中国传统文化在高中美术教学的应用
以下是的一些我们精选的中国传统文化在高中美术教学的应用高中美术教学中如何将中国传统文化展示出来？下面小编就为大家带来了中国传统文化在高中美术教学的应用，感兴趣的朋友可以看一看哦！
摘要：中国传统文化源远流长，劳动人民智慧的结晶许多都以美术形式呈现。美术作品不仅能丰富人们的精神生活，而且能够反映当时的社会思想、文化观念。随着科技的发展，人们的审美需求不断变化，传统艺术受关注的程度有所下降，提倡传承中国传统文化成为今天教育工作的口号。随着我国新课程改革，美术教育成为备受关注的焦点之一。在高中美术课堂融入传统文化与时代精神是关键。从保护传统民间美术入手，重新搭建传统美术生存、传承和发展的平台，让传统美术进入学校、进入课堂，把传统民间美术资源融入学校美术教育，无疑是一个重要的落脚点。
中国传统文化多以美术形态呈现，美术与人们的生产生活有着紧密的联系，是人类长期发展的精神产物。美术作品能把当时社会的生产力状况、自然环境、宗教、道德、伦理等物质和精神因素形象地展现给人们。
一、充分利用美术教材，充分继承中国传统文化精神教师要善于充分挖掘教材中的传统文化，并且要充分利用当地的文化资源，与教材相结合。高中美术教材包括9本选修教材，分别为《美术鉴赏》《工艺》《书法》《雕塑》《绘画》《篆刻》《摄影摄像》《设计》《电脑绘画电脑设计》。《美术鉴赏》中对中国古代工艺品进行了详细的介绍，包括青铜器、陶器等。《工艺》中所讲的“工艺”主要是指人工制品的手工技艺活动，主要是在设计的基础上完成的。通过这个模块的学习，能够认识材料的独特魅力，接触不同的材料，学习不同材质的不同特性，在“构思—设计—实践”的过程中培养周密思考和善于动手的能力，开发自身的潜力。这个模块也能让动手制作中国传统工艺品，深入感受中国传统文化的博大精深。《雕塑》中介绍了雕塑是一种空间的造型形态，雕塑者通过雕刻和塑造等手段，将各种不同性质的物质材料创作成占有空间的立体造型。中国的雕塑历史悠久，凝聚着中国劳动人民的聪明智慧和创造精神，能够展示中国传统文化，展现出人类社会的经济、文化、政治等各个方面。这一模块的内容传承着人类文明与文化的发展，同时展示出雕塑艺术经久不衰的独特魅力。随着社会经济的高速发展，中国传统雕塑逐渐被一些人淡忘，但是这些传统雕塑艺术是祖先留给我们的宝贵财富，如著名的敦煌莫高窟、宏伟的龙门石窟等。通过《雕塑》一书的学习，能感受到浮雕、圆雕、透雕的独特魅力，走进雕塑的世界，激发对于雕塑的兴趣，进而弘扬我国优秀的传统文化。《篆刻》介绍了篆刻这一中国传统文化中独特的艺术形式，体现了中华民族的聪明与才智。通过对这个模块的学习，能了解篆刻的不同艺术形态和风格特点，学习名家名作的风格特点和基本形态，了解篆刻基本的创作原理，具备对篆刻作品初步的鉴赏能力，从而加强传统文化方面的艺术修养，更加全面地了解中国传统文化。《书法》中介绍了中国特有的艺术形式，能够了解书法艺术的基本概念、基本技法和原则，我国书法字体的变化，书法家的著名作品，能通过鉴赏不同的书法作品，了解其基本的创作原理。教师可以着重介绍不同书体的代表人物及其生活背景和社会关系，这样可以在一定程度上拓宽的知识面，丰富的日常生活，提高的审美能力，激发的学习兴趣。《绘画》中介绍了绘画是人类最早创造的艺术形态之一，这也是人们在日常生活中最广泛接触的艺术种类。从小时候的涂鸦到小学、中学的美术课堂，在当前这个盛行读书的时代，种类繁多、五彩斑斓的图像更随时现在人们身边。绘画的学习和实践是人类精神文化生活中不可缺少的审美创造活动，也是传承和弘扬国家、民族优秀文化的必要保障。通过学习优秀的绘画作品，能够在紧张学习之余得到放松，同时，优秀的绘画作品也能陶冶、培养的道德情操、情感意志，能够激发的创造精神和实践能力。《绘画》中介绍了中国古代山水画、人物画等，中国画是中华民族数千年来精神文明创造的结晶之一，通过学习中国画，能够了解文房四宝的独特魅力，掌握中国古代传统文人画中梅、兰、竹、菊的独特内涵。因此，教师要合理利用美术教材中涉及的中国传统文化素材，充分挖掘中国传统文化的魅力，让对中国传统文化产生浓厚的兴趣。
二、注重提高的实践能力，感受中国传统文化魅力教师要在课堂中注重培养的实践能力，多为创造美术实践的机会，让了解中国传统文化，培养的美术素养。教师可在课余时间带领去周边的博物馆或著名文化景点参观，让他们身临其境，切身感受中国传统文化的魅力，使在忙碌学习之余，通过丰富的美术实践活动了解中国传统文中国传统文化在高中美术教学中的应用与研究□何晓菁摘要：中国传统文化源远流长，劳动人民智慧的结晶许多都以美术形式呈现。美术作品不仅能丰富人们的精神生活，而且能够反映当时的社会思想、文化观念。随着科技的发展，人们的审美需求不断变化，传统艺术受关注的程度有所下降，提倡传承中国传统文化成为今天教育工作的口号。随着我国新课程改革，美术教育成为备受关注的焦点之一。在高中美术课堂融入传统文化与时代精神是关键。从保护传统民间美术入手，重新搭建传统美术生存、传承和发展的平台，让传统美术进入学校、进入课堂，把传统民间美术资源融入学校美术教育，无疑是一个重要的落脚点。关键词：中国传统文化高中美术教学应用研究116化，提高审美能力和美术素养。教师可以邀请民间艺人来校传授美术知识，这样，不仅可以学到传统手工艺的历史和工艺技法，并且能够感受到中国传统文化的精神，能激发传承中国传统文化的决心。教师可以在美术课堂中教制作一些传统手工艺品，如剪纸、扎染、泥塑等。在制作时，通过美术教师的讲解，能够感受到民间手工艺的独特魅力。在实践中不仅开发了思维，也能养成凡事定计划、做事讲方法的好习惯。
