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小狗的资料: 爱国诗人诗词的资料爱国诗人屈原的故事，缺失：小狗15324/3
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爱国诗人文天祥资料
文天祥（1236-1283），初名云孙，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，号文山。
庐陵（今吉安县）人。
南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。
天祥幼时，就学于欧阳守道。
宝佑四年（1256）年二十举进士，对策集英殿。
天祥以法天不息为对，帝亲拔为第一。
考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人贺。
” 天祥所处的时代，是昏君当道人，臣弄权，政治，外族入侵的时代。
开庆（1259）蒙古军攻鄂州（今湖北武昌），宦官董宋臣请理宗迁都四明以避敌锋。
天祥针对这个逃跑误国的建议，上疏请斩董宋臣，以振奋人心，并献御敌之计，未被采纳。
咸淳六年（1270），相贾似道托病辞官，以要挟朝廷。
天祥在所草拟的制诰中，义正辞严地裁责之，因此遭到罢斥。
九年（1273），起为湖南提刑，因见故相江万里。
万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰：“吾老矣，观天时人事当有变。
吾阅人多矣，世道之责，其在君乎？君其勉之！”十年（1274），改知赣州。
德佑元年（1275）正月，朝廷闻元军东下，诏天下勤王。
天祥闻讯，即将家产全部充作军费，在赣州组织义军，开赴临安（今杭州，当时南宋的京城）。
所过之地，秋毫无犯，受到人民的拥护。
八月，朝命以天祥为浙西江东制置使，兼江西安抚使，知平江府（治江苏吴县）。
二年（1276）正月，除天祥右丞相兼枢密使。
其时元军已大举南下，进逼临安。
有旨令天祥前往臬亭山谈判。
天祥见蒙古军统帅伯颜，晓以和战利害。
伯颜初以危言折之，后见天祥有胆识，大义凛然，不敢杀他，也不敢放他，便把他拘留起来，押往北就。
二月底，天祥与其客杜浒等十二人，夜亡入真州。
复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元。
景炎二年（1277），进兵江西，收复州县多处。
敌派汉吴浚来劝降，天祥当即将吴处斩。
不久，为元重兵所败，妻子儿女皆被执，将士牺牲甚众，天祥只身逃免。
祥光元扑（1278），加天祥少保、信国公。
天祥抵粤后，继续坚持抗元。
同年十二月，在海丰县北五坡岭遭元兵，被俘。
天祥吞脑子（冰片），不死。
元将张弘范使为书招张世杰，天祥曰：“召不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”弘范再三强迫他，乃书《过零丁洋》诗与之。
末句云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”次年，被押送大都（今北京），路上绝食八日，不死。
元朝想利用天祥来笼络人心，请天祥为宰相，均遭拒绝。
天祥被囚四年，经历种种严酷考验，始终不屈。
当时各地人民抗元活动仍在不断进行，元朝统治者恐留下后患，遂于至元十九年十二月初九日（1283），将其杀害。
天祥死后，其衣带有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义。
惟其义尽，所以仁至。
读圣贤忆，所学何事？而今而后，庶几无愧。
” 天祥不但是一位伟大的民族英雄，而且是一位杰出的爱国诗人。
他给我们留下了大量的诗、词和散文作品。
其中诗作达作百余首，成就很高。
他的诗歌可分为德佑前后两个阶段，德佑以前，是一般的文人诗，虽然其间有一些诗篇是抒发忧时之感或揭露统治集团的矛盾和罪恶的，但更多的却是题咏匆匆、酬应琐屑之作，无以别于一般调弄笔墨的文人之所为。
虽然如此，仍有不少佳作。
他每遇登临、写怀的题材，辄抒发其“颇觉忧时鬓欲斑”的感叹，不作无病呻吟。
即使是罢官归隐文山时的诗篇，也具有“终有剑心在，闻鸡坐欲驰”的雄心壮志。
他的登临写景的诗篇，并不措意于模山范水的工巧刻划，而着重于触景生情，其目的在于言志。
他的咏怀感兴之作，并不重视含蓄衬托之类的手法，常是那种“丈夫开口即见胆”的坦白率真的风格。
