲时报特约记者李雪峰摄）

【欧洲时报特约记者凌云11月3日北京报道】“今年是中国希腊文化交流年，是引以为傲的一年。”在中国科技馆举办的“古希腊科技与艺术展”开幕式上，希腊驻华公使Elisabeth Fotiadou 指出，“同为历史悠久的文明古国，希中两国保持着不断交流。这将有助于我们彼此相互认识和理解。” 11月3日，由中国科技馆和希腊赫拉克莱冬博物馆共同举办的“古希腊科技与艺术展”在中国科技馆开展。展览围绕建筑与公共建设工程、时间与空间的测量、机械工程等九个主题，复原了柏拉图闹钟、希罗的自动神殿门等53件模型，展示了古希腊在科学、技术与艺术方面的成就。

观众围观古希腊科技与艺术展上展出的“帕台农神庙建设工地”模型。 展厅中的“帕台农神庙建设工地”模型吸引了不少观众驻足观看。展品展示了M.高乐士（M. Kores）在《从彭特利到帕台农神庙》中所描绘的帕台农神庙的建设工地和脚手架，描述了在建造的不同时期处理神庙大理石建筑构件时所使用的各种技术，以及水平（坡道、橇等）和垂直运输这些部件所采用的方法。

希腊赫拉克莱冬博物馆创始人Pavlos Firos接受记者采访，并向记者介绍安提开塞拉机械装置。安提开塞拉机械装置建造于2000年前，可以精确地计算出太阳和月亮的位置，还可能计算出天空中行星的位置。当时该机械装置用于计算月相，预测日食和月食，以及确定奥林匹克运动会和其他“花冠”赛事（称为Stefanites）举办的日期。

希罗创始人_中国希腊文化交流年_古希腊科技与艺术成就在华展出

“在古代，希腊人是如何思考的？如何发现问题，并解决问题？”希腊赫拉克莱冬博物馆创始人Pavlos Firos希望，通过展品展项能够帮助中国观众找到答案。比如，发明起重机是为了搬动沉重的大理石块，建造帕特农神庙。古希腊科技与艺术展上展出的“希罗的里程计”。该装置是根据公元1世纪希罗的描述而制造的，用于测量距离。装置中有一组齿轮和螺旋杆，可以通过记录车轮的转数的方法直接测算出车子运动里程，里程计表面上的三个圆盘可将车子行驶里程记录下来。

“中国和希腊在科学技术方面的应用有很多相似之处，如果那时我们就有联系，一定会碰撞出更多火花。”Pavlos Firos认为，透过博物馆的交流，两个文明古国的科学技术在此相遇。这其中，“希罗的里程计”就是最好的代表。 “希罗的里程计” 是根据公元1世纪希罗的描述而制造的用于测量距离的工具。而在中国，汉代的“记里鼓车”与“希罗的里程计”有相似之处，主要用于计算道路里程。

希腊赫拉克莱冬博物馆创始人Pavlos Firos介绍“可移动的侍者”工作原理。Pavlos Firos介绍，这个“侍者”用来“迎宾”和“倒酒”。因为在“侍者”的躯干和后背都装有机械装置。固定装置松开后，雕像以略弯的轨迹向酒会上约3米之外等候的人移动。雕像内部有一个平衡装置，当该装置缓慢下降时，便产生动力。与平衡装置相连的绳缆缠绕在一个枢轴上，该枢轴能够改变力的方向，将其传递至雕像两只隐藏的轮子。当平衡装置下降至下滑容器的底部时，雕像将停止移动。此时，“侍者”已经来到了参会者旁边，准备为其斟满希腊美酒。当酒会上的人用力按压侍者隐秘铰接的左手时，“她”的胳膊会转动并启动一个水平设置的弹簧锁。该弹簧锁缓慢滑动，让大气压力进入一个隐藏封闭式的盛酒的器皿。此时，酒就会从侍者右手中的罐子里流出。