三、创新美术教学模式，渗透中国传统文化知识美术教学以激发的学习兴趣为主要目的，同时也能调动的积极性，以为主体，使能主动地融入美术课堂，探索美术世界。以往的教学模式较为单一，难以激发的学习兴趣，甚至会让对美术课产生反感情绪。所以，教师要注重课堂模式的创新，努力为营造一种生动有趣的课堂氛围，让主动探寻美术知识，培养的自主学习能力。教师要善于创造出丰富的美术教学环境，这样能激发的学习兴趣，提高课堂学习效率。如，在上美术鉴赏课时，教师可以收集一些关于中国传统文化的资料，并且通过教学设备向展示这些丰富多彩的艺术素材。在鉴赏课上，教师要教多角度鉴赏的方法，可以从直观感知到形式分析，使掌握正确的鉴赏方法，感受到中国传统文化的魅力。
四、有效利用传统文化，提高的美术素养美术是中国传统文化的表达方式之一，因此，教师要注重传统文化的教学，这样有利于使对美术产生发自内心的兴趣。美术教师要在教学中渗透传统文化，充分将传统文化与现代生活相结合，在赏析传统工艺品时与现代大众审美相结合，引导自觉、主动地探索美术世界。如剪纸教学，教师不仅传授制作工艺，还可以让在课下探索剪纸的由来，了解中国传统文化，在欣赏的过程中意识到工艺品的艺术价值，从而对美术学习产生浓厚的兴趣。此外，教师还可以挖掘中国传统文化节日中的传统文化工艺品，让明白“艺术源于生活并且高于生活”的哲理。高中美术教师在日常教学中要注重中国传统文化的渗透，并且在美术教学中正确利用传统文化，从而提高的美术素养，弘扬中国传统文化。中国传统文化的继承需要从抓起。在高中阶段，美术学科相比于其他科目受重视程度不高。然而，作为社会主义事业的建设者和接班人，继承和弘扬中国传统文化显得尤为重要。因此，教师应该高度重视美术在高中课程中的重要性。如何更好地把中国传统文化融入高中美术教学，是值得广大美术教育者探索的问题。
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中国传统文化与会计师事务所文化的结合
以下是的一些我们精选的中国传统文化与会计师事务所文化的结合中国传统文化在我们眼里面和会计事务所毫无联系，其实这两者有很多的可以互通的，下面小编就为大家带来了中国传统文化与会计师事务所文化的结合，感兴趣的朋友可以看一看哦！【摘要】中国传统文化是我们国家的立国之本，影响着我们整个民族的生存和发展，我们在任何时候都不能忘记我们的中国传统文化。文章从中国的传统文化，儒家思想出发，在本土会计师事务所不断出现问题的背景下，逐步建立行之有效的会计师事务所文化，最终达到道家的无为而治，实现事务所的快速平稳发展。
一、问题的提出自2017年来，在证会的大力督之下，证会在各省下属的各证局查处了该省的会计师事务所有多项违规审计，认为事务所对某公司的审计不符合中国注册会计师执业准则的有关要求，违反了证会的相关规定，并对相关违规事务所采取出具警示函的控管理措施；更为严重的是某事务所在审计中未勤勉尽责而收到证会的行政处罚书。这不是个别几家事务所有违反中国注册会计师执业准则的要求，而是今年来查处的典型几家事务所，而相比在我国的本土事务所，国际四大会计师事务所却鲜有问题调查出，而在2006年以来，注册会计师协会颁布了多个支持会计师事务所做强做大的政策措施，并且很多事务所在不断的合并壮大。虽然这是响应了国家的号召，要把我们本土的事务所做大做强，并且提高本土事务所的工作效率，扩大事务所的规模；尽管事务所做大，但是服务的效果却不是显著的，甚至不如合并之前的效果，明显没有符合做强的要求。事务所的做强要从根本解决，而根本就在于文化的建立。就比如一个被消灭的国家还保留着文化，那么还有复国的希望，但是如果没有文化底蕴，那么是不可能再建立新国家。大到国家，小到个人，都是适用的，事务所也是一样的，国际四大会计师事务所之所以能够在纷繁复杂的国际形势下屹立不倒，不仅仅是靠自身的能力，更重要的是有自己的事务所文化，才能在星罗棋布的事务所中承接到大型的审计项目，而世界500强企业的审计几乎是被国际四大所承接，这也是我国本土事务所要学习和将来要达到的目标。因此，首先就是要建立行之有效的事务所文化。
二、会计师事务所文化建设的必要性事务所文化建设是否有必要性，是很多会计师事务所考虑的重点，因为事务所的文化建设会花费其大量的人力和物力，并且也会考虑将来能不能有产出。《庄子》中有句话：“庄子行于山中，见大木，枝叶繁茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：‘无所可用’。庄子曰：‘此木以不材得终其天年。’”事务所文化的建设短期效应正是大树的无所可用，但从长远来看，之前的大树最终成为了参天大树，同样事务所的文化也将一直伴随着事务所的发展变化，无论时代如何变迁，事务所的文化将影响着每一个进入事务所的人员，无论大家都走向何处，他们都始终记得这一文化！
三、文化建设的前提说会计师事务所的文化建设，首先要谈的就是文化，英国杰出的文化人类学家泰勒给文化下的定义为：所谓文化，就起广泛的民族学意义来说，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和习惯在内的复杂整体。而会计师事务所文化也是一种企业文化，企业文化则是企业在组织和创新发展过程中形成的物质文明和精神文明的总和。
