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选修课英文: 高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》需要背诵哪些课文，缺失：选修课英文130900/3

精选的高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》需要背诵哪些课文

高中语文选修《中国古代诗歌散文欣赏》需要背诵的课文有：

第一单元的《湘夫人》、《拟行路难》（其四）、《蜀相》；

第二单元的《夜归鹿门歌》、《梦游天姥吟留别》《登岳阳楼》《菩萨蛮》（其二）；

第三单元的《阁夜》、《李凭箜篌引》、《虞美人》、《苏幕遮》；

第四单元的《阿房宫赋》；

第五单元的《春夜宴从弟桃花园序》.

《中国古代诗歌散文欣赏》篇目及建议

第一单元：

课文：

白居易《长恨歌》（赏析）建议熟读

屈原《湘夫人》（背诵、字词）

鲍照《拟行路难》其四 “泄水置平地”（背诵）

杜甫《蜀相》（背诵）——名篇

陆游《书愤》（背诵）

单元推荐作品：

阮籍《咏怀二十八首》其一“夜中不能寐”

陶渊明《杂诗十二首》其二“白日沦西河”

李白《越中览古》：建议背诵

李清照《一剪梅》：建议背诵

黄遵宪《今别离》

习题出现：

李白《行路难》：建议背诵

陆游《临安春雨初霁》：建议背诵（至少对仗两联）

第二单元：

课文：

张若虚《春江花月夜》（赏析）建议熟读

孟浩然《夜归鹿门歌》（背诵）

李白《梦游天姥吟留别》（背诵）

杜甫《登岳阳楼》（背诵）

韦庄《菩萨蛮》“人人尽说江南好，游人只合江南老”（背诵）

推荐作品：

王维《积雨辋川庄作》：建议背诵（至少对仗两联）

杜甫《旅夜书怀》：建议背诵

苏轼《新城道中》：建议背诵（至少对仗两联）

姜夔《扬州慢》：建议背诵

纳兰性德《长相思》“山一程”：建议背诵

习题出现：

王维《归嵩山作》

李白《赠孟浩然》、杜甫《解闷》

李贺《梦天》：建议背诵

李白《与夏十二登岳阳楼》：建议背诵

杜甫《泊岳阳楼下》、《陪裴使君登岳阳楼》

白居易《忆江南》词三首：建议背诵

第三单元：

课文：

李白《将进酒》（赏析、背诵）

杜甫《阁夜》（背诵）

李贺《李凭箜篌引》（背诵）

李煜《虞美人》“春花秋月何时了”（背诵）

周邦彦《苏幕遮》“燎沉香”（背诵）

推荐作品：

屈原《国殇》：建议背诵“出不入兮往不反”至结尾。

高适《燕歌行》：名句要记诵。

柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》：建议背诵。

温庭筠《菩萨蛮》“小山重叠金明灭”

睢景臣《般设调·哨遍·高祖还乡》

习题出现：

韩愈《听颖师弹琴》：唐代描写音乐名篇之一。

李煜《浪淘沙》“帘外雨潺潺”：建议背诵。

柳永《甘草子》“秋暮”

张先《系裙腰》“惜霜蟾照夜云天”

第四单元：

课文：

陆游《过小孤山大孤山》

《庄子·庖丁解牛》

司马迁《项羽本纪》（节选，项羽之死部份）——《鸿门宴》一课提到过。

杜牧《阿房宫赋》（背诵）

推荐作品：

褚少孙《西门豹治邺》（《史记·滑稽列传》节选）

魏禧《大铁锥传》

习题中出现：

杜牧《题乌江亭》、胡曾《乌江》、王安石《乌江亭》、李清照《咏项羽》、《人民解放军占领南京》：建议背诵

第五单元：

课文：

苏洵《六国论》

欧阳修《伶官传序》

韩愈《祭十二郎文》

苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》

推荐作品：

方苞《狱中杂记》

张岱《陶庵梦忆序》

第六单元：

柳宗元《种树郭橐驼传》

《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》建议熟读

李白《春夜宴从弟桃花园序》（背诵）

归有光《项脊轩志》

推荐作品：

苏轼《游沙湖》

刘基《苦斋记》

高中语文人教版诗词选修《中国古代诗歌散文欣赏》答案

　　
2001年第5期总第71期 艺术界

　　
关于中国诗歌的对话

　　
王芃

　　
□：请老师谈谈对中国现代诗歌的看法。

　　
■：中国诗歌死了！被那些新体诗人、诗坛垄断者、诗界官僚抛弃、折腾、禁锢而死了。

　　
□：啊，中国诗歌死了！这是什么意思？

　　
■：作为曾是中华文化最具代表性，中国文坛最具生命力，最拥有作者和读者，最重要艺术形式的中国诗歌，现在还有作者吗？还有读者吗？人们早已厌弃了现在这些肤浅、空洞、伪饰、虚假、粗糙、平庸，“呕哑嘲哳难为听”的所谓中国诗歌。人们宁可去搓麻将牌，闭目养神，也没有一丁点想翻开《诗刊》的兴趣。至于什么世所传诵的佳句名篇，影响一个时代的史诗，就更别奢谈了。中国诗歌到这个份上已经完全丧失了说呢革命力，被淘汰出局，形同一具僵尸。因此说“中国诗歌死了！”也许这话有点刺耳，那就说中国诗歌衰落了吧。

　　
□：为什么说是被新体诗人、诗坛垄断者、诗界官僚抛弃、折腾、禁锢而死呢？

　　
■：这是一个非常复杂的问题。开始要上溯到近代的新文化运动。

　　
□：这是为什么？

　　
■：肇始于1915年的新文化运动是中国近代一场伟大的思想革命运动。它是提倡民主，反对专制；提倡科学，反对愚昧；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。俄国十月革命后，它又加大了对马克思主义新思想的宣传。

　　
□：这同诗歌有什么关系呢？

　　
■：新文化运动提倡新文学，反对旧文学。打出“文学革命”的旗号，提出以表达新鲜

　　
思想，通俗易懂的白话文，取代宣扬陈腐思

　　
想，晦涩难懂的文言文的口号。

　　
□：这难道不是一种进步吗？

　　
■：不错，它具有重大的进步意义。但在这样的文学潮流下，大浪淘沙，泥石俱下，在废除文言文的同时也废弃了经过几千年艺术锤炼积累臻于完善的中国民族诗歌这种形式，而代之以全盘欧化的自由体新诗。

　　
□：中国民族诗歌不应当革新吗？

　　
■：中国民族诗歌需要革新，在历史上也不断的进行革新。从《诗经》到《楚辞》，到汉乐府，到魏晋六朝古诗，到唐朝格律诗，到宋词、元曲，中国民族诗歌始终都在进行自我充实完善的革新。

　　
□：那么，新文化运动后，中国诗歌变成了自由体新诗又有什么问题呢？

　　
■：中国民族诗歌是中国文化特有的一种艺术形式，是一种非常完美、发达、精妙的艺术。它讲求严格的节奏、声韵、格律和修辞，讲究形式美和音乐美，是一种高级艺术。这种艺术形式是中国五千年诗歌艺术漫长积淀的结晶。具有深刻的历史性。它又同中国汉语言文学、中华民族的审美情趣密切关联，由汉语的特性所决定，是一种同汉语言文学，中华民族美学观念同源共生的艺术形式，具有强烈的民族性。因此，民族诗歌这种艺术形式是中国历史和中华民族的产物，是历史性和民族性的凝固体。而新文化运动中的新诗歌运动割断历史继承，切断民族渊源，抛弃了民族诗歌的艺术形式，忽然间变成了同中国历史、中华民族毫无联系的欧体新诗，使中国诗歌从此失去了自身独有的、完善、发达、精妙的艺术形式，变成了不土不洋，不中不西，不伦不类的怪物。这实在是民族诗歌发展的一种反动。

　　
□：为什么你总强调诗歌的艺术形式，形式很重要吗？

　　
■：诗歌是一种艺术。是艺术就必须具有形式，讲究形式美；没有形式，不讲究形式美，就不成其为艺术。正因为民族诗歌有完善、发达、精妙的，同中华民族的审美情趣相适应的美的形式，它才成为最受人民喜爱、欣赏的艺术；正因为自由体诗歌缺乏形式美，同中华民族审美情趣相悖，它才不受欢迎，遭到人们厌弃。

　　
□：可是民族诗歌这种艺术形式的创作难度很大，会影响普及。

　　
■：难度很大，是这种艺术形式发达、高级的表现。而发达、高级的艺术才具有魅力，才能引发人们去追求和欣赏，产生杰出的流传千古的艺术作品。就好比杂技艺术，那些惊心动魄的高难度动作，才是观众做欣赏和赞叹的。从民族诗歌创作历史实践考察，它并不影响普及。中国诗歌发展到唐代，其艺术形式高度发达，形成了几近于完美的格律诗，可是唐朝上至帝王、将相，中及士子、商绅，下到樵夫、乞丐、歌姬、僧道，人人能诗。佳句名篇，令人眼花缭乱，多不胜举，难道还不普及吗？跟重要的是唐诗以其永恒的艺术魅力流传千古而不衰，才是真正意义上的普及。

　　
反观没有什么艺术难度的近现代自由体新诗，我们只知道一大串近现代诗人的大名和他们桂冠上的光环，可有什么佳句名篇就记不起来了。至于像白居易《长恨歌》那样能整片背诵的长篇，就不要勉为其难吧，更不要奢望什么流传千古，影响一个时代的史诗作品了。