与此同时，中国科技馆“中国古代科技展”从9月21日起在希腊雅典展出。作为“2017中国希腊文化交流与文化产业合作年”框架内的重要活动，希腊总统Prokopis Pavlopoulos曾前往现场参观。 “中国古代科技展”在希腊展出期间，博物馆特意针对青少年设计了主题教育活动。Pavlos Firos向记者介绍，青少年参观完展览后，科学老师会为其介绍展品背后的数学、物理等知识。“我们希望引起孩子的兴趣，并让他们有所收获。”

希罗创始人_中国希腊文化交流年_古希腊科技与艺术成就在华展出

中国科技馆馆长殷皓在展出开幕式上致辞。 “展览互换，是两国人民的文化问候，也是中国科技馆与希腊科普场馆合作交流的良好开端。”中国科技馆馆长殷皓认为，这样的合作为促进“一带一路”沿线国家科普场馆合作、繁荣沿线国家科普资源共建共享，做出了积极贡献。

观众参观古希腊“三层桨座战船”模型。“三层桨座战船”是古希腊最著名的有桨战船，曾是统治东地中海沿岸国家长达几个世纪的海战之王。三桨座战船的首部有撞棰，依靠速度和机动能力可撞击敌船。战船可容纳210名船员，其中170人为桨手。古希腊科技与艺术展上展出的三层桨座战船模型。 据Elisabeth Fotiadou介绍，今年希腊和中国在博物馆之间建立了深入合作关系。这些合作包括在第七届北京国际美术双年展期间，中国美术馆举办的希腊现代艺术家特展，雅典国家当代美术馆举办的中国现代艺术家展等。

古希腊科技与艺术展上展出的来自腓立比的便携式日晷。 记者了解到，希腊方面目前正与故宫博物馆和首都博物馆合作，准备2018年和2019年的大型考古展览。

希罗创始人_中国希腊文化交流年_古希腊科技与艺术成就在华展出

古希腊科技与艺术展上展出的古希腊起重装置。 此外，希腊和中国还在文物修复、戏剧、歌剧、电影艺术、书籍和翻译等领域开展了合作。（编辑：天天）

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我们找到第1篇与

文永之役：蒙古四败有关的信息，分别包括:

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以下是的一些我们精选的文永之役：蒙古四败

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刚才论坛某位兄弟的讨论蒙古为什么没能征服日本的帖子，被一群不看历史的人围着喷粪。这些人无非就说日本靠风，靠运气，蒙古跟本连登陆都没登陆之类的。更可笑的是某位大喷大马士革钢不是比日本刀还牛吗？不照样被蹂躏，有本事跟咱们接壤啊。在此把这个帖子转上了，给大家参考参考。

蒙古四败之叙利亚蒙古大军的四次完败由成吉思汗一手创立的蒙古铁骑，其战力和战绩之惊人，堪称世间少有，征战七十年，铁蹄到处，几乎征服整个亚洲，连遥远的东欧也被蒙古人划进了版图。蒙古兵的对手之多之杂，也是史上罕见，从东南亚丛林里的光脚土著，到中欧平原上的条顿骑士，从东瀛列岛上的日本短腿，到埃及沙漠里的骆驼骑兵，兵种和战法都有极大的差异，而这些从蒙古高原上席卷而下的白鹿苍狼之裔们，就一个字——打！而且打之能胜，胜之能灭。不过即使是狂飙无敌的蒙古铁骑，也终究难以达到极致完美的境界，在蒙古人辉煌的征战史中，也有那么几场战争，让蒙古人“见谁灭谁”的神话消褪了些许光彩。欲知端的，且听俺慢慢道来。