四、构建本土会计师事务所文化发展本土的民族会计师事务所是我们国家的需要，也是作为世界第二大经济体所必要的，改革开放以后，国际四大进入中国，虽然在之后中国的本土事务所也在快速的发展，但是相比四大还是势单力薄，到目前为止，中国的本土事务所也只是做大而没有做强，更重要的是，四大承接了中国的四大行，以及中石油、中石化等世界500强企业的审计业务，而中国的本土事务所仅仅是承接一些中小型企业的审计项目，究其原因在哪，除了四大的名气以及服务的质量，我们本土事务所跟四大的差距在哪，我认为首先应该学习四大的企业文化，有了文化就有了发展的根基，就有了向前行走的动力。首先德勤在行业中一向展现的是将人视为最大的财富，重视人、关心人的企业文化；毕马威强调“以身作则、为人表率、上下一心、团队精神”的企业文化；安永则倡导“以人为本”，尽量为员工营造良好的工作环境和同事关系，成长性的培训计划。从上面的四大的企业文化看出，共同点是以人为本，强调团队合作。而我们本土的会计师事务所也就是缺乏这样的文化，事务所文化是深化事务所内部改革，强化治理，推进发展的根基所在。和其他事务所文化一样，会计师事务所文化是事务所发展的灵魂，是由一定的价值观所决定而形成的事务所的行为准则和道德规范系统，决定着事务所的凝聚力和竞争力。而文化治理是各种治理模式的最高境界，文化是看不见摸不着，是决定事务所核心竞争力的基本前提，在未来的竞争中将是文化的竞争。确立核心价值观，树立注册会计师诚信意识，关注人文环境对事务所文化的影响，都是事务所文化建设的重要因素。
（一）事务所文化建设的核心是以人为本以人为本就是在天、地、人之间，一人为尊；在人与神之间，以人为本。以人为本也是中国传统文化的基本精神，在我国最早提出“以人为本”的是春秋时期的齐国宰相管仲，在他的治理下，使齐国成为了一代霸主，他认为：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危”。一个国家如此，那么一个事务所好几万人，也相当于是一个小国家，那么要很好的治理它，并使其能高效的运营下去，那人的重要性就不言而喻。事务所文化是企业文化的一个具体表现形式，而在一定意义上说，民族文化是企业文化的根，个人的行为文化是企业文化这棵树的绿叶。
（二）事务所文化建设的目标是增强核心竞争力核心竞争力是一个企业能够长期获得竞争优势的能力。是企业所特有的、能够经得起时间考验的、具有延展性，并且是竞争对手难以模仿的技术或能力。而事务所要有强大的核心竞争力，首先就要做到在人才的竞争中不能落后，尤其是在21世纪，人才最重要，企业必须重视人才、培养人才、留住人才。如何能够留住人才，最重要的是使全体员工在公司中确立“主人翁”意识，事务所的事就是自己的事，人人关心事务所的事情，做好自己的事，大家用共同的理念为共同的目标奋斗，使每个职工都能够充分发挥自己的作用，能够使个人价值得到充分体现；其次，应该对事务所拥有的资源能够准确的把握，通过对资源的有效分析，明确事务所哪些资源可以有效的增强核心竞争力，并制定出运用的措施；除此以外，我认为标杆竞争对我们本土事务所有较大的帮助，所谓标杆竞争就是找到自己有哪些地方不如竞争对手，在超越竞争对手的时候设立标杆，每次跳过一个标杆，再设新的标杆，这样督促自己不断进步。我国的本土事务所就应该向四大学习我们所缺少的东西，逐步培养不断学习的习惯，建立学习型的事务所，形成浓厚的学习氛围，在社会不断发展变化的情况下，不学习就会落后，落后就没有希望，假如我们不会学习，不善学习，就谈不上增强核心竞争力。
最新中国传统文化与会计师事务所文化的结合可以看看这篇名叫拾葚异器：中国传统文化中的的文章，可能你会获得更多中国传统文化与会计师事务所文化的结合以下是的一些我们精选的拾葚异器：中国传统文化中的 最近这十来年，无论是官方还是民间，都大谈复兴中国传统文化，三弟百千千再次热销，甚至连《二十四孝》都在传颂，就在某年的春晚，居然让一个小孩背诵《三字经》，民间的国学热更是全国遍地开花。一时间唐装汉服席卷全国。
这是好事么？ 这个感觉应该不是坏事吧？ 其实，很多除了让孩子背这些《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》、《二十四孝》这类所谓的经典之外，自己有可能连看都没仔细看过这些经典到底是说了啥。 简而言之，《三字经》、《弟子规》基本属于奴化教育，让你如何顺从。 （评价：有害无益） 《百家姓》、《千字文》属于启蒙、科普读物，《百家姓》基本涵盖了中国所有的姓氏；《千字文》所说的就是日常生活的天文地理常识、自然规律。
（评价：多余。这方面的知识，现在众多的科普读物远远比《千字文》好得多，解释的更加透彻清晰） 《千家诗》和我们常见的《唐诗三百首》差不多。 （评价：值得一读，多读无妨） 《二十四孝》可以说是垃圾中的战斗机。
（评价：书籍中的含笑半步丁） 以上我所举例常见的古代启蒙读物，因为随着人类文明的进步，科技的进步，价值观的改变，以上读物很多已经违背常理、违背人伦，甚至违背常识、违背自然规律。 其他不细说，我专门拿万恶的《二十四孝》出来，让大家看看：
1、孝感动天 ，
2、戏彩娱亲 ，
3、鹿乳奉亲 ，
4、百里负米 ，
5、啮指痛心 ，
6、芦衣顺母 ，
7、亲尝汤 ，
8、拾葚异器 ，
9、埋儿奉母 ，
10、卖身葬父 ，
11、刻木事亲，
12、涌泉跃鲤，
13、怀橘遗亲，
14、扇枕温衾，
15、行佣供母，
16、闻雷泣墓，
17、哭竹生笋，
18、卧冰求鲤，
19、扼虎救父 ，
20、恣蚊饱血，
21、尝粪忧心，
22、乳姑不怠，
23、涤亲溺器，
24、弃官寻母
以上24个故事就是阐述二十四孝，我给大家总结一下：
1、有违自然规律的： 鹿乳奉亲、啮指痛心、涌泉跃鲤、哭竹生笋、卧冰求鲤、恣蚊饱血.