　　
□：有人说旧体诗形式复杂，容易束缚青年人的思想，故不宜提倡。

　　
■：不错，较为典型的是同志1964年给《诗刊》主编臧克家的信中曾提出过这

　　
样的观点。然而，是在当时的政治背景下写此信的。那时，左倾路线采取历史文化虚无主义，把一切历史文化包括旧体诗都当作封建糟粕看待。再说给臧克家的私人信件，只是一种个人观点。更应注意的是作为一代革命家的同时也是中国近现代一位诗人。检阅他生平诗作，从青年到老年，全部都是旧体诗词。这种实践和理论的分离，只能说明实质上是提倡民族诗歌形式的，他用实践为中国诗歌创作做出了榜样。

　　
□：有人说，中国落后，需要同世界文化接轨，所以出现了欧体新诗。

　　
■：作为一种艺术形式，民族性乃是它的生命力和价值所在。艺术从来是五彩缤纷的，根本不存在先进与落后，不存在谁和谁接的问题。对于民族诗歌，应该是如何发展和发扬光大它的民族性。这同学习外国先进的科技文化并不是很矛盾的。同时，外国诗歌并非不讲艺术形式，不过，他们的艺术形式是同他们民族的语言文学和审美情趣相一致的，是在他们的历史发展过程中形成的。

　　
□：如此说来，新文化运动对中国民族诗歌的发展确实产生了负面影响。

　　
■：不错，新文化运动对于中国诗歌的发展的确起了消极作用。当然，应当肯定，新文化运动从整体上来说是中国近现代一次伟大的思想解放运动，是革命的、进步的、积极的。然而任何事物都有两个方面，它的消极影响也是同时存在的。在当时的革命大潮之下，许多问题一时也难以看得清楚。但随着时间的推移，真理和谬论必然逐渐显现，日益明朗化，这样就使人们能对中国诗歌的发展以及新文化运动其它问题作出客观、冷静、理智的分析和更加深刻的认识，从而得出科学正确的结论。

　　
□：这些都是中国诗歌衰落的全部原因吗？

　　
■：不，以上仅是问题的一个方面。造成中国诗歌衰落的原因是非常复杂的。我们刚才主要从艺术形式上探讨了它的原因。不错，艺术形式是非常重要的，没有形式，就不成其为艺术，诗歌没有形式美就不成其为诗歌。但是，诗歌绝不是单纯为艺术而艺术的文字游戏；它是心声的鸣奏，是思想的喷发，是感情的激荡，是生活的升华。必须有丰富、

　　
深刻而活跃的思想内涵。思想性是诗的灵魂，没有思想内容的诗，纵使艺术性再高，也仅仅是一具徒具形式的美丽躯壳。

　　
□：你刚才非常强调诗歌的形式，现在又如此强调诗歌的思想内容，那么在你认为，二者谁更重要呢？

　　
■：这里不存在谁比谁更重要的问题。二者是一个事物互相依存的两个方面。形式譬如是肌体，思想譬如是灵魂。没有肌体，灵魂无以承载；没有灵魂，肌体不能鲜活；二者有机地结合才能构成一个完美的生命体。也只有精妙的艺术形式同深刻活跃的思想内容有机结合，高度统一，才能创作出完美的诗章。所以，同艺术形式一样，思想内容是诗歌至关重要的又一因素。而缺乏充实的思想内容，正是新文化运动后中国诗歌走向衰落的又一重要原因。

　　
□：缺乏充实的思想内容，难道当时中国社会没有足以引起诗歌创作基情的社会生活吗？

　　
■：正好相反。中国近现代是一个经历着深刻变革的伟大时代。列强侵华引起了中国空前严重的民族危机，遂又引发空前高涨的各种政治运动、经济运动和思想运动。伟大的辛亥革命，推翻了二千多年的封建帝制，建立了民国。中国社会发生了巨大的变化。北洋政府统治时期，新文化运动兴起，随之马克思主义在中国得到传播，五四运动工人阶级登上政治舞台，中国革命进入新阶段。中国人民通过革命战争推翻了帝国主义、封建主义的统治，完成了民主革命，建立了新中国。这是具有世界意义的伟大事件。新中国成立后，又开始了从未有过的新社会的建设。这么多重大事件，如此丰富的历史内容集中地发生在一百余年之间。在这一历史过程中，中国的社会制度、社会关系、生产方式、生活方式、思想观念、民俗风情不断地发生重大变化，应该说这样的历史条件为诗歌创作了非常充分的条件。杜甫经历了八年“安史之乱”，创作出大批旷代史诗，杜甫被称为“诗史”。那么，一百余年中国

　　
近现代的社会巨变，没有理由不产生众多的史诗作品，产生伟大的诗人。

　　
□：可是情况呢？

　　
■：非常遗憾，中国近现代，特别是新文化运动之后，诗歌创作并没有体现上述逻辑。既未产生史诗作品，也没有出现伟大的诗人。

　　
□：这是什么原因？

　　
■：清政府，北洋政府，国民政府实行文化专制主义，不准人民自由、真实地表达思想，抒发感情，反映社会生活。更不允许揭露社会黑暗，呼唤革命。他们大兴文字狱，钳制人民思想，在这样的高压政策之下，很难有真正有思想性的作品问世。

　　
□：文化专制主义是中国封建社会固有的现象吗？

　　
■：文化专制主义是封建专制主义在文化政策上的具体体现，是封建政治的固有内涵之一。中国封建专制主义在明清时期得到空前加强。因此，明清以后中国文化专制主义也空前强化。这也正是明清以后中国诗坛寂寥的重要原因。

　　
□：中国诗歌在新文化运动之后逐渐衰落，在诗歌的思想内容上，除了文化专制主义这个普遍原因外，还有什么特别的原因呢？

　　
■：那就是诗歌创作机制上的问题。

　　
□：新文化运动以前，诗歌创作是什么机制？

　　
■：新文化运动以前，在诗歌创作上，并没有诗人、作家这样的专门职业和职位。诗歌创作来源于社会各阶层。当然，主要是知识阶层。各阶层各行业人士，把自己对生活的观察、体验、感受、思考以及主张，用诗歌这种艺术形式表达出来。在这样庞大的创作人员基础上，产生了丰富多彩，反映各种社会生活的诗歌。其中作品数量众多，思想深刻，艺术高超，产生了广泛影响，具有较高知名度的作者，在客观上就成为诗人。这就是新文化运动之前的诗

　　
歌创作机制。或称非职业化的创作机制。

　　
□：这种创作机制对诗歌创作有什么意义？

　　
■：这种创作机制使诗歌创作具有广泛的社会性，产生反映广阔社会生活的作品，是诗歌创作具有充实深刻思想内容的保证，为产生优秀的作品，优秀的诗人了庞大坚实的基础。

　　
□：新文化运动以后有什么变化呢？

　　
■：新文化运动以后出现了专业的职业诗人和诗坛垄断者，并逐渐由这些人垄断操纵了诗歌的社会创作，形成了少数人创作诗歌的机制，或称职业化的诗歌创作机制。

　　
□：这种机制是怎样产生形成的？

　　
■：新文化运动中在提倡白话文，废除文言文的旗号下，出现了自由体新诗。由于大多数人不欣赏这种缺乏艺术形式的新诗，而旧体诗又被当作封建旧事物废弃，所以，写诗的人很少。于是极少数从事自由体新诗创作的人，当然主要是在新诗创作方面比较有成就、有影响和知名度的人，便堂而皇之地登上诗坛，成了诗坛领导者，诗歌的权威，和诗歌社会创作的操纵者。新中国成立后，由于体制的原因，形成了专业作家阶层。那些诗坛人物，他们凭借已取得的名誉地位，进入到重要的文艺部门，不但成了专业化的职业诗人，还牢牢地控制着中国诗坛。不允许其他人对他们的荣誉、地位、作品以及诗歌理论提出挑战。这样，泱泱中华，诺大的过度，十数亿民众，广阔的社会诗坛，就只有那么几个、几十个，充其量也不过几百个职业诗人在从事专业化的诗歌创作。这是一种典型的职业化诗歌创作机制，极端少数人的诗歌创作机制。

　　
□：这种职业化少数人的诗歌创作机制对诗歌创作有什么影响？

　　
■：这种机制扼杀了诗歌的社会性、真实性和创作基情，是造成诗歌思想内容贫乏、肤浅、空洞、枯竭，致使中国诗歌走向衰落的最重要原因之一。

　　
□：为什么两种不同的创作机制会对诗歌创作会产生如此不同的作用影响？

　　
■：思想内容是诗歌的灵魂。而诗歌的思想内容包含三大要素。即社会性、真实性和创作基情。简言之，诗歌是包括诗人个人在内的整个社会生活、思想、感情的反映，一个时代的诗歌作品必须是整个社会生活的折射。诗乃心之声，它是最真实的心声的流露，最真实的感情的抒发，最真实的鹅黄色会生活的写照。惟其真，才是诚实的，才是纯洁的，才是崇高的，才是善良的。惟其真且善，才是美的。惟其如此，诗歌才是一种真善美的艺术。而又只有率真的生活、思想、感情在心中经过长时间的积累，形成一股冲动勃发的基情，在灵感的触发下，才能迸发出诗的火花。

　　
□：这同创作机制有什么关系呢？

　　
■：诗歌的社会性要求广大的社会成员都能参与诗歌创作，才能保证社会生活的方方面面都能够在此一时期的诗歌中得到反映。职业化的创作机制，只有少数专业诗人从事诗歌创作，他们的生活面很有限，说到底，他们反映的只能是高踞象牙宝塔之中是人的生活和思想感情，只是社会生活极少的一个侧面。