第一败怯的不花偏师败绩，马穆鲁克骆驼显威大家想必知道，蒙古建国后，历有三次西征，成吉思汗首征中亚，拔都远征东欧，旭烈兀征服西亚。成吉思大帝是蒙古军事体制和战术体系的创立者，在世界范围内古今历史中都是超凡绝伦的赫赫名将，首征中亚以弱克强，战术战法极尽高妙，给子孙们树立了远征作战的光辉榜样。拔都虽然不是成吉思汗的纯种血胤（他老爹术赤是成吉思汗假子），但也给孛儿只斤氏“黄金家族”增光不少，他率领蒙古各部宗王的联军，横贯亚欧大陆，远征多瑙河畔，把欧洲的骑士老爷们打得抱头鼠窜，惊呼黄祸临头。

旭烈兀是成吉思汗嫡孙，拖雷第六子，大哥蒙哥做了蒙古帝国第四代大汗（元宪宗），四哥忽必烈做了大元朝首任皇帝（元世祖），他也不甘人后，远征西亚，要为自己打出一片新天地。当时蒙哥汗在位，抱着“打虎亲兄弟，上阵父子兵”的理念，立了一个战略部署，命四弟忽必烈安抚金国故地，资军养民；六弟旭烈兀出镇波斯，扩大蒙古在西方的统治；七弟阿里不哥留守京城和林，处理帝国日常事务；他自己专一筹划南征灭宋事宜。部署已定，各人分头行动。旭烈兀自己手里没有几个兵，就请旨蒙哥汗，从每个蒙古宗王部属中抽调了十分之二的军队到他麾下，拼凑出战斗力比较可疑的一彪人马来，跟随他西进波斯。好在蒙哥汗已经钦定他全权统辖波斯诸行省，旭烈兀运用一把手的权力在当地征召战士，加上蒙古原先在波斯的驻军，军队达到了十五万之众。旭烈兀去波斯的第一件事是镇压原花喇子模人的反抗。花喇子模原是中亚大国，故地包括伊朗、阿富汗和原苏联中亚地区的一堆“斯坦”国，因为触怒了成吉思汗，成为蒙古首次西征的主要战果。但是花喇子模人奉前王摩诃末的太子札兰丁为主，反抗蒙古人的统治。太宗窝阔台在位时，派兵镇压，杀了札兰丁，但花喇子模人在西亚伊斯兰兄弟的支援下，仍然持续不断地掀起大大小小的武装反抗，令蒙古统治者深为头疼。好在当旭烈兀赶到波斯时，蒙古帝国的呼罗珊总督绰儿马罕已经将花喇子模人的叛乱击灭，但绰儿马罕告诉旭烈兀，如果不将花喇子模人的国际关系彻底斩断，各地的民变就不会彻底结束。于是旭烈兀决定把援助花喇子模人的伊斯兰国家统统灭掉。

旭烈兀的第一个目标就是势力深入波斯境内的木剌夷国，木剌夷国就是伊斯兰教伊斯玛伊派中的极端集团阿萨辛人建立的领地，阿萨辛人的首领称为“山中老人”，经过世代经营，相继在波斯、阿塞拜疆、亚美尼亚各地的险要山区建立起一百多个号称“鹰巢”的军事堡垒，除了常规军队外，还豢养了一批受过专业训练的刺客，称为“斐达伊”，据说个个是使的高手，专门在中近东地区搞针对敌方首脑人物的定点清除，不管是阿拉伯的苏丹，还是东罗马的皇帝，一旦被列入阿萨辛人的黑名单，“斐达伊”们的暗杀威胁就算是噩梦缠身了，连阿拉伯人的英雄君主萨拉丁，也被他们刺过好几次，后来萨拉丁一怒之下带兵横扫了阿萨辛人在波斯的领地，才算让他们老实了点。然而萨拉丁一死，阿萨辛人就又故伎重演，继续活跃起来。因为蒙古帝国势吞中亚，阿萨辛人认为自己的利益受到严重侵犯，竟派出“斐达伊”企图行刺蒙古大汗，这蒙古人他不来对付你就算谢天谢地了，哪会容得别人来撩他的虎须？可以说蒙哥汗派旭烈兀西征，阿萨辛人的谋刺就是导火索之一。公元1256年，蒙古十五万西征大军从波斯起程，阿萨辛人的末日终于来临，蒙古皇弟旭烈兀成了他们的死神。阿萨辛人的“鹰巢”的确是易守难攻，当年曾经挡住了萨拉丁骆驼骑兵的攻击，但是这一回情况有所不同。蒙古人不但装备了攻城利器回回炮，还从原金国召募了一批工程技术人员，这些来自中原的工程专家们把巨大的攻城器械拆开，用精巧的滑轮绞车逐一吊上山去，然后再组合起来，向坚固的“鹰巢”展开猛烈轰击。“鹰巢”的城墙很快在轰击中坍塌，按照蒙古人的惯例，不降者杀无赦，结果自然是城灭人亡。蒙古大军将末代“山中老人”鲁肯艾丁的城堡团团包围，旭烈兀对其发出最后通牒，鲁肯艾丁被迫投降，旭烈兀命令他去朝见蒙哥汗。但鲁肯艾丁是谋刺大汗的大罪人，蒙古人岂会放过他，行到中途，负责押送的蒙古兵就把鲁肯艾丁杀了，其他投降的阿萨辛人，无论老幼，也都被旭烈兀尽数屠灭。