2、歌颂愚孝行为的： 戏彩娱亲、芦衣顺母、刻木事亲、闻雷泣墓
3、极其恶心而不知所云的： 尝粪忧心、埋儿奉母、扼虎救父。 最后，引用易中天老一的一段话：
我上次在成都，有一个提问，说我让我孩子读三字经他说不干，您看怎么办？我说我为你的孩子鼓掌。三字经是什么？放了三聚氰氨的三鹿奶粉叫三字经。马上就有人在网上批判我，说三字经里面还是有大量的优秀文化传统吧？我说你去化验三鹿奶粉，绝大部分还是牛奶。 2018年6月9日星期六最新拾葚异器：中国传统文化中的可以看看这篇名叫我国传统文化：中国传统文化的八大精髓的文章，可能你会获得更多拾葚异器：中国传统文化中的
以下是的一些我们精选的我国传统文化：中国传统文化的八大精髓 中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。中华文化蕴涵着优秀的传统，主要体现在这样几个方面： 第一，国家民族立场上的统一意识。在我国漫长的历史发展过程中，国内诸民族经历了战和更替、聚散分合、迁徙融汇，却始终不曾割断共同的文化传统，文明认同始终如一。而能够达到这一境界，其根本因素就是国家统一的理念渗透于中华民族的血液之中，成为人们一致的价值取向与理想追求。
第二，为政治国理念上的民本要求。民本思想萌生于西周初年，当时的统治者在政治思想领域提出了“敬德保民”的命题。春秋时期，“重民轻神”、“恤民为德”成为较为普遍的思潮。儒家继承这些宝贵的思想资源，形成了“以民为本”的政治主张。秦汉以降，“重民爱民”成为历代王朝宣称的基本政治原则之一。这对于缓和社会矛盾、维系社会相对稳定产生了深远的影响。
第三，社会秩序建设上的和谐意愿。和谐是中国传统文化的重要命题，儒、墨、道、法、兵等主要思想学派对和谐思想都有深刻阐发。比如，儒家提倡“中和”，强调“礼之用，和为贵”，注重人与人之间的和睦相处；道家追求人与自然相和谐，提倡遵道以行，率理而动，因势利导，合乎自然，海涵宽容，从而建立起自然和谐的治国秩序；墨家倡导“兼相爱，交相利”，主张实现个体与社会的有序一体、道德与功利的和谐一致。
第四，伦理关系处理上的仁义主张。仁义是中国古代处理人际关系、治理国家的基本理念，并以此为核心形成了一整套的伦理价值观念。这些观念可以用“仁、义、礼、智、信”五个字来概括。以此为基础，确立了一系列解决和处理各种复杂社会关系、满足封建社会伦理基本需求、完成个人人格健全的道德规范。 第五，事业追求态度上的自强精神。早在《周易》中，就有了“天行健，君子以自强不息”这种事业追求上的奋斗精神。孔子主张“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，孟子提倡舍生取义，推崇大丈夫精神，这些都已经成为中华民族的普遍心理认同。正是这种根深蒂固的文化传统，塑造了无数志士仁人的高尚人格，磨砺了中华民族生生不息的自强精神。
第六，解决矛盾方式上的中庸选择。“中庸”就是合宜的分寸、合宜的“度”，恰到好处，收放恰宜。孔子提出“中庸”的概念。在孔子看来，凡事都必须做到不偏不倚，无过无不及，不走极端。孔子把这种“中庸”之德定位为极高的道德境界与政治智慧，以之为人们处世接物的高明艺术。 第七，个人理想追求上的“修齐治平”。《礼记·大学》：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后修身，修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”儒家认为，自天子以至于庶人，当以修身为本。正心诚意的修养，个人道德的完善，是治家、治国、稳固天下的根本。这是一种积极向上的理想，影响了中国一代代的志士仁人，它也是古代读书人为之奋斗一生的理想追求。
第八，社会理想上追求“小康大同”。小康，最早源出《诗经》：“民亦劳止，汔可小康。”而作为一种社会模式，小康最早在西汉《礼记·礼运》中得到系统阐述，成为仅次于“大同”的理想社会模式。它相对于“大道行也，天下为公”的大同社会，是“大道既隐，天下为家”的理想社会的初级阶段。“大道之行也，天下为公”是对理想社会的描述和追求。
最新我国传统文化：中国传统文化的八大精髓可以看看这篇名叫中国节日文化： 聚焦中国传统节日故事的纪录片《中国节日》开机的文章，可能你会获得更多我国传统文化：中国传统文化的八大精髓以下是的一些我们精选的中国节日文化： 聚焦中国传统节日故事的纪录片《中国节日》开机
新快报讯 记者 徐绍娜 报道 广东卫视 12 集大型人文纪录片《中国节日》新闻发布会暨开机仪式今日在广州举行。广东广播电视台副台长曾少华在开机仪式上表示，希望借节目讲好中国故事、传播好中国声音，传承与发展中华优秀传统文化。据悉，《中国节日》将于近期进入拍摄，明年亮相广东卫视。 中国传统节日形式多样，内容丰富，体现了强大的文化凝聚力和表现力。纪录片《中国节日》正是以中国传统节日为载体，展示源远流长的中华传统文化。发布会上，广东卫视总余得通、《中国节日》总导演梁满收与文化学者张洲参与了访谈，探讨在新时代弘扬传统节日精粹的新视角和新方式。