　　
□：可是他们可以去体验生活呀。

　　
■：体验是很有限的。要体验各种各样的社会生活，事实上是不可能的。更重要的是体验生活和真实的生活完全是两回事。有天壤之别。体验生活仅仅是一种同这种生活没有本质联系的表层的观察和感受。这种观察感受，有时是对本质生活的肤浅认识和理解，有时甚至是对本质生活的歪曲。试想体验生活者是一个职业诗人，难道他仅仅通过一段生活体验，就忽然具有了工人、农民、科技人员、军人、干部、、商人的生活内涵和思想感情吗。这显然是背离唯物论的欺人之谈。正是由于这种职业化诗歌创作机制，通过所谓体验生活的方式去进行诗歌创作，才使现代诗坛充斥了肤浅、空洞、平庸的作品，充斥了伪饰、矫揉、虚假的

　　
作品。它完全背离了诗歌真实性的原则精神，对诗歌创作产生了极端消极的影响。

　　
□：可是这些诗人有充沛的诗歌创作基情。

　　
■：不错，这些人可能是较有基情的。因为具有基情是诗人的性格特质。但是必须指出，诗歌创作基情是具体的，不是抽象的，不可能凭空产生。它同诗作者的一切内在的、外在的条件相联系，由诸多的因素决定，由长时间生活的积淀而产生。那些职业诗人，在他们成为诗人之初，描写真切熟悉的生活时，他们可能是有一定基情的。但当他们久囿于宝塔之中，生活空虚贫乏，强写那些不属于自己的生疏的生活，他们是很难有真正基情的。基情只可能存在于广大社会成员各自真切、充沛、火热的生活中，因此，只有社会化，非职业化的诗歌创作机制，才能保证充分的基情，从而产生充满基情的优秀诗章。

　　
□：每一个社会成员都可以自由地去参与诗歌创作，这并没有社会障碍啊！

　　
■：是的，每一个人都可以自由地去进行诗歌创作，这在今天并没有什么障碍。但是一个时代诗歌的繁荣，绝不是单纯的个人行为；它需要一定的社会宣传，组织动员，交流研讨，批评鼓励。只有在这样的条件下，诗歌创作才能形成社会化创作，产生众多的优秀作品，早就一个繁荣的诗歌的时代。那些专业化的职业诗人，占据诗界要地，垄断操纵诗坛，形成一批诗界官僚。这种官僚体制很容易形成唯我独尊，拒绝批评，容不得新观点，压制新人。新作品的一言堂垄断局面，使本当百花齐放，万马嘶昂，欣欣向荣的诗坛呈现百花凋零，万马齐喑，死气沉沉的局面。这是职业化创作机制给诗坛带来的必然结果。

　　
总之，由于以上诸多原因，中国诗坛失去了勃勃生机。充斥着既无艺术形式，又乏思想内容，平庸、粗糙、肤浅、空洞、伪饰、虚假的，少数职业诗人的诗作。人们厌恶它，远离它，最终抛弃了它。曾是中华文化最值得骄傲，最拥有群众，最辉煌夺目的中国诗歌衰落了。

　　
□：你的观点真是令人耳目一新。

　　
■：我仅对新文化运动以来，中国诗歌创作存在的问题作以历史的，客观的评述而已。倒是希望抛砖引玉，引起对此问题更大范围更加深入的争鸣。

　　
□：那么，你认为怎样才能使中国诗歌重新振兴呢？

　　
■：对了，这是我们对话的要职。我认为，要使中国诗歌重新振兴，第一，恢复中国民族诗歌固有的艺术形式。

　　
□：这不是复古吗？不是封建复辟吗？不是历史倒退吗？

　　
■：对，我们就是要开展一场民族诗歌复兴运动。这里根本不存在什么封建复辟。我们是要恢复、继承、发展那种同汉语言文学、中华民族审美观念相一致，经过几千年锤炼、积累、臻于完美的，具有悠久历史传统的中国民族诗歌艺术形式。作为形式，它并不存在阶级性，更不是什么封建复辟。其实，复古未必就是倒退。唐宋时期的古文运动，就是人所共知的进步的文学运动。

　　
第二，变革职业化诗歌创作机制。取消同这种机制相关联的制度机构，取消职业诗人，打破诗坛垄断。采取措施，动员、鼓励、推动全社会的诗歌创作，形成社会化诗歌创作机制，使诗歌创作植根于深厚肥沃的土壤，吸取多元营养，产生深刻丰富思想内容的作品，新时代的史诗。

　　
当中国诗歌恢复并发展了完美的艺术形式，当中国诗歌注入了勃勃生机，涵透着真实、充实、深刻，充满基情的思想内容，当中国诗歌拥有最广泛基础上的大量作者和读者，一个中国诗歌的新的黄金时代就会到来。具有悠久历史，优良传统，辉煌成就的民族是个就一定能够重新复兴。

高中语文人教版诗词选修《中国古代诗歌散文欣赏》

全文背诵：

湘夫人/屈原

拟行路难（其四）/鲍照

蜀相/杜甫 课后的 武侯庙

书愤/陆游 课后的 临安春雨初霁

越中览古/李白

一剪梅/李清照

春江花月夜/张若虚

夜归鹿门歌/孟浩然

梦游天姥吟留别/李白

登岳阳楼/杜甫 课后的 三首要求掌握

旅夜书怀/杜甫

扬州慢/姜夔

将进酒/李白

阁夜/杜甫

李凭箜篌引/李贺

虞美人/李煜 课后的 浪淘沙

苏幕遮/周邦彦

阿房宫赋/杜牧

春夜宴从弟桃花园序/李白

文中部分要求背诵的：

长恨歌/白居易

国殇/屈原

燕歌行/高适

登柳州城楼寄漳汀封连四州/柳宗元

菩萨蛮/温庭筠

庖丁解牛/《庄子》

项羽之死/司马迁

六国论/苏洵

伶官传序/欧阳修

祭十二郎文/韩愈

文与可画筼筜谷偃竹记/苏轼

种树郭橐驼传/柳宗元

项脊轩志/归有光

其实这本书考点蛮多的 且基本都要求背送 但是我们今年的期末关于语文知识的重点却放在了 名著和语文常识上面（包括中国古典名及国外的经典散文名篇名人等） 所以 只背诵也不够了 加油吧！！！

高中语文人教版诗词选修《中国古代诗歌散文欣赏》

全文背诵：

湘夫人/屈原

拟行路难（其四）/鲍照

蜀相/杜甫

课后的 武侯庙

书愤/陆游

课后的 临安春雨初霁

越中览古/李白

一剪梅/李清照

春江花月夜/张若虚

夜归鹿门歌/孟浩然

梦游天姥吟留别/李白

登岳阳楼/杜甫

课后的

三首要求掌握

旅夜书怀/杜甫

扬州慢/姜夔

将进酒/李白

阁夜/杜甫

李凭箜篌引/李贺

虞美人/李煜

课后的 浪淘沙

苏幕遮/周邦彦

阿房宫赋/杜牧

春夜宴从弟桃花园序/李白

文中部分要求背诵的：

长恨歌/白居易

国殇/屈原

燕歌行/高适

登柳州城楼寄漳汀封连四州/柳宗元

菩萨蛮/温庭筠

庖丁解牛/《庄子》

项羽之死/司马迁

六国论/苏洵

伶官传序/欧阳修

祭十二郎文/韩愈

文与可画筼筜谷偃竹记/苏轼

种树郭橐驼传/柳宗元

项脊轩志/归有光

其实这本书考点蛮多的

且基本都要求背送 但是我们今年的期末关于语文知识的重点却放在了 名著和语文常识上面（包括中国古典名及国外的经典散文名篇名人等）

所以 只背诵也不够了

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高中语文人教版诗词选修《中国古代诗歌散文欣赏》中所有的篇目的题目

长恨歌 湘夫人 拟行路难 蜀相 书愤 咏怀八十二首其一 杂诗十二首其二 越中览古 一剪梅 今别离

春江花月夜 夜归鹿门歌 登岳阳楼 菩萨蛮 积雨辋川庄作 旅夜抒怀 新城道中 扬州慢 长相思

将进酒 阁夜 今凭箜篌饮 虞美人 苏幕遮 国殇 燕歌行 登柳州城楼寄漳汀封连四州 菩萨蛮〈温庭筠〉 般涉调·哨遍

高中语文人教版诗词选修《中国古代诗歌散文欣赏》鉴赏

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长恨歌湘夫人拟行路难蜀相书愤咏怀八十二首其一杂诗十二首其二越中览古一剪梅今别离

春江花月夜夜归鹿门歌登岳阳楼菩萨蛮积雨辋川庄作旅夜抒怀新城道中扬州慢长相思

将进酒阁夜今凭箜篌饮虞美人苏幕遮国殇燕歌行登柳州城楼寄漳汀封连四州菩萨蛮〈温庭筠〉般涉调·哨遍

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以下是的一些我们精选的中国古代名言名句集锦蚍蜉撼大树，可笑不自量

1、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修）

 

2、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。（杜牧）

 

3、观众器者为良匠，观众病者为良医。（宋·叶适）

 

4、古之成大事者，不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。（苏轼）

 

5、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。（顾宪成）

 

6、放下屠刀，立地成佛。（明·彭大翼）

 

7、大人不自在，自在不大人。（宋·罗大经）

 

8、嬉笑怒骂皆成文章。（黄庭坚）

 

9、文章合为时而著，歌诗合为事而作。（白居易）

 

10、百尺竿头，更进一步。（《宋·释道原》）

 

11、天下兴亡，匹夫有责。（顾炎武）

 

12、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。（冯梦龙）

 

13、书到用时方恨少，事非经过不知难。（陆游）

 

14、巧妇难为无米之炊。（陆游）

 

15、千军易得，一将难求。（马致远）

 