蒙古大军又花了近两年时间，把阿萨辛人在阿塞拜疆、亚美尼亚和外高加索等地的一百多座“鹰巢”全部攻陷捣毁。阿萨辛人只在叙利亚还剩下一点残余势力，后来埃及的马穆鲁克苏丹拜巴尔斯征服叙利亚，又把这点残余势力扫荡干净，嚣张了两百多年的“阿萨辛”之名遂在历史上彻底消失。蒙古大军的胜利，引起了中东基督教国家的注意。当时十字军东征已经彻底失败，中东的基督教国家包括东罗马帝国（拜占庭）在伊斯兰突厥势力的强大压力下都深感岌岌可危，蒙古人的出现给了他们一线希望。大家都记得马可·波罗的故事吧？忽必烈曾经让马可的父亲尼古拉·波罗转告罗马教廷给中国派一百名传教士来。但蒙古人对基督教的善意并不是自忽必烈始，忽必烈的哥哥蒙哥汗就对帝国境内的所有宗教都持宽容态度，蒙古帝国与基督教世界的联系在他当政时代就开始了。蒙哥汗曾经在京城和林召开过一个三教辩论大会，让佛教、景教（基督教）和道教的代表当场辩论。代表基督教的是罗马教廷的使者卢布鲁克，他在辩论中战胜了佛教代表那摩喇嘛和道教代表李志常（就是全真教的教主啦，其实全真教终元一世都受到元廷的礼遇，从丘处机、尹志平到李志常、祁志诚，累世受元廷国师级的待遇），赢得了蒙哥汗的尊敬和重视（事见卢布鲁克自己的游记，但这事到底是他自我吹嘘还是史实不得而知）。蒙哥汗曾对卢布鲁克说：“我们蒙古人相信世上只有一个上帝，主宰所有人的命运，但就象上帝让人的手生出互不相同的五指一样，上帝也允许不同地方的人们拥有不同的信仰。”这种非凡的政治智慧给卢布鲁克留下了深刻的印象。卢布鲁克把蒙哥汗的善意带回欧洲后，罗马教廷和不少欧洲国家仍对十几年前的拔都西征心有余悸，故而反应冷淡。但中东的基督教国家却产生了兴趣，特别是蒙古人在中亚的一系列军事胜利，令他们印象深刻，亚美尼亚国王海顿首先意识到可以利用蒙古人来对付咄咄逼人的伊斯兰势力。海顿首先找到蒙古人在中东的代表、呼罗珊总督绰儿马罕，通过他前往和林觐见蒙哥汗，他向蒙哥汗表示忠顺，进而劝说蒙哥汗征伐阿拉伯，并保证说，如果蒙古大军打着铲除伊斯兰势力、解放圣城耶路撒冷的旗号，将会得到所有中东基督教国家的一致拥护和支持。蒙哥汗答应了。所以此次旭烈兀一出师，海顿就亲率两万名亚美尼亚铁甲骑兵加入，通过他的游说拉拢，又有一些中东的基督教徒相继加入蒙古军队，基督教对蒙古人的影响也显著增强，像旭烈兀手下的大将怯的不花，就在西征中成为一名基督教徒。