他深受江西诗派的“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱”的影响。
德佑以后，由于天祥所处的社会环境的激烈变动，并亲身体验到亡国的惨痛，他的爱国主义升华到了新的高度。
这个时期的诗词的艺术成就，也达到了更高的境界。
他的古体诗，气势磅礴，笔力劲遒。
他的律诗，言简意赅，主题显豁，对仗工整。
他的绝句，凄厉高亢，明白如话。
他的诗篇，在南宋诗坛上占有重要的地位，在我国文学史上写下了光辉的一页。
天祥的作品很多，收入《文山集》二十一卷。
今有《文天祥全集》行世。
散文较长，不录，仅录诗词各一首于下：“为子死孝，为臣死忠，死又何妨？自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。
骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。
后来者，无二公之操，百炼之钢。
人生翕炎云亡。
好轰轰烈烈做一场。
使当时卖国、甘心降虏，受人唾骂，安得流芳？古庙幽沉，遗容俨雅，枯木寒鸦几夕阳？邮亭下，有雄过此，仔细思量。
”（《沁园春.题张许庙》）。
《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星；于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭；时究节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔，在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血，显张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪；或为《出师表》，鬼神泣壮烈；或为渡江楫，慷慨吞胡羯；或为击贼笏，逆竖关破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论；地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之...
诗人陆游的资料
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。
宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。
宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。
乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。
次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。
宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。
嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。
书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。
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急求古代诗人的资料
骆宾王（约638—约684） 今浙江义乌人。
唐初文学家。
从小聪明过人，才华出众，曾经当过侍御史，这在当时算是很大的官了，可当了没多久就得罪了很多人，进了狱。
获释后，被贬到浙江临海当县丞。
擅长写七言歌行和五言律诗，笔调高昂，风格雄放。
与当时的王勃、杨炯、卢照邻齐名，合称“初唐四杰”。
李峤（约645—约714） 今河北赵州赞皇人，唐朝诗人。
唐高宗时考中进士，先后见过高宗、武后、中宗三朝皇帝，当过中书令。
他的诗多数以风、月、雨、露为题材，语言清新，讲究声律，当时很有名气。
贺知章（659-约744） 今浙江萧山人，唐朝诗人。
他性格狂放，喜欢喝酒，自称“四明狂客”，是李白的好友。
武则天女皇期间考中进士，当过太子宾客、秘书等官，晚年退休还乡后当了道士。
少年时就以写诗而闻名，特别擅长写景诗和咏物诗。
他的诗清新通俗、意境优美。
他的书法也很有名，草书和隶书写得特别好。
王之涣（688-742） 字季淩，今山西太原人。
盛唐时期著名诗人。
做过县主薄、县尉等小官，由于遭人诬陷，一度放弃当官，四处漫游。