据了解，《中国节日》共 12 集，以中国传统节日的历史发展过程为脉络，以中国节日传统节日时间节点为框架，以中国人对节日文化的情感为基调，融历史文化、民俗文化、饮食文化、服饰文化、礼仪文化、地域文化等为一体，集中反映由节日演变成凝聚在中国人心中的伦理情感、时间生命意识和文化追求认同感，多角度挖掘中国传统节日文化独具魅力的文明记忆和中华民族最深沉的精神追求。
《中国节日》将详细记录中国传统节日发展的重要历史节点、演变历程、文化内涵、历史贡献和中华民族独特的精神标识，弘扬中国传统节日文化的文化内涵和智慧价值。首集中，镜头聚焦农历正月十五元宵节，通过对赏花灯、舞狮子、吃元宵、放天灯等官方或民间 " 闹元宵 " 的庆祝活动，表达中国人热爱生活、期盼团圆美满的意愿，以保护和传承元宵节文化丰厚内涵。
浅谈基于中国传统茶文化下茶馆环境设计中情感表达
以下是的一些我们精选的浅谈基于中国传统茶文化下茶馆环境设计中情感表达今天小编给大家带来的是浅谈基于中国传统茶文化下茶馆环境设计中情感表达，有兴趣的小伙伴可以进来看看，参考参考，相信会对大家有所帮助！摘要：中国是茶叶的故乡，中国人最早发现茶叶并开创了“饮茶之风”。中国传统茶文化植根于优秀的华夏文明中，茶文化在发展的过程中不断吸收宗教思想精华，汇聚各类艺术元素，凝聚了大量的智慧。茶馆是老百姓买茶喝茶的重要场地，茶馆的环境设计与饮茶者来说十分重要。因此，如何更好的对茶馆环境进行美化装饰成为很多设计师攻关的重要问题。基于此，文章提出了符合时代要求下的茶馆环境设计策略。
关键词：中国传统；茶文化；茶馆环境；情感表达中国传统茶文化应用领域广泛，基于中国传统茶文化视域下，无论是建筑设计，还是音乐舞蹈等，都是可以获得许多灵感创意启发和情感表达的方法。因此，本文以茶馆环境设计为主，阐述基于中国传统文化视域下茶馆环境设计的具体表达。1中国传统茶文化中国人酷爱饮茶，很多年轻人对茶叶历史都能娓娓道来。茶叶属于草本植物，随着人们对茶的深入了解，茶叶所特有的修身养性等功能也被人们所挖掘出来。社会的发展促使茶叶不再是单纯的植物本体，经过时间更替衍生出中国传统特色“茶文化”。茶文化对当代社会的发展有极强的现实价值与意义。无论是古代社会还是现代社会，传统茶文化中的精神理念与艺术审美可以融入到实际生活，有着广泛的应用参考价值。
1.1中国传统茶文化的系统诠释茶所拥有的功能价值不单是在饮用效果上带给人们的益处。茶文化像一颗参天大树在不断扩展延伸，茶元素成为琴、棋、书、画中的素材。文人雅客们借茶抒发自己的情操、志向与人生感悟，让茶在这些文艺作品穿梭。在这过程中自然而然的赋予了中国传统茶文化独特艺术风格与文化气息，传达了茶文化思维价值与精神理念，让中国传统茶文化的内涵更加深刻。另外，茶文化诗词在情感的表达上灵活且生动，仿佛给予了茶生命一般，有着自身的故事和情感色彩。中国传统茶文化拥有着富有生命力与表现力，常常被运用在环境设计领域并大放异彩。
1.2中国传统茶文化的应用中国传统茶文化来源于生活而又高于生活。茶文化在人们实际生活的应用中备受推崇。如，广泛应用在建筑风格的设计、乐曲诗歌的谱写、雕塑作品的创造与空间艺术的组合等方面。而在茶馆的环境设计方面与中国传统茶文化拥有紧密的联系。茶文化与实际物质载体相连接，承载着中国传统茶文化的情感神韵，对中国传统茶文化的应用更是不胜枚举，注入中国传统茶文化的艺术气息、文化内涵以及精神理念，这对环境整体设计都不可替代的艺术价值。
2茶馆环境设计的解读中国传统茶文化推动了茶馆、茶楼、茶舍的兴盛。尤其是在环境设计中审美高度与艺术要求也逐步提升。这些关于中国传统茶文化的物质载体，虽然在形式上略有不同，但在茶文化的传承达到了内在的统一。以茶馆这个极具表现力的中国传统茶文化物质载体为例，我们进一步解读茶馆环境设计，探究基于中国传统茶文化视域下茶馆环境设计的情感表达其具体形式。与此同时，茶馆环境设计的演变也在一定程度上代表着中国传统茶文化的历史变迁，在演变的过程中我们可以加深对茶文化的了解，创新茶馆环境设计的情感表达，进一步传承发扬中国传统茶文化，助力于茶馆环境设计大步向前发展。