16、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（韩愈）

 

17、宁为太平犬，不作乱离人。（冯梦龙）

 

18、木秀于林，风必摧之。（《运命论》）

 

19、明日复明日，明日何其多？日日待明日，万事成蹉跎。（明·文嘉）

 

20、盲人骑瞎马，夜半临深池。（刘义庆）

 

21、路遥知马力，日久见人心。（元杂剧）

 

22、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。（陆机）

 

23、近水楼台先得月，向阳花木易为春。（宋·俞文豹）

 

24、金玉其外，败絮其中。（刘基）

 

26、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。（明·冯梦龙《古今小说》）

 

27、只许州官放火，不许百姓点灯。（陆游）

 

28、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。（元·李开先·宝剑记）

 

29、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（欧阳修）

 

30、银样蜡头，中看不中用。（西厢记）

 

31、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（李世民）

 

32、疑则勿用，用则不疑。（陈亮）

 

33、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。（韩愈）

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　　1、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘――朱熹

　　2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?――朱熹

　　3、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱熹

　　4、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。――朱熹

　　5、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹

　　6、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓――朱熹

　　7、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。――朱熹

　　8、读而未晓则思，思而未晓则读。――朱熹

　　9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

　　10、读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。――郑板桥

　　11、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。――郑板桥

　　12、旧书不厌百回读，熟读深思子自知——苏轼

　　13、退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼

　　14、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》

　　15、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》

选修课英文: 黄宗宪诗词 语文选修中国古代诗歌散文欣赏必背，缺失：选修课英文87041/3

以下是的一些我们精选的黄宗宪诗词 语文选修中国古代诗歌散文欣赏必背

　　第一单元

　　赏析示例

　　长恨歌 白居易

　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

　　杨家有女初长成，养在深闺人未识。

　　天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

　　回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

　　春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

　　侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

　　云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。

　　春宵苦短日高起，从此君王不早朝。

　　承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

　　后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

　　金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

　　姊妹弟兄皆列士，可怜光彩生门户。

　　遂令天下父母心，不重生男重生女。

　　骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

　　缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。

　　渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

　　九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

　　翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

　　六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

　　花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

　　君王掩面救不得，回看血泪相和流。

　　黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

　　峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

　　蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

　　行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

　　天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去。

　　马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

　　君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

　　归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

　　芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

　　西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

　　梨园弟子白发新，椒房阿青娥老。

　　夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

　　迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

　　鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

　　悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

　　临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

　　为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

　　排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

　　上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

　　忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。

　　楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

　　中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

　　金阙西厢叩玉扇，转教小玉报双成。

　　闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

　　揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

　　云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

　　风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

　　玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

　　含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

　　昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

　　回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

　　唯将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

　　钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

　　但教心似金钿坚，天上人间会相见。

　　临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

　　七月七日长生殿，夜半无人私语时。

　　在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

　　天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

　　自主赏析

　　湘夫人 屈原

　　帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

　　袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

　　登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

　　鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？

　　沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言

　　荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

　　麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？

　　朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

　　闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

　　筑室兮水中，葺之兮荷盖。

　　荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。

　　桂栋兮兰橑，辛夷楣兮房。

　　罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。

　　白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。

　　芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

　　合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

　　九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

　　捐余袂兮江中，遗余褋兮醴浦。

　　搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。

　　时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

　　拟行路难（其四） 鲍照

　　泻水置平地，各自东西南北流。

　　人生亦有命，安能行叹复坐愁！

　　酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

　　心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！

　　蜀相 杜甫

　　丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色,隔叶黄鹏空好音。

　　三顾频频天下计,两朝开济老臣心。

　　出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

　　书愤 陆游

　　早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。

　　塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间！

　　推荐作品

　　咏怀八十二首（其一） 阮籍

　　夜中不能寐， 起坐弹鸣琴。

　　薄帷鉴明月，清风吹我襟。

　　孤鸿号外野， 翔鸟鸣北林。

　　徘徊将何见？ 忧思独伤心。

　　杂诗十二首（其二） 陶渊明

　　白日沦西阿，素月出东岭。

　　遥遥万里辉，荡荡空中景。

　　风来入房户，中夜枕席冷。

　　气变悟时易，不眠知夕永。

　　欲言无予和，挥杯劝孤影。

　　日月掷人去，有志不获骋。

　　念此怀悲凄，终晓不能静。

　　越中览古 李白

　　越王勾践破吴归， 战士还家尽锦衣。

　　宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞

　　苏台览古 李白

　　早苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

　　只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。

　　一剪梅 李清照

　　红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

　　花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

　　今别离（其一） 黄宗宪

　　别肠转如轮，一刻既万周。

　　眼见双轮驰，益增中心忧。

　　古亦有山川，古亦有车舟。

　　车舟载离别，行止犹自由。

　　今日舟与车，并力生离愁。

　　明知须臾景，不许稍绸缪。

　　钟声一及时，顷刻不少留。

　　虽有万钧柁，动如绕指柔。

　　岂无打头风？亦不畏石尤。

　　送者未及返，君在天尽头。

　　望影倏不见，烟波杳悠悠。

　　去矣一何速？归定留滞不。

　　所愿君归时，快乘轻气球。

　　第二单元

　　赏析示例

　　春江花月夜 张若虚

　　春江潮水连海平，海上明月共潮生。?

　　滟滟随波千万里，何处春江无月明。?

　　江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。?

　　空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。?

　　江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。?

　　江畔何人初见月？江月何年初照人？?

　　人生代代无穷已，江月年年望相似。?

　　不知江月待何人，但见长江送流水。?

　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。?

　　谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？?

　　可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。?

　　玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。?

　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君。?

　　鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。?

　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。?

　　江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。?

　　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。?

　　不知乘月几人归，落月摇情满江树。

　　自主赏析

　　夜归鹿门歌 孟浩然

　　山寺鸣钟昼已昏，?渔梁渡头争渡喧。?

　　人随沙岸向江村，?余亦乘舟归鹿门。?

　　鹿门月照开烟树，?忽到庞公栖隐处。?

　　岩扉松径长寂寥，?唯有幽人独来去。

　　梦游天姥吟留别 李白

　　海客谈瀛洲， 烟涛微茫信难求。

　　越人语天姥， 云霓明灭或可睹。

　　天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城。

　　天台四万八千丈， 对此欲倒东南倾。

　　我欲因之梦吴越， 飞度镜湖月。

　　湖月照我影， 送我至剡溪。

　　谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。

　　脚著谢公屐， 身登青云梯。

　　半壁见海日， 空中闻天鸡。

　　千岩万转路不定， 迷花倚石忽已暝。

　　熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。

　　云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。

　　列缺霹雳， 丘峦崩摧。

　　洞天石扇， 訇然中开。

　　青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。

　　霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。

　　虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。

　　忽魂悸以魄动， 怳惊起而长嗟。

　　惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。

　　世间行乐亦如此， 古来万事东流水。

　　别君去兮何时还， 且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。

　　安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜！

　　登岳阳楼 杜甫

　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

　　吴楚东南坼，乾坤日夜浮。

　　亲朋无一字，老病有孤舟。

　　戎马关山北，凭轩涕泗流。

　　菩萨蛮（其二） 韦庄

　　人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

　　积雨辋川庄作 王维

　　积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑；

　　漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

　　山中习静观朝槿，松下清斋折露葵；

　　野老与人争席罢，海鸥何事更相疑？

　　旅夜书怀 杜甫

　　细草微风岸，危樯独夜舟。

　　星垂平野阔，月涌大江流。

　　名岂文章著，官因老病休。

　　飘飘何所似，天地一沙鸥。

　　新城道中（其一） 苏轼

　　东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。

　　岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。

　　野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。

　　西崦人家应最乐，煮葵烧笋饷春耕。

　　扬州慢 姜夔

　　淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城，则四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟。予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲，千岩老人以为有《黍离》之悲也。

　　淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马、江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。

　　杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红，年年知为谁生！

　　长相思 纳兰性德

　　山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

　　风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

　　第三单元

　　赏析示例

　　将进酒 李白

　　君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

　　岑夫子,丹丘生，将(qiāng)进酒，杯莫停。

　　与君歌一曲，请君为我倾耳听：

　　钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵，但愿长醉不复醒。

　　古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。

　　陈王昔时宴平乐（lè），斗酒十千恣欢谑（xuè）。

　　主人何为言少钱，径(jìng)须沽取对君酌。

　　五花马，千金裘，呼儿将(jiang)出换美酒，

　　与尔同销万古愁。

　　自主赏析

　　阁夜 杜甫

　　岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。

　　五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

　　野哭千家闻战伐，夷歌数处起渔樵。

　　卧龙跃马终黄土，人事音书漫寂寥。

　　李凭箜篌引 李贺

　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

　　江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

　　十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

　　梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

　　虞美人 李煜

　　春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。

　　苏幕遮 周邦彦

　　燎沉香，消溽暑。

　　鸟雀呼晴，侵晓檐语。

　　叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。

　　故乡遥，何日去？

　　家住吴门，久作长安旅。

　　五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

　　推荐作品

　　国殇 屈原

　　操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。

　　旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。

　　凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。

　　霾两轮兮絷四马，援玉桴兮絷鸣鼓。

　　天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。

　　出不入兮往不反，平原忽兮路超远。

　　带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。

　　成既勇兮又以武，终钢强兮不可凌。

　　燕歌行 高适

　　开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。

　　汉家烟尘在东北， 汉将辞家破残贼。

　　男儿本自重横行， 天子非常赐颜色。

　　摐金伐鼓下榆关， 旌旆逶迤碣石间。

　　校尉羽书飞瀚海， 单于猎火照狼山。

　　山川萧条极边土， 胡骑凭陵杂风雨。

　　战士军前半死生， 美人帐下犹歌舞！

　　大漠穷秋塞草腓， 孤城落日斗兵稀。

　　身当恩遇恒轻敌， 力尽关山未解围。

　　铁衣远戍辛勤久， 玉箸应啼别离后。

　　少妇城南欲断肠， 征人蓟北空回首。

　　边庭飘飖那可度， 绝域苍茫更何有！

　　杀气三时作阵云， 寒声传刁斗。

　　相看白刃血纷纷， 死节从来岂顾勋？

　　君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！

　　登柳州城楼寄漳汀封连四州 柳宗元

　　城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。

　　惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。

　　岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。

　　共来百越文身地，犹自音书滞一乡。

　　菩萨蛮 温庭筠

　　小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

　　照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

　　散文

　　阿房宫赋 杜牧

　　六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？覆道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖晌，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