1258年1月，旭烈兀西征军进入两河流域——阿拉伯帝国的疆土，此时阿拉伯帝国早已被塞尔柱突厥人所控制，各诸侯小国拥兵割据，哈里发徒具虚名。一路上又有不少基督教仆从国的军队加入蒙古大军，包括数万名格鲁吉亚骑兵和安条克国王波赫蒙德伯爵率领的一支十字军，总兵力扩大到二十多万。面对所向披靡的蒙古大军，伊斯兰诸小国的苏丹和埃米尔们惊恐不已，望风归降，有个把反抗的也不过是螳臂挡车，徒然遭到蒙古人的屠灭。据元史近似夸张的记载，蒙古西征军沿途攻陷或降服的伊斯兰城邦足足超过五百之数。旭烈兀兵临巴格达城下，将这座汇集了阿拉伯文明精华的首都团团包围。阿拉伯帝国第三十七代哈里发穆斯塔特尔惊恐万状，派大臣伊本·阿勒盖米出城谈判，阿勒盖米警告旭烈兀：“如果杀害哈里发，全宇宙就要陷于紊乱，太阳就不露面，雨水就要停止，草木就不再生长。” 旭烈兀不屑一顾，他直截了当地要求哈里发献城投降，什么称臣纳贡想都不要想。穆斯塔特尔进退两难，犹豫不决。旭烈兀下令攻城，蒙古大军歼灭了出城迎战的两万马穆鲁克雇佣兵，架起几百座回回炮猛轰巴格达城墙。在狂轰了七天七夜后，巴格达部分城墙坍塌，哈里发穆斯塔特尔率后宫群臣从底格里斯河河面上乘船逃跑，被蒙军汉将郭侃抓获，举世无双的名城巴格达遂告陷落。蒙古大军攻陷巴格达之后，大肆屠城，城内只有基督教徒被旭烈兀赦免，穆斯林男子尽遭屠杀，妇孺则沦为奴隶。据波斯史料记载，大约有八十万人在这次浩劫中丧生。巴格达城里美轮美奂的宫殿，藏有百万波斯和阿拉伯古籍的图书馆，闻名世界的伊斯兰高等学府，以及宏伟壮丽的清真寺都被蒙古兵付之一炬。在哈里发的后宫里，旭烈兀见到一座收藏众多金银珍玩的高塔，他十分惊异地对沦为阶下囚的哈里发穆斯塔特尔说：“你有这么多金银财宝，为什么不分发给众人激励他们守城呢？现在你要它们还有什么用？”哈里发做声不得。旭烈兀说：“我现在把它们都还给你，你要吃就吃它们吧。”蒙古兵就把穆斯塔特尔锁进高塔，让他守着金银财宝。可是金银固然贵重，却不能当饭吃，穆斯塔特尔就这样活活饿死在塔里。又一说是蒙古兵把哈里发裹在毛毡里万骑践踏而死。总之，历经四百多年辉煌的阿拉伯帝国，至此灭亡。