2.1茶馆环境设计的特点茶馆在最开始的时候是作为人们落脚歇息、休闲饮茶的去处。人们到这里的目的也较为单一，好友之间相约与此可以“对坐畅聊”；或是赶路途中在茶馆里落脚，暂做停歇。但随着时代的发展，茶馆的功能越来越具有综合性，茶馆不仅仅是饮茶之处，还扩展了餐饮住宿以及休闲旅游等方面的业务，吸纳现代商业发展模式，发展更加的专业化，更具有商业运作的模式，提升了茶馆服务的品质。不仅如此，与之相应的茶馆环境设计也开始追求完美，为适应综合性多方面业务的发展，茶馆的环境设计要分门别类与其功能相互对应。比如，茶馆环境设计要便利于实际功能的应用，随着街面上茶馆环境空间格局的增大，需要更大程度上融入了茶文化内涵以提升环境设计格调，确保茶馆主题风格与情感表达更加鲜明生动。
2.2茶馆环境设计的发展历程古时候的茶馆环境设计较为简约单一，这是因为当时生产力的发展水平有限，人们的物质条件水平不高，对于茶馆环境设计的物质文化需求也少。比如，茶馆环境设计不需要过多的装饰，茶馆的正门上可以挂一个牌匾或是立一个旗子，上面写着茶馆二字，便是无人不知无人不晓，这家店做的是茶馆生意。商业模式发展日新月异，人们对物质需求条件不断提高，对传统的茶馆文化也提出了更为严苛要求，为营造个性化的喝茶环境，加强茶馆的环境设计水平是十分必要的。因此，现代茶馆环境设计的发展趋势会更注重人文精神和情感表达，更凸显艺术审美的视觉效果。
2.3茶馆环境设计的情感表达茶馆有一个重要的功能就是让人们在环境优雅中细细品茶，拉近人与人之间的距离。无论是三言两语的心照不宣，还是各抒己见的滔滔不绝，都能让人们的卸下生活中的烦恼郁闷，让身体和心灵都能怡然安歇。基于中国传统茶文化视域下，茶馆环境设计的情感表达需要夹杂着“与世无争的淡泊超逸，清新雅致的轻松自在”。促使前来饮茶的消费者可以融入茶馆环境的氛围，与茶馆环境产生精神上的共鸣与情感的互通，让茶客们享受这样的安逸时光。
3基于中国传统茶文化视域下茶馆环境设计的情感表达策略在茶馆环境设计的情感表达中，融入中国传统茶文化的精神意境尤为的重要。中国人品茶特别重视意境。饮茶之人在茶馆不单单只是品茗饮茶，更重要的是找到身体与心灵的寄托，满足放松休闲的内在需求。在中国传统茶文化的意境氛围烘托下，茶馆环境设计的情感表达与饮茶之人的饮茶情感相互融合，让茶与茶文化内涵达到的统一，茶馆的环境设计也能为人们带来情感的体验，带来精神文化的感悟，让消费者在饮茶之中感受中国传统茶文化，更好的传承发扬中国传统茶文化。
3.1茶文化符号的运用关于茶的文化符号不胜枚举，不局限于茶叶本身的形状、形态，还包括由茶引申的文化符号。关于茶元素融入诗书礼乐创作；茶元素应用的建筑雕塑设计；茶思维探索发展的哲理等。在千百年积淀中茶文化符号形式多样，无论是物质形态，还是意识精神都有茶文化符号的体系。比如，有的茶馆会安排茶艺表演，茶客们席地而坐感受传统的茶文化氛围，茶艺表演者全部身着古装，伴随着悠悠古琴声下，茶客们感受千年茶文化的魅力。不仅如此，带有茶文化符号的茶馆环境设计也能带给饮茶人不同的视觉效果与情感共鸣。比如，湖北千禧茶馆依托当地资源，在茶馆里摆放了很多精致的茶器和茶壶，其中最有名气的就是铜制手工茶壶，有长嘴的、方角的、圆角的等等。这些茶壶做工精巧、设计新颖，不论是当作工艺品用来收藏，还是拿来居家使用都是不错的选择。
3.2茶文化意境的表达随着现代社会的迅速发展，人们的生活节奏逐渐加快。生活在忙碌中的人们渴望让自己的身心得到放松，希望能在宁静自在与淡然超逸的意境中可以完全放松下来，从快节奏的紧张生活中短暂抽离出来。中国传统茶文化的精神内涵与思想理念是追求修身养性，重视人文精神方面的追求，恰好与人们所追求的意境相符。比如，有的茶馆会定期举办茶友户外活动，一般会选择外出踏青、徒步、钓鱼、野炊等；有的还会定期举办茶文化学习交流座谈会，为茶友们了一个交友、学习、讨论的平台。
3.3茶文化氛围的营造茶文化氛围的营造与茶馆环境设计有很大的联系。中国传统茶文化氛围注重人文的精神享受，旨在为茶客们打造休闲放松和舒适自在的环境空间，让茶客们可以感受到中国传统茶文化的艺术魅力与文化气息，茶馆环境设计中的情感表达注重饮茶之人的情感体验，让饮茶人在饮茶品茗的过程中放松心情，感受传统茶文化的熏陶。例如，北京的老舍茶馆，茶馆环境设计中的雕梁画栋与花格木窗都具有着高雅古典的气息，桌椅陈设选用晚清风格，整体环境设计精致雅观，又带有浓厚的京味色彩，营造了古典韵味浓厚的高雅艺术环境，具有老北京特色的饮茶氛围，为来往的茶客了自在舒适的环境。这同时也是基于中国传统茶文化视域下，茶馆环境设计情感表达的典范之作。
4结论基于中国传统茶文化视域下的茶馆环境设计的情感表达，能够更好的与茶客们产生思维的互通和情感的共鸣，带给人们充分的情感体验。参考文献[1]蒋蒙.茶文化在现代茶馆环境设计中的渗透与应用研究[J].福建茶叶,2017,39(02):76-
77.[2]周麒.传统茶文化在现代茶馆环境设计中的应用研究[J].福建茶叶,2016,38
(11):84-
85.[3]周军.现代综合性茶馆与传统茶馆环境设计艺术的异同[J].福建茶叶,2016,38(07):87-
88.