　　妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍掠，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉，有不得见者，三十六年！燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚迭如山；一旦不能有，输来其间；鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

　　嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

　　呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

　　春夜宴从弟桃花园序 李白

　　夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

数学家的故事、贡献

中国著名数学家：

1、古代：墨子 惠施 张苍 耿寿昌 刘歆 许商 张衡 刘洪 徐岳 赵爽 刘徽 王蕃 何承天 张邱建 祖冲之 祖日桓 甄鸾 刘焯 王孝通 李淳风 僧一行 边冈 沈括 贾宪 刘益 秦九韶 李冶 王恂 杨辉 郭守敬 朱世杰 陶宗仪 吴敬 王文素 顾应祥 程大位 徐光启朱载堉 李之藻 王锡阐 梅文鼎家族 年希尧 明安图 董佑诚 焦循 汪莱 李锐 项名达 阮元 徐有壬 戴煦 李善兰 邹伯奇 夏鸾翔 华蘅芳 丁取忠 黄宗宪 左潜 曾纪鸿 周达

2、现当代：胡明复 冯祖荀 姜立夫 陈建功 熊庆来 苏步青 江泽涵 许宝騄 华罗庚 陈省身 林家翘 吴文俊 陈景润 丘成桐

冯康 周伟良 萧荫堂 钟开莱 项武忠 项武义 龚升 王湘浩 伍鸿熙 严志达 陆家羲

外国著名数学家：

1、古希腊：泰勒斯、欧几里得，阿基米德，毕达哥拉斯，

2、德国：高斯、柯西、莱布尼兹、戴维·希尔伯特、歌德巴赫、克莱因、开普勒，康托

3、法国：笛卡儿、拉格朗日、拉普拉斯、费马、泊松、嘉当、伽罗瓦、傅里叶

4、美国：Lars V.Ahlfors

5、英国：艾萨克·牛顿

6、瑞士：欧拉 、丹尼尔·伯努利，，阿贝尔， ……

7、匈牙利：冯·诺依曼

8、挪威：伯努利

1785年，8岁的高斯在德国农村的一所小学里念一年级。

学校的老师是城里来的。他有一个偏见，总觉得农村的孩子不如城市的孩子聪明伶俐。不过，他对孩子们的学习，还是严格要求的。他最讨厌在课堂上不专心听讲、爱做小动作的，常常用鞭子敲打他们。孩子们到爱听他的课，因为他经常讲一些非常有趣的东西。

有一天，他出了一道算术题。他说：“你们算一算，1加2加3，一直加到100等于多少？谁算不出来，就不准回家吃饭。” 说完，他就坐在椅子上，用目光巡视着趴在桌上演算的。

不到一分钟的工夫，小高斯站了起来，手里举着小石板，说：“老师，我算出来了......”

没等小高斯说完，老师就不耐烦的说：“不对！重新再算！”

小高斯很快的检查了一遍，高声说：“老师，没错！”说着走下座位，把小石板伸到老师面前。

老师低头一看，只见上面端端正正的写着“5050”，不禁大吃一惊。他简直不敢相信，这样复杂的数学题，一个8岁的孩子，用不到一分钟的时间就算出了正确的得数。要知道，他自己算了一个多小时，算了三遍才把这道题算对的。他怀疑以前别人让小高斯算过这道题。就问小高斯：“你是怎么算的？”小高斯回答说：“我不是按照1、2、3的次序一个一个往上加的。老师，你看，一头一尾的两个数的和都是一样的：1加100时101，2加99时101，3加98也是101......一前一后的数相加，一共有50个101，101乘50，得到5050。”

小高斯的回答使老师感到吃惊。因为他还是第一次知道这种算法。他惊喜的看着小高斯，好像刚刚才认识这个穿着破烂不堪的，砌转工人的儿子。

不久，老师专门买了一本数学书送给小高斯，鼓励他继续努力，还把小高斯推荐给教育当局，使他得到免费教育的待遇。后来，小高斯成了世界著名的数学家。 人们为了纪念他，把他的这种计算方法称为“高斯定理”。

法国巴黎的「发现宫」科学博物馆中友祖冲之的大名与他所发现的圆周率值并列。他曾经算出月球绕地球一周为时27.21223日，与现代公认的27.21222日，在那个时代能有那麼伟大的成就，实在让人佩服，难怪西方科学家把月球上许多「火山口」中的一个命名为「祖冲之」。

欧拉是科学史上最多产的一位杰出的数学家，据统计他那不倦的一生，共写下了886本书籍和论文，其中分析、代数、数论占40%，几何占18%，物理和力学占28%，天文学占11%，弹道学、航海学、建筑学等占3%，彼得堡科学院为了整理他的著作，足足忙碌了四十七年。19世纪伟大数学家高斯（Gauss，1777-1855年）曾说："研究欧拉的著作永远是了解数学的最好方法。"

德国数学家，康托，19世纪数学伟大成就之一——集合论的创立人。1845年3月3日生于彼得俄国堡，父亲是个富商。1856年全家迁居德国法兰克福。康托先后就学于苏黎世大学、哥廷根大学、法兰克福大学和柏林大学，主要学习哲学、数学和物理。在柏林大学，他受到著名分析学家魏尔斯特拉斯的影响，对纯粹数学产生了兴趣。1867年，他以求不定方程ax2+by2+cz2= 0的整数解（其中，a、b、c为任意整数）的博士论文获哲学博士学位。1869年起来到哈勒大学，历任教师、副教授、教授。康托自幼对数学有浓厚兴趣。23岁获博士学位，以后一直从事数学教学与研究。他所创立的集合论已被公认为全部数学的基础。

1874年康托的有关无穷的概念，震撼了知识界。康托凭借古代与中世纪哲学著作中关于无限的思想而导出了关于数的本质新的思想模式，建立了处理数学中的无限的基本技巧，从而极大地推动了分析与逻辑的发展。他研究数论和用三角函数唯一地表示函数等问题，发现了惊人的结果：证明有理数是可列的，而全体实数是不可列的。

有没有写梅州风景的作文300字按顺序写的

　梅州，位于广东省东北部，那儿是客家人聚集的地方。那里风景迷人，物产丰富，是个旅游的好去处。

　　在梅州的街头小巷里，你能吃到手工制作的牛肉丸、猪肉丸。看着香喷喷的牛肉丸，不知不觉中，我口水直下三万里。我拿起勺子，勺起一颗肉丸，放进嘴里咬了几口。啊！真是香甜可口！

　　梅州，也是旅游的胜地。有世界闻名的叶剑英纪念堂。一进门口，你会看见一座高高的铜像矗立在大堂。二楼展出他写的诗词、照片，还有一个巨大的地球仪。三楼介绍他参加革命的历程。

　　在市中心的百花洲，是个购物的好地方。在那儿。你能买到各种各样的物品，物美价廉，应有尽有。

　　梅州虽然地方小，但有着浓郁的客家文化，是旅游的好去处！

《教书九章》作者是谁？

• 应是《数书九章》，中国古代数学著作，由南宋数学家秦九韶所著。

• 【详细资料】书列算题81问，分为9类。全书采用问题集的形式，并不按数学方法来分类。题文也不只谈数学，还涉及自然现象和社会生活，成为了解当时社会政治和经济生活的重要参考文献。该书在数学内容上颇多创新，是对《九章算术》的继承和发展。它概括了宋元时期数学的主要成就，标志着中国古代数学的高峰。

• 【《数书九章》简介】

　　中国南宋数学家秦九韶撰。秦九韶早年曾在杭州学习，后又从隐君子学习数学，成年后先后在湖北、安徽、江苏等地做官。1244年因母亡故回家守孝，潜心数学研究，于1247年9月著成《数术大略》，明代后期改名为《数书九章》。这是秦九韶唯一的数学著作，但仅此就使他成为中国宋元时期杰出的数学家之一。

　　《数书九章》最初叫《数术大略》或《数学大略》（9卷)，分为9类，每类为一卷。约到元代时更名为《数学九章》，内容也由9卷改为18卷。明初抄本被收入《永乐大典》（1408），另抄本藏于文渊阁。明代学者王应遴传抄时定名为《数书九章》，明末学者赵琦美再抄时沿用此名。抄本形式流传到清代，1781年由李锐校订后收入《四库全书》。1842年由宋景昌校订后收入《宜稼堂丛书》第一次印出版，结束了近600年的传抄历史。1898年收入《古今算学丛书》，为第二次印。1936年又分别被收入《丛书集成初编》和《国学基本丛书》出版，流传甚广。目前还有十几种抄本传世，成为学者研讨时的珍品。