旭烈兀攻陷巴格达、擒杀哈里发之后，按兵不动了一阵儿，以等待这个消息传遍伊斯兰世界。果然，中东诸伊斯兰小国受到极大震动，但这震动带来的结果不是同仇敌忾，而是吓破了胆，称臣求降者络绎不绝。一个塞尔柱苏丹甚至把自己的肖像印上送给旭烈兀的拖鞋，以便旭烈兀每天能踩着他的脸走路，其谄谀献媚如此。而基督教国家则欢欣鼓舞，个个跃跃欲试，打算借助蒙古人的力量收复被萨拉丁夺走的圣城耶路撒冷。但是罗马教皇制止了这种动向，来自教廷的敕书称蒙古人也是异教徒，下令不准基督教国家与之合作，教皇甚至还开除了安条克国王波赫蒙德的教籍，以示警诫。教皇是对的，虽然旭烈兀对基督教表示尊重，但在他脑子里面可完全没有“宗教圣战”的概念，他需要的是世俗政权下的征服和统治。在巴格达停留了十几天后，率大军向叙利亚进发，这就与中东伊斯兰世界硕果仅存的大国阿尤布王朝发生了冲突。阿尤布王朝是萨拉丁所建，拥有埃及和叙利亚全境，是当时最强大的伊斯兰国家。萨拉丁死后，阿尤布王朝分裂，埃及和叙利亚由两个苏丹分别统治，但名义上仍共属阿尤布王朝旗下。叙利亚苏丹阿尔·纳西尔向蒙古人请求称臣纳贡被拒绝，遂发举国之兵，死守东部重镇阿勒颇，在蒙古二十万大军的围攻下坚持了七天，最终城破被俘，阿尔·纳西尔苏丹因为胆敢抵抗蒙古军而遭凌迟处死，叙利亚的军事力量基本丧失殆尽。旭烈兀长驱直入，兵不血刃占领了叙利亚首都大马士革，随后，叙利亚全境向蒙古军投降。蒙古军别部由汉将郭侃率领，也攻入了阿拉伯半岛，打得当地的大小苏丹和埃米尔们纳土归降。后来郭侃又奉命渡海进攻塞浦路斯（元史谓“富浪”，即“法兰克”的音译），塞浦路斯岛上的法兰克人首领也向蒙古军屈服。旭烈兀坐镇大马士革，筹划向巴勒斯坦和埃及发动进攻，他给埃及苏丹库图兹发去最后通牒，命令他投降。就在这时，东方的信使带来了蒙哥汗在攻打南宋的战斗中驾崩的消息，留守和林的七弟阿里不哥急召他回蒙古，商议召开由蒙古各宗王参加的“库里台”大会，推举新的蒙古大汗。于是旭烈兀留下大将怯的不花率兵两万镇守叙利亚，自己率十五万大军班师回蒙古。