[4]李荣华,郭莉梅.茶文化视觉元素在商务茶馆环境设计中的应用[J].福建茶叶,2016,38(02):83-
84.最新浅谈基于中国传统茶文化下茶馆环境设计中情感表达可以看看这篇名叫芯片企业：中国前十强的芯片公司：设计、制造、封测的文章，可能你会获得更多浅谈基于中国传统茶文化下茶馆环境设计中情感表达以下是的一些我们精选的芯片企业：中国前十强的芯片公司：设计、制造、封测
中国前十强的芯片公司：设计、制造、封测 知梦同城 2018-04-20 08:02:16
中国前十强依次为华为海思、清华紫光展锐、中兴微电子、华大半导体、智芯微电子、汇顶科技、士兰微、大唐半导体、敦泰科技和中星微电子。垂直分工已成为半导体行业经营模式的发展方向。主要是以下三个部分：设计、制造、封测。收入分别约占产业链整体销售收入的27%、51%和22%。 重要公司： 第一名：海思 各位用的华为手机里面就有大量的海思处理器和海思基带芯片，另外买的智能电视，安防系统也有海思的芯片，海思在长时间内将是中国最大的芯片设计公司，未来将随着华为集团的增长而上升。世界第一名高通，2016年营收154亿美元，是海思的3.5倍。
第二名：紫光展锐 展讯，锐迪科合并之后成立，目前是三星手机处理器和基带芯片除自家产品之外的最大供应商，你买的三星手机，主要是中低端系列，里面的芯片是紫光展锐的。 第三名：中兴微电子 主要是自家的通信设备用的部分芯片，手机芯片也还是外购。 第四名：华大半导体 是中国电子信息产业集团有限公司(CEC)整合旗下集成电路企业而组建的集团公司。在智能卡及安全芯片、智能卡应用、模拟电路、新型显示等领域占有较大的份额。目前华大半导体旗下已经有三个上市企业，包括A股上海贝岭和港股公司中电控股、晶门科技。
第五名：智芯微电子 是国网信息产业集团全资子公司，涉及芯片传感、通信控制、用电节能三大业务方向，致力于成为以智能芯片为核心的高端产品、技术、服务和整体解决方案商。 第六名：汇顶科技 是一家上市公司，该公司在指纹识别芯片领域已经做到了世界第二，在全球范围内仅次于给苹果指纹识别芯片的AuthenTec。 第七名：士兰微电子
LED照明驱动IC是其主要业务收入之一，还给家电企业变频电机控制芯片。 第八名：大唐半导体 以智能终端芯片、智能安全芯片、汽车电子芯片为核心的产业布局。 第九名：敦泰科技 于2005年在美国成立，致力于人机界面解决方案的研发，为移动电子设备最具竞争力的电容屏触控芯片、TFT LCD显示驱动芯片、触控显示整合单芯片(支持内嵌式面板的IDC)、指纹识别芯片及压力触控芯片等。
第十名：中星微电子 占领全球计算机图像输入芯片60%以上的市场份额。2005年，中星微电子在美国纳斯达克证券市场成功上市， 2016年初，中星微推出了全球首款集成了神经网络处理器(NPU)的SVAC视频编解码SoC，使得智能分析结果可以与视频数据同时编码，形成结构化的视频码流。该技术被广泛应用于视频控摄像头，开启了安防控智能化的新时代。
3.
重点上市公司有：紫光国芯、兆易创新(存储器)、汇顶科技、士兰微(IDM)、大唐电信、全志科技、中颖电子(家电MCU、锂电等)、北京君正、艾派克、富瀚微等。 芯片制造领域 半导体产业制造与面板产业相似，属于资产和技术密集型产业，设备需求量大、技术含量高、附加值高。单厂投资在百亿量级，资料显示一条最先进12英寸晶圆生产线需投资约450亿元，台积电的3纳米工厂投资预计200亿美元。重点上市公司有：中芯国际、华虹半导体等。
存储芯片领域 目前国内三大存储器厂商正处于紧锣密鼓的施工阶段，预计2018上半年陆续进入设备安装阶段，新一轮的设备入厂调试安装大戏即将上演。 长江存储：2016年3月，总投资约1600亿元人民币的国家存储器基地在武汉启动。四个月后“长江存储”集团正式成立，紫光集团参与了长江存储的二期出资。据武汉新芯介绍，长江存储的注册资本分两期出资。一期由国家集成电路产业投资基金、湖北国芯产业投资基金和武汉新芯股东湖北省科技投资集团共同出资，在武汉新芯集成电路制造有限公司(即“武汉新芯”)的基础上建立长江存储。二期将由紫光集团和国家集成电路产业投资基金共同出资。长江存储将以芯片制造环节为突破口，集存储器产品设计、技术研发、晶圆生产与测试、销售于一体，预计到2020年形成月产能30万片的生产规模，到2030年建成每月100万片的产能。
晋华存储器集成电路生产项目就坐落在泉州晋江的集成电路产业园，由福建省电子信息集团和泉州、晋江两级政府共同投建，总规划面积594亩，一期投资370亿元，建设内容包括晶圆制造、产业链配套等，预计2018年9月形成月产6万片12寸先进制程内存晶圆的生产规模。项目建成后将填补我国主流存储器领域空白。据悉，作为国家重点支持的DRAM存储器生产项目，晋华项目已纳入国家“十三五”集成电路重大生产力布局规划重大项目清单，并获得国家专项建设基金支持。
合肥长鑫：是由北京兆易创新(GigaDevice)与合肥市政府合作的存储器项目。投资72亿美元(约新台币2,166.46亿元)，兴建12寸晶圆厂以发展DRAM产品，未来完成后，预计最大月产将高达12.5万片规模。 封测领域 重点上市公司有：长电科技(龙头)、华天科技(财务指标优秀)、通富微电、太极实业(DRAM封测、洁净室)、深科技等。 集成电路设备：