• 【内容】

　　全书采用问题集的形式，并不按数学方法来分类。题文也不只谈数学，还涉及自然现象和社会生活，成为了解当时社会政治和经济生活的重要参考文献。

　　《数书九章》在数学内容上颇多创新。中国算筹式记数法及其演算式在此得以完整保存；自然数、分数、小数、负数都有专条论述，还第一次用小数表示无理根的近似值；卷1大衍类中灵活运用最大公约数和最小公倍数，并首创连环求等，借以求几个数的最小公倍数；在《孙子算经》中“物不知数”问题的基础上总结成大衍求一术，使一次同余式组的解法规格化、程序化，比西方高斯创用的同类方法早500多年，被公认为“中国剩余定理”；卷17市物类给出完整的方程术演算实录，书中还继贾宪增乘开方法进而作正负开方术，使之可以对任意次方程的有理根或无理根来求解，比19世纪英国霍纳的同类方法早500多年；书中卷5田域类所列三斜求积公式与公元1世纪希腊海伦给出的公式殊途同归；卷7、卷8测望类又使《海岛算经》中的测望之术发扬光大，再添光彩。

• 【评价】

　　《数书九章》是对《九章算术》的继承和发展，概括了宋元时期汉族传统数学的主要成就，标志着中国古代数学的高峰。当它还是抄本时就先后被收入《永乐大典》和《四库全书》。1842年第一次印后即在汉族民间广泛流传。秦九韶所创造的正负开方术和大衍求一术长期以来影响着汉族数学的研究方向。焦循、李锐、张敦仁、骆腾凤、时曰醇、黄宗宪等数学家的著述都是在《数书九章》的直接或间接影响下完成的。秦九韶的成就也代表了中世纪世界数学发展的主流与最高水平，在世界数学史上占有崇高的地位。

一寸山河一寸金 出自哪里

　　一寸山河一寸金 (yī cùn shān hé yī cùn jīn)

　　解释：面积一寸的国土跟寸金的价值一样昂贵。形容领土极其宝贵。

　　出处：《金史·左企弓传》：“君王莫听捐燕议，一寸山河一寸金。”

　　示例：只因这时辽相左企弓以诗献金主，其末句云：“君王莫听捐燕议，～。”金主细思，忿然作色。 ★清·陈忱《水浒后传》第十五回

　　光绪二十四年二月二十一日(1898年3月11日)，法帝国主义向清政府提出“租借”广州湾(今广东省湛江市)的无理要求，并于1898年三月初二(1898年4月22日)派出军舰在遂溪县的海头汛武装登陆，强占海头炮台。

　　法帝国主义入侵后，所到之处四出烧杀掳掠，妄图扩大“租借”范围。敌人的野蛮的暴行激起了广大人民的极大愤慨，进而爆发震惊中外的“湛江人民抗法斗争”。

　　1961年，郭沫若到湛江题诗“一寸河山一寸金”，纪念“湛江人民抗法斗争"这段英勇历史!

急需清朝的所有文人

大哥啊，什么叫“所有文人”？你说唐朝、宋朝倒罢了，偏又是清朝。我只能说，唐诗只有四万将近五万首，而清代会写诗的人就已经翻万了，而且清代女子诗歌繁荣，好多女子诗集都尘封在图书馆中近些年才出版，根本无法统计，更别说词、曲、散文、小说了，而且好多清代作品都流亡在海外，你说“所有文人”，太吓人了吧。但是像著名的也就是像上面说的那些，比如“黄宗羲、顾炎武、王夫之”等等，这些都已经是清代文人中知名度最高的了，研究清代文学，没有谁不会提及这些人的。而且文人除了会写诗词曲赋外，会写弹词、杂剧、南戏、给四大名著写批语的、写诗话词话研究诗词的，都叫文人，我自己知道的都有将近成千上了个，更别说实际存在又不太著名的了。哎，这问题，可能只有让北大清华的教授才能回答吧，哎。

楼上补充的是男子的，我就补充一些女子的吧！

沈善宝（嘉庆道光年间，闺秀之中文坛领袖）、吕碧城（民国四大才女之一，出生于清朝，生活于民国年间）、柳如是（生于明代，生活于清初，秦淮八艳之一）、徐灿、吴藻、顾太清、贺双卿、陈端生（弹词《再生缘》）、张友书、钟筠、朱中楣、孙莹培、陶淑、汪淑娟、吴小姑、李道清、左锡璇、沈鹊应、曹景芝、鲍之芬、朱玙、谈印梅、袁绶、顾贞立、曲蕙纕、许诵珠、高佩华、王贞仪、张玉珍、邓瑜、杨继端、张令仪、江珠、顾翎、葛宜、郑兰荪、许德苹、吕采芝、曹慎仪、苏穆、许德苹、赵芬、陆蒨、陆姗、周贻繁、钟蕴、赵友兰、吕小薇、沈祖棻、丁宁、熊琏、钱湘、钱念生、顾贞立、李佩金、宗婉、周翼椿、王倩、翁端恩、张绉英、萧恒贞、濮文绮、凌祉媛、江瑛、钱斐仲、陆蓉佩、沈纕、唐蕴贞、薛琼、张珊英、沈榛、归懋仪、蒋纫兰、关秋芙、陈珍瑶、庄盘珠、梁德绳（续弹词《再生缘》）、陈嘉、孙荪意、杨芸、赵我佩、席佩兰（大诗人袁枚的女弟子）、谢香唐、袁寒篁（为了父亲，委身给了一个商人）

以上名字多见《小檀栾室汇刻闺秀词》

语文选修中国古代诗歌散文鉴赏 背诵篇目

 语文选修 中国古代诗歌散文欣赏 必背

　　第一单元

自主赏析

湘夫人 屈原

帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予.

袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下.

登白薠兮骋望,与佳期兮夕张.

鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上?

沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言

荒忽兮远望,观流水兮潺湲.

麋何食兮庭中,蛟何为兮水裔?

朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨.

闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝.

筑室兮水中,葺之兮荷盖.

荪壁兮紫坛,播芳椒兮成堂.

桂栋兮兰橑,辛夷楣兮房.

罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张.

白玉兮为镇,疏石兰兮为芳.

芷葺兮荷屋,缭之兮杜衡.

合百草兮实庭,建芳馨兮庑门.

九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云.

捐余袂兮江中,遗余褋兮醴浦.

搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者.

时不可兮骤得,聊逍遥兮容与.

拟行路难（其四） 鲍照

泻水置平地,各自东西南北流.

人生亦有命,安能行叹复坐愁!

酌酒以自宽,举杯断绝歌路难.

心非木石岂无感,吞声踯躅不敢言!

蜀相 杜甫

丞相祠堂何处寻?锦官城外柏森森.

映阶碧草自春色,隔叶黄鹏空好音.

三顾频频天下计,两朝开济老臣心.

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟.

书愤 陆游

早岁那知世事艰,中原北望气如山.楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关.

塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑.《出师》一表真名世,千载谁堪伯仲间!

推荐作品

咏怀八十二首（其一） 阮籍

夜中不能寐, 起坐弹鸣琴.

薄帷鉴明月,清风吹我襟.

孤鸿号外野, 翔鸟鸣北林.

徘徊将何见? 忧思独伤心.

杂诗十二首（其二） 陶渊明

白日沦西阿,素月出东岭.

遥遥万里辉,荡荡空中景.

风来入房户,中夜枕席冷.

气变悟时易,不眠知夕永.

欲言无予和,挥杯劝孤影.

日月掷人去,有志不获骋.

念此怀悲凄,终晓不能静.

越中览古 李白

越王勾践破吴归, 战士还家尽锦衣.

宫女如花满春殿, 只今惟有鹧鸪飞

苏台览古 李白

早苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春.

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红藕香残玉簟秋.轻解罗裳,独上兰舟.云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼.

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今别离（其一） 黄宗宪

别肠转如轮,一刻既万周.

眼见双轮驰,益增中心忧.

古亦有山川,古亦有车舟.

车舟载离别,行止犹自由.

今日舟与车,并力生离愁.

明知须臾景,不许稍绸缪.

钟声一及时,顷刻不少留.

虽有万钧柁,动如绕指柔.

岂无打头风?亦不畏石尤.

送者未及返,君在天尽头.

望影倏不见,烟波杳悠悠.

去矣一何速?归定留滞不.

所愿君归时,快乘轻气球.

第二单元

赏析示例

春江花月夜 张若虚

春江潮水连海平,海上明月共潮生.

滟滟随波千万里,何处春江无月明.

江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰.

空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见.

江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮.

江畔何人初见月?江月何年初照人

人生代代无穷已,江月年年望相似.

不知江月待何人,但见长江送流水.

白云一片去悠悠,青枫浦上不胜愁.

谁家今夜扁舟子,何处相思明月楼

可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台.

玉户帘中卷不去,捣衣砧上拂还来.

此时相望不相闻,愿逐月华流照君.

鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文.

昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家.

江水流春去欲尽,江潭落月复西斜.

斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘无限路.

不知乘月几人归,落月摇情满江树.

自主赏析

夜归鹿门歌 孟浩然

山寺鸣钟昼已昏,渔梁渡头争渡喧.

人随沙岸向江村,余亦乘舟归鹿门.

鹿门月照开烟树,忽到庞公栖隐处.

岩扉松径长寂寥,唯有幽人独来去.

梦游天姥吟留别 李白

海客谈瀛洲, 烟涛微茫信难求.

越人语天姥, 云霓明灭或可睹.

天姥连天向天横, 势拔五岳掩赤城.

天台四万八千丈, 对此欲倒东南倾.

我欲因之梦吴越, 飞度镜湖月.

湖月照我影, 送我至剡溪.

谢公宿处今尚在, 渌水荡漾清猿啼.

脚著谢公屐, 身登青云梯.