行到波斯时，旭烈兀得知四哥忽必烈和七弟阿里不哥已经各自称汗，打起了内战，便不再继续东行，屯驻在波斯静观时局。不久，忽必烈派人到波斯，把阿姆河以南波斯诸省包括西征新夺之地全部授为旭烈兀的领地，旭烈兀遂自称伊儿汗（即从属于大汗的汗），派出使者责备阿里不哥，支持忽必烈为全蒙古的大汗。这是后话不表。再说中东那边，埃及的马穆鲁克苏丹库图兹接到勒令投降的书信后，正在犹豫，得知旭烈兀班师，决定拒绝投降，他发出“圣战”号召，从北非和西亚征集穆斯林联军十二万之众，准备与蒙古军作战。蒙古军留守大将怯的不花大怒，率领两万蒙古兵（其实未必都是蒙古人，可能大多数是从西域诸国征发来的军队，即色目军）以及中东仆从国助力的军队数千，向埃及进军。库图兹也率大军迎击，他在巴勒斯坦的阿因扎鲁特山谷布阵，准备与蒙古人决一雌雄。蒙古军常胜的后遗症之一就是骄横自负，怯的不花就染上这个毛病，他尽管兵力比库图兹少得多，却大胆地与对方展开野战，而且毫不顾忌地形的不利因素。埃及军首先由大将“独眼龙”拜巴尔斯率领一万马穆鲁克骑兵出阵，引诱蒙古军进攻。怯的不花下令全军突击，拜巴尔斯打了一会儿即诈败而回，蒙古军不知是计，莽莽撞撞杀进山谷。山谷里的库图兹把军队摆成内凹外凸的新月形，充分发挥弓箭的威力，万箭齐发，将前面的蒙古兵射杀无数。蒙古的叙利亚仆从军一见被包围，遂逃出战场。怯的不花制止了部队的慌乱情绪，重整队形，冒着箭雨向敌军冲锋。埃及的十二万大军除了五万马穆鲁克骑兵外，其余的多是从北非征召来的游牧民，战术素养和战斗纪律都相当缺乏，在蒙古兵不要命的凶悍冲击下，一度发生溃乱，亏得苏丹库图兹和大将拜巴尔斯身先士卒，高呼“为了伊斯兰”的口号，率领马穆鲁克骑兵奋力迎击，才算稳住了阵脚。其实要说野战，蒙古兵固然是厉害，但马穆鲁克骑兵也是名声遐迩，特别是埃及-叙利亚的马穆鲁克骑兵，装备的是锋锐天下第一的大马士革弯刀，坐下是世界闻名的良驹阿拉伯马，主力中还有一批骆驼骑兵，居高临下，不论是拚弓箭还是拚大刀，都不比蒙古骑兵逊色，何况地形上还相对有利。怯的不花的部队里以色目军人居多，纯正的蒙古兵其实很少，战斗力打了不少折扣，所以一旦数量上占据绝对优势的埃及军稳住阵脚，面临困难的将是蒙古军。不过即使是羊群，倘由狮子来率领也相当有战斗力，怯的不花毕竟是跟随旭烈兀征战多年灭国无数的大将，作战经验十分丰富，他指挥两万多蒙古军，与十二万埃及军从清晨激战到下午，才渐渐显露败像。部下劝他暂且撤退，怯的不花高傲地拒绝了，他亲自率领身边的卫兵发动反冲锋，在马穆鲁克骑兵的箭雨下身中数箭而亡。失去主帅后的蒙古军开始败退，埃及大军乘胜追击，在贝珊将蒙古残军包围。蒙古兵在生死关头仍然表现出极高的战术素养，他们全部下马，用盾牌组成环状的简易工事，以强弓射击，给埃及军队造成不小的伤亡，直到蒙古兵箭矢耗尽，埃及军才冲破盾牌防线，将这些蒙古残军全数消灭。怯的不花大军覆灭后，叙利亚的穆斯林发动起义，迎接埃及军队，蒙古官吏闻风逃跑，几天后，库图兹率埃及大军收复大马士革。不过库图兹不久即被大将拜巴尔斯所杀，拜巴尔斯成为新苏丹，继续与蒙古人周旋。

总的说来，怯的不花的败绩只不过是蒙古帝国征战史上的一个小挫折，对于蒙古人来说，少数赢得个别战斗胜利的对手，最终都逃脱不了他们严酷的报复。然而，埃及苏丹拜巴尔斯通过外交手段，成功地防止了旭烈兀的伊儿汗国再度入侵，使蒙古人对伊斯兰世界的征服最终以一场失败划上句号。他拉拢了已经皈依伊斯兰教的金帐汗国大汗别尔克，煽动起这位同样强有力的蒙古王公对旭烈兀屠灭巴格达的愤慨。蒙古两大汗国之间的战争爆发，果然是只有蒙古人才能对付蒙古人，北方同胞的进攻成为长期困扰伊儿汗国的严重威胁，旭烈兀大规模反攻叙利亚的计划被迫无限期地搁置起来。到旭烈兀死后，伊儿汗国反被伊斯兰的文化力量所征服，成为一个彻底的伊斯兰国家。阿因扎鲁特之战，由库图兹和拜巴尔斯领导下的埃及马穆鲁克骑兵，打破了蒙古军队常胜不败的神话，拯救了面临覆亡的伊斯兰世界，在这个意义上，他们的功绩是怎么说都不过分的。

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