中国仅有4家位列全球规模以上晶圆制造装备商，占比7%：根据Gartner发布的全球规模以上晶圆制造装备商的报告显示，其统计范围共有58家装备公司，中国仅占4席，分别是北方华创、中微半导体、盛美半导体和Mattson(2016年被亦庄国投收购)，其他分别位于日本21家，欧盟13家，美国10家，韩国7家，以色列3家。 重点上市公司有：高端IC 工艺装备龙头北方华创、检测设备领先企业长川科技(覆盖制造和封装全领域)、高纯工艺龙头至纯科技(光刻、刻蚀等，这些环节都会用到化学品和特种气体，对纯度具有很高的要求。至纯科技就是控制气体的纯度的)和单晶设备龙头晶盛机电等。
半导体材料 中国半导体制造材料产业保持持续增长态势。2016年中国半导体材料企业销售收入256亿元。预计2018年之后中国将成为全球第三大市场。材料供应链的本土化不仅有利于制成成本的控制、服务的快速及时响应、技术的安全可控，所带来的产业协同效应好处更多。 重点上市公司有：随着试剂纯化和运输技术的不断突破，湿电子化学品在短期内放量比较确定，建议重点关注国内龙头晶瑞股份，江化微；靶材是目前国内半导体材料最先打入半导体核心产业链的子行业，建议重点关注国内靶材龙头江丰电子；大尺寸硅片也是未来方面比较确定的一个领域，建议关注已经处于试产认证阶段先锋公司的上海新阳。此外，在光刻胶领域的南大光电、CMP抛光垫领域的鼎龙股份等有望率先技术突破，早日实现进口替代。
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近半年的工作中经常接触到后台页面的设计，企业后台数据的展示通常都是由大量的表格以及表单组成的，初接手时设计上存在很多困惑的地方。因为这类型的页面和平面的排版不同，没有印排版的经验可以追溯，也不像普通移动端用户界面，在网上有很多设计作品和文章可以参考，很多的设计只能通过我自身的感觉和尝试决定。再加上平台自身没有成熟的设计规范可供参考，所以最初在设计上不免缺乏一些底气。接手一段时间后，开始研究一些大厂如 element、ant design 的设计规范，仿照着做了一份设计规范，但终究是依葫芦画瓢，知其然不知其所以然。
近来对这个问题关注许久，查阅了网上许多资料，也抽空整理了一下网页端的设计规范，在此综合起来对企业后台的数据表格页面作一个简单的阶段性总结。表格的类型表格是一种对数据进行组织整理的手段。大体上可分为四类，入口型表格、设置型表格、纯记录型表格以及被动生成型表格。这四类表格对应的功能以及用户行为是有所区分的。在我所负责的签到和工作汇报的管理后台页面中只包含两类表格：设置型表格与纯记录型表格。
设置型表格用户使用设置型表格主要进行的操作是快速扫视，搜索到需要进行增、删、改、查的内容。签到后台中用到的设置型表格有（管理员对签到规则以及人员规则进行查看和编辑）、签到管理员设置（管理员对签到管理员及其权限进行设置）。
纯记录型表格在大多数情况下只是作为一个数据的存放地而存在的。签到后台中用到的纯记录表格有签到记录表（员工及负责人查看或导出自己的签到记录）、各类明细报表（管理员及负责人查看或导出员工的签到明细）。
企业后台页面经常会出现的一个问题就是数据展示的逻辑是按照业务逻辑来展示，而非用户的角度来展示的。当你质疑这一点时，产品经理还会言之凿凿地说 " 业务逻辑就是这样的 "，让人啼笑皆非。例如签到记录表，对用户来说最重要的是「签到状态」这个信息，但是业务上的逻辑是先展示你的各种签到明细，最后才展示签到状态。因此按照业务逻辑来设计的话就会将无用信息固定在了左侧，用户最关心的信息反而排列在最后一列，大大降低了使用效率。
用户在使用设置型表格和纯记录型表格时的主要目的都是检视页面、找到自己要操作的项。因此在页面设计时要清晰地告诉用户你现在在看什么，以及你关心的数据在哪里。例如签到记录表，由于表格自身属性原因，数据量大是无法避免的，用户在查看表格时比较吃力，容易不知道自己现在看的是哪里，因此给这一行一个悬浮的状态显示。对于用户关心的异常信息，可以通过标红等方式去展示，让用户在扫视过程中就能快速找到目标。
基于简约至上的原则来对页面中的每一项进行检查，看是否有可以进行隐藏或删除的信息，减少用户的选择以及页面中的噪音。例如顶部的标签，可以由系统判断员工所属的签到组的签到规则来自动生成，而不是无差别地将所有的选项都放置在顶部，降低了用户使用时的效率；另外也可以将用户不常用的「异常」类选项折叠起来；再比如说作为员工个人使用签到记录表时，自己是谁以及在哪个部门是再清楚不过的，因此固定在左侧的「部门」和「人名」这一列占用了很大一部分位置，完全没有必要展示的。
在和易读性相平衡的前提下可以在不同的场景中使用不同的行高。纯记录型的表格可以紧凑一些，因为大多数数据不需要进行处理；数据量少、需要处理的数据类型多时可以留白多一些，这样操作起来比较不容易出错。
不以规矩，不成方圆。企业后台系统的设计在一定程度上是最容易被标准化和量化的设计，建立一份完整的设计规范，封装进组件库，前端建立代码库，这样以后能省去很多繁琐的标注，并且在工作交接的情况下能够起到很大的作用。现在我在设计中面临的许多问题大都是因为没有一份标准化的设计规范造成的。因为在我接手项目之初没有花一些时间进行规范的梳理，现在我要花数倍于此的时间去填这个坑，呜呼哀哉。