半壁见海日, 空中闻天鸡.

千岩万转路不定, 迷花倚石忽已暝.

熊咆龙吟殷岩泉, 栗深林兮惊层巅.

云青青兮欲雨, 水澹澹兮生烟.

列缺霹雳, 丘峦崩摧.

洞天石扇, 訇然中开.

青冥浩荡不见底, 日月照耀金银台.

霓为衣兮风为马, 云之君兮纷纷而来下.

虎鼓瑟兮鸾回车, 仙之人兮列如麻.

忽魂悸以魄动, 怳惊起而长嗟.

惟觉时之枕席, 失向来之烟霞.

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别君去兮何时还, 且放白鹿青崖间, 须行即骑访名山.

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登岳阳楼 杜甫

昔闻洞庭水,今上岳阳楼.

吴楚东南坼,乾坤日夜浮.

亲朋无一字,老病有孤舟.

戎马关山北,凭轩涕泗流.

菩萨蛮（其二） 韦庄

人人尽说江南好,游人只合江南老.春水碧于天,画船听雨眠.垆边人似月,皓腕凝霜雪.未老莫还乡,还乡须断肠.

积雨辋川庄作 王维

积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑；

漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂.

山中习静观朝槿,松下清斋折露葵；

野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?

旅夜书怀 杜甫

细草微风岸,危樯独夜舟.

星垂平野阔,月涌大江流.

名岂文章著,官因老病休.

飘飘何所似,天地一沙鸥.

新城道中（其一） 苏轼

东风知我欲山行,吹断檐间积雨声.

岭上晴云披絮帽,树头初日挂铜钲.

野桃含笑竹篱短,溪柳自摇沙水清.

西崦人家应最乐,煮葵烧笋饷春耕.

扬州慢 姜夔

淳熙丙申至日,予过维扬.夜雪初霁,荠麦弥望.入其城,则四顾萧条,寒水自碧,暮色渐起,戍角悲吟.予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲,千岩老人以为有《黍离》之悲也.

淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程.过春风十里,尽荠麦青青.自胡马、江去后,废池乔木,犹厌言兵.渐黄昏,清角吹寒,都在空城.

杜郎俊赏,算而今重到须惊.纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情.二十四桥仍在,波心荡、冷月无声.念桥边红,年年知为谁生!

长相思 纳兰性德

山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯.

风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声.

第三单元

赏析示例

将进酒 李白

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回.

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月.

天生我材必有用,千金散尽还复来.

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯.

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停.

与君歌一曲,请君为我倾耳听：

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒.

古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名.

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑

主人何为言少钱,径须沽取对君酌.

五花马,千金裘,呼儿将出换美酒,

与尔同销万古愁.

自主赏析

阁夜 杜甫

岁暮阴阳催短景,天涯霜雪霁寒宵.

五更鼓角声悲壮,三峡星河影动摇.

野哭千家闻战伐,夷歌数处起渔樵.

卧龙跃马终黄土,人事音书漫寂寥.

李凭箜篌引 李贺

吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流.

江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌.

昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑.

十二门前融冷光,二十三丝动紫皇.

女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨.

梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞.

吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔.

虞美人 李煜

春花秋月何时了,往事知多少.小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.

雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改.问君能有几多愁,恰是一江春水向东流.

苏幕遮 周邦彦

燎沉香,消溽暑.

鸟雀呼晴,侵晓檐语.

叶上初阳乾宿雨,水面清圆,一一风荷举.

故乡遥,何日去?

家住吴门,久作长安旅.

五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦.

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国殇 屈原

操吴戈兮被犀甲,车错毂兮短兵接.

旌蔽日兮敌若云,矢交坠兮士争先.

凌余阵兮躐余行,左骖殪兮右刃伤.

霾两轮兮絷四马,援玉桴兮絷鸣鼓.

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出不入兮往不反,平原忽兮路超远.

带长剑兮挟秦弓,首身离兮心不惩.

成既勇兮又以武,终钢强兮不可凌.

燕歌行 高适

开元二十六年,客有从御史大夫张公出塞而还者,作《燕歌行》以示适,感征戍之事,因而和焉.

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男儿本自重横行, 天子非常赐颜色.

摐金伐鼓下榆关, 旌旆逶迤碣石间.

校尉羽书飞瀚海, 单于猎火照狼山.

山川萧条极边土, 胡骑凭陵杂风雨.

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大漠穷秋塞草腓, 孤城落日斗兵稀.

身当恩遇恒轻敌, 力尽关山未解围.

铁衣远戍辛勤久, 玉箸应啼别离后.

少妇城南欲断肠, 征人蓟北空回首.

边庭飘飖那可度, 绝域苍茫更何有!

杀气三时作阵云, 寒声传刁斗.

相看白刃血纷纷, 死节从来岂顾勋?

君不见沙场征战苦,至今犹忆李将军!

登柳州城楼寄漳汀封连四州 柳宗元

城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫.

惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙.

岭树重遮千里目,江流曲似九回肠.

共来百越文身地,犹自音书滞一乡.

菩萨蛮 温庭筠

小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪.懒起画蛾眉,弄妆梳洗迟.

照花前后镜,花面交相映.新帖绣罗襦,双双金鹧鸪.

散文

阿房宫赋 杜牧

六王毕,四海一.蜀山兀,阿房出.覆压三百余里,隔离天日.骊山北构而西折,直走咸阳.二川溶溶,流入宫墙.五步一楼,十步一阁；廊腰缦回,檐牙高啄；各抱地势,钩心斗角.盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落.长桥卧波,未云何龙?覆道行空,不霁何虹?高低冥迷,不知西东.歌台暖晌,春光融融；舞殿冷袖,风雨凄凄.一日之内,一宫之间,而气候不齐.

妃嫔媵嫱,王子皇孙,辞楼下殿,辇来于秦.朝歌夜弦,为秦宫人.明星荧荧,开妆镜也；绿云扰扰,梳晓鬟也；渭流涨腻,弃脂水也；烟斜雾横,焚椒兰也.雷霆乍掠,宫车过也；辘辘远听,杳不知其所之也.一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉,有不得见者,三十六年!燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,摽掠其人,倚迭如山；一旦不能有,输来其间；鼎铛玉石,金块珠砾,弃掷逦迤,秦人视之,亦不甚惜.

嗟乎!一人之心,千万人之心也.秦爱纷奢,人亦念其家.奈何取之尽锱铢,用之如泥沙!使负栋之柱,多于南亩之农夫；架梁之椽,多于机上之工女；钉头磷磷,多于在庾之粟粒；瓦缝参差,多于周身之帛缕；直栏横槛,多于九土之城郭；管弦呕哑,多于市人之言语.使天下之人,不敢言而敢怒.独夫之心,日益骄固.戍卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土.

呜呼!灭六国者,六国也,非秦也.族秦者,秦也,非天下也.嗟乎!使六国各爱其人,则足以拒秦；使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之；后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也.

春夜宴从弟桃花园序 李白

夫天地者,万物之逆旅也；光阴者,百代之过客也.而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也.况阳春召我以烟景,大块假我以文章.会桃花之芳园,序天伦之乐事.群季俊秀,皆为惠连.吾人咏歌,独惭康乐.幽赏未已,高谈转清.开琼筵以坐花,飞羽觞而醉月.不有佳咏,何伸雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数.

这么多都要 这下爽了

语文选修 古代诗歌散文鉴赏 一书必背文章

我们让背的是:湘夫人，书愤，一剪梅，春江花月夜，夜归鹿门歌，梦游天姥吟留别，登岳阳楼，菩萨蛮(韦庄），扬州慢，长相思，将进酒，虞美人，苏幕遮，登柳州城楼寄漳汀封连四州，菩萨蛮(温庭筠）阿房宫赋，春夜宴从弟桃花园序。我们老师给话的就是这些了，不知道你能不能用上。

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选修课英文: 开学第一课英雄不朽的观后感作文400字500字600字，缺失：选修课英文26810/5

精选的 开学第一课英雄不朽的观后感作文400字500字600字

《开学第一课》观后感400字 　　林则徐爷爷，您是一位不朽的民族英雄。在国难当头、民不聊生的清代末期，您置个人生死与度外，振臂一挥，焚烧鸦片的滚滚浓烟把西方列强呛得狼狈不堪，扬中华之威风，树华夏民族之信心，点燃民族振兴之火! 　　当看到人们深陷在吸的泥潭中而不能自拔，造成妻离子散、国家衰亡，您心如刀绞，一番深思熟虑之后，你拍案而起——禁烟。在得到皇帝的批准后，亲自在虎门销烟，一包包鸦片被扔进池中，化成烟灰滚滚飘上天空。在人们欢呼雀跃声中，您长长地舒了一口气，心里的大石头终于落下了地。您伫立在池边，凝视远方，谋划着民族振兴之大计。烟雾中的您定格为一种奋发图强的精神和力量。 　　之后，英国以此为由发动了鸦片战争，佞臣趁此机会诬告您，把责任全部推给了您!这是常人不可忍受的，你却表现得如此淡定，我打心眼儿佩服您。您流放至边疆，帮助当地人民耕地务农。我不禁想起了鲁迅的一句名言“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” 。您站在西方列强面前面不改色，可为农民劳动时，不就是“孺子牛”吗? 　　“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”是您的真实写照，为了国家您舍弃一切，不做苟且偷生的人，是多么伟大啊!你不畏强暴，挺生而出，是多么值得我们学习呀!我们还在读您，长大以后也要跟你一样，有报国之心，宽容之心，成为国家的栋梁之才! 　　林则徐爷爷，您虽死犹生，您的精神将激励我们一代又一代，为实现祖国繁荣昌盛，国家伟大复兴梦而奋斗!     2015开学第一课观后感:英雄不朽 　今天，看了开学第一课，本次的主题是英难。突然想到了林则徐爷爷，您是一位不朽的民族英雄。 　　在国难当头、民不聊生的清代末期，您置个人生死与度外，振臂一挥，焚烧鸦片的滚滚浓烟把西方列强呛得狼狈不堪，扬中华之威风，树华夏民族之信心，点燃民族振兴之火！ 　　当看到人们深陷在吸的泥潭中而不能自拔，造成妻离子散、国家衰亡，您心如刀绞，一番深思熟虑之后，你拍案而起——禁烟。在得到皇帝的批准后，亲自在虎门销烟，一包包鸦片被扔进池中，化成烟灰滚滚飘上天空。在人们欢呼雀跃声中，您长长地舒了一口气，心里的大石头终于落下了地。您伫立在池边，凝视远方，谋划着民族振兴之大计。烟雾中的您定格为一种奋发图强的精神和力量。 　　之后，英国以此为由发动了鸦片战争，佞臣趁此机会诬告您，把责任全部推给了您!这是常人不可忍受的，你却表现得如此淡定，我打心眼儿佩服您。您流放至边疆，帮助当地人民耕地务农。我不禁想起了鲁迅的一句名言“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛” 。您站在西方列强面前面不改色，可为农民劳动时，不就是“孺子牛”吗? 　　“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”是您的真实写照，为了国家您舍弃一切，不做苟且偷生的人，是多么伟大啊!你不畏强暴，挺生而出，是多么值得我们学习呀!我们还在读您，长大以后也要跟你一样，有报国之心，宽容之心，成为国家的栋梁之才! 　　林则徐爷爷，您虽死犹生，您的精神将激励我们一代又一代，为实现祖国繁荣昌盛，国家伟大复兴梦而奋斗！     2015央视开学第一课“英雄不朽”观后感   今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，中央电视台大型公益节目《开学第一课》将以“英雄不朽”为主题，围绕“爱国”“勇敢”“团结”“自强”4个篇章，通过一个个英雄故事的真实讲述，让人们共同回顾历史。据悉，今年的《开学第一课》将于9月4日20点在中央电视台综合频道(CCTV-1)首播。   又到开学日，新的学年从开学第一课开始。时值中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，教育部和中央电视台今年推出的《开学第一课》，以“英雄不朽”为主题，将通过讲述一个个真实英雄的故事，让孩子们共同回顾历史。   近年来，全社会越来越重视开学教育，许多学校都安排了形式新颖、生动有趣的第一课。2015年开学第一课节目观后感2015年开学第一课节目观后感。今年的开学第一课，强调不忘历史，从青少年的独特视角出发，在讲述与抗战时期少年儿童有关的故事中，激发的爱国情怀和自强精神。这样的开学第一课，具有极强的教育价值和时代意义。   历史是最生动的教科书。人们汲取精神营养，获得爱国情感，很多都是从历史中学习而来。章太炎说，“不能读史则不知前人创业之艰难，后人守成之不易，爱国之心，何由而起2015央视开学第一课“英雄不朽”观后感2015央视开学第一课“英雄不朽”观后感。70年前取得的中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利，来之不易，永载史册，但很多对这段历史并不十分了解。   从某种意义上说，“英雄不朽”这堂历史课，对强化历史知识，深化现实主义情怀，都很有必要。这不仅是一次生动的爱国主义教育，更是一场民族精神的大洗礼，同时也是对世界观、人生观、价值观的一次培育与提升。   特别是在当前教育模式下，社会往往更注重的成绩，德育教育要么千篇一律，流于形式，要么可有可无，成为“副课”。尤其是对课本以外的东西，比如历史，知之甚少。再加上一些“神剧”篡改历史、扭曲历史，导致们对历史本来的面目模棱两可，对身边的历史遗迹等也变得视而不见   “开学第一课”试图通过真实的英雄故事教育人、感染人，出发点非常好，但课后怎么做，也是一个值得重视的课题。单就湖北范围来说，那些目前尚健在的抗战老兵，以及那些保存下来的抗战遗址，都是值得大家学习、敬仰的“活历史”。   从另一层面来说，“开学第一课”不光是们的事，我们每一个人都应该主动上好这一课，追忆这段历史，走近英雄人物，聆听英雄故事，去感知这些民族脊梁的挺拔，去感受先烈志士的伟大，从而激励我们传承宝贵的民族精神，以实际行动珍惜今天来之不易的幸福生活。     2015年开学第一课英雄不朽观后感范文 　“烽烟滚滚唱英雄,四面青山侧耳听,侧耳听……”在这大地春回的三月，我的耳畔又响起了英雄的歌----- 　　这是一首勇敢的歌 　　王二小是一名儿童团员，他常常一边在山坡上放牛，一边给八路军放哨。一天，日本鬼子又来“扫荡”，走到山口时迷了路。二小看着敌人向着村民们转移的方向前进，便故意引起敌人的注意，鬼子见是个小孩，就让他带路，王二小装着听话的样子走在前面，为了保卫转移躲藏的乡亲，把敌人带进了八路军的埋伏圈。突然，四面八方响起了声，敌人知道上了当，就气急败坏地用刺刀刺向了二小的胸膛，把二小摔在石头上…… 　　年仅13岁的王二小，用他的生命谱写了一曲勇敢的歌，一首《歌唱二小放牛郎》，传唱至今，表达了人们对他永远的思念。 　　这是一首伟大的歌 　　一位13岁的小女孩——刘胡兰，她参加了妇女干部学习班，负责村里的工作。一天，刘胡兰被敌人抓走了，想让她“自白”，敌人怎么问她，打她，她都不说。还不行，鬼子就用刀刺死了6人，想吓刘胡兰，可刘胡兰一点也不怕，她主动向铡刀走去……。 　　她死了，为了人民!虽然她的一生只有16年，但的确像毛所说的，“生的伟大，死的光荣!” 　　在中国，像王二小和刘胡兰这样的爱国英雄成千上万：勇敢机智的小英雄雨来;用胸膛堵住敌人口的黄继光;舍身炸暗堡的董存瑞;敢于和敌人斗争到底的小兵张嘎……为了保卫祖国保卫人民，无数的革命先辈在战争中抛头颅，洒热血。 　　王二小和刘胡兰和我们一样，也还是个孩子，为了祖国为了人民宁死不屈，献出了自己的宝贵生命。而我们这一代孩子，从小就娇生惯养，整天生活在父母的呵护之下，一旦遇到了麻烦，就束手无策，不能勇敢地去面对，很容易放弃，将来怎么走向社会啊!国家兴亡，匹夫有责。作为一名光荣的少先队员，一个共产主义的接班人，我们应该继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民;我们应该珍惜今天来之不易的幸福生活，好好学习，天天向上;我们应该时刻准备着，随时为祖国的建设奉献自己的一切! 　　我想，以后当我遇到困难的时候，不是说一声“不会”就过去了，也不是一声不吭就随它而去，而是要动一动脑子把它解决，一定要坚持到最后，决不向困难低头!我想，以后当他人需要帮助时，不是撒手不管，也不是不闻不问，而是要伸出援助之手，挺身而出;当国家需要时，我也会向革命先烈一样想到的不是自己，而是祖国，而是千千万万的老百姓。 　　“为什么战旗美如画，英雄的鲜血染红了她 。为什么大地春常在，英雄的生命开鲜花”。让我们唱着英雄的赞歌，沿着英雄的足迹坚定的走下去!     2015开学第一课英雄不朽观后感：牢记血耻，勿忘国仇 　9月4日晚，我观看了2015年开学第一课：英雄不朽，看完后，我最想大声疾呼：“牢记血耻，勿忘国仇！” 　　节目中侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆馆长朱成山告诉我们，南京大屠杀的六个星期里，共有30多万中国人遇难，平均每12秒就有一个同胞被杀害。如果把这30万的人排成一队，队伍可以排出180多公里；如果一一念出他们的名字，需要念两天两夜。后来，南京城变成了一座空荡荡的孤城，街上寂静得连哭声都听不到了。 　　历史，历经了沧桑的岁月，经受了风雨的冲洗，被亿万人传颂。它是见证友好、罪恶、繁荣、衰落的“目击者”。 　　1937年12月13日，日寇占领南京后，开始了全城大扫荡，对南京和平居民进行了惨绝人寰的大屠杀。在持续6个星期的大屠杀中，我国同胞被杀害的达30多万人。其中，19万人被集体屠杀。他们杀人手段非常残忍，砍头、剖腹、挖心、砍剁四肢……令人不寒而栗。 　　这是中国人的血耻，是中国人的仇恨。 　　纵观人类文明史，日本发动的这场侵略战争，其手段之残忍、残酷、灭绝人性，实属罕见，无数的生命痛苦地消失在日本侵略野心的口和刀口下。他们的这种行为，是对人类文明的挑战，是对和平的挑战，是对世界的挑战，全世界遭受了痛苦和死亡。发动侵略战争的罪犯应该得到严惩！但是，当今的日本右翼分子，他们仍不悔改，妄图篡改历史，掩盖侵略罪行，我们应该怎么办呢？南京大屠杀就像一根又粗又长的铁棍，给了我狠狠的一击！中国人蒙受了太多的耻辱！中国必须发展，必须自强！中国人不是东亚病夫，中国人不可辱！血债要用血来还！我们将永远牢记着这笔血债！！” 　　大屠杀就是抹不去的铁证！历史就是历史，事实胜于雄辩，更何况还有如山的铁证！我要大声疾呼：“牢记血耻，勿忘国仇！”