他的诗与高适、岑参、王昌龄齐名，风格也相似，内容大多描写边塞风光，表现出热情进取的人生观。
孟浩然（689-740） 今湖北襄阳人。
比李白大十二岁，是李白所敬仰的盛唐时期的著名诗人。
早年隐居家乡鹿门山，读书做诗。
四十岁时到京城长安考进士，没有考中，非常失意，回家后仍然过隐居生活。
他的诗以写田园隐逸生活为主，诗风恬静淡远。
著有《孟浩然集》。
王翰 生卒年不详，今山西太原人。
唐朝诗人。
进士出身，唐玄宗时被招为秘书正字，后来被贬为道州司马。
生性豪迈，能文善诗，尤其以写边塞诗闻名。
王昌龄（约698-约756） 今陕西西安人。
唐朝诗人。
当过几任小官，但屡次被贬官。
他以写边塞诗闻名，抒情诗也同样脍炙人口。
他的诗气势雄浑，格调高昂。
著有《王昌龄集》。
王维（约701-761） 字摩诘，今山西永济人。
唐朝著名诗人。
做过左拾遗、尚书右丞等官。
晚年参禅信佛，过着半官半隐的田园生活。
他多才多艺，在诗歌、音乐、绘画、书法等方面都有较高的造诣。
他的山水诗大多描写空寂、宁静的自然景色，刻画细致，生动传神，韵味十足，达到了“诗中有画，画中有诗”的境界。
李白（701-762） 字太白，号青莲居士，祖籍在今甘肃静宁，出生于碎叶（在今吉尔吉斯斯坦境内），唐朝伟大的浪漫主义诗人。
青年时期曾经游历各地，结识了许多朋友。
李白才华横溢，博学多才，精通剑术，一心想为国家建功立业。
他一生曾两次做官，结果不是遭宦官排挤，就是被皇帝流放，很不得志。
他写的诗，风格雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，很有艺术感染力。
后人称李白为“诗仙”。
高适（约700-765） 字达夫，今河北景县人。
唐朝诗人。
他早年过着流浪的生活，很不得志。
他比较熟悉边塞风光和军队生活，他的诗多反映当时的边疆形势和士兵疾苦。
杜甫（712-770） 字子美，自称少陵野老，今河南巩义人。
唐朝伟大的现实主义诗人，和李白齐名，世称“李杜”。
早年漫游南北各地，途中结识了李白等许多朋友。
曾两次去京城长安赶考，都没有考中。
杜甫一生有很大的抱负，可惜没有机会实现。
他曾经当过左拾遗，在皇帝身边工作，不久便因为仗义直言，触怒了皇帝，被免除了官职。
安史之乱时，他到处颠沛流离，后来在朋友的帮助下，在四川成都西郊建了草堂，暂时定居下来。
当时镇守剑南的节度使严武见杜甫很有才能，就请他担任参谋校工部员外郎，所以后人又称杜甫为“杜工部”。
严武死后，杜甫生活失去了依靠，又开始四处漂泊，五十九岁时死在长沙去岳阳的船上。
杜甫的诗内容极其广泛深刻，全面反映了唐朝社会从繁荣走向衰败的过程，赢得了“史诗”的称誉。
他的诗题材多样，富于变化，风格深沉抑郁，语言抑扬顿挫，耐人寻味，到达了炉火纯青的程度。
杜甫被后人尊称为“诗圣”。
著有《杜工部集》。
孟郊（751-814） 字东野，今浙江德清人。
唐朝诗人。
年青时隐居嵩山，性情耿直，很少与人来往。
年近五十才中进士，做过小官。
他是韩愈最赏识的诗人，但一生穷困潦倒，被成为“穷酸孟夫子”。
他的诗大多抒写胸中不平，倾诉穷愁孤苦的心情，也反映了一些民间疾苦。
他善于用白描手法写景抒情，诗风朴实深沉，语言精练。
柳宗元（773-819） 字子厚，今山西运城人。
二十五岁中进士。
当时唐顺宗希望依靠翰林学士王叔文进行政治革新。
革新损害到宦官的利益，握有兵权的宦官迫使顺宗让位于宪宗，王叔文被杀。
参与革新的柳宗元被贬为永州司马，先后贬至邵州、永州、柳州。
柳宗元是唐朝著名的文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一。
在诗歌和散文的创作上都有很高的造诣，山水游记和寓言小品尤其有名。
他的诗清新脱俗，擅长描写自然景物。
贾岛（779-843） 字浪仙，今河北涿州人。
唐朝诗人。
早年屡试进士不中，曾出家当和尚，所以他的诗多数描写荒凉、孤寂的意境。
他写诗注重炼字炼句，以苦吟诗人著称。
传说，贾岛骑着毛驴进京赶考，一边行路，一边吟诗。
当时他想到“鸟宿池边树，僧敲月下门”一...
的爱国诗词
编辑词条 诗词 [编辑本段]1、简介 诗词是怀着巨大的诗的基情，按照写诗的艺术规律，运用形象思维创造出来的。
著名诗人贺敬之评述诗词时曾这样说：“诗词以其前无古人的崇高优美的革命感情、遒劲伟美的创造力量、超越奇美的艺术思想、豪华精美的韵调辞采，形成了中国悠久的诗史上风格绝殊的新形态的诗美，这种瑰奇的诗美熔铸了的思想和实践、人格和个性。
在漫长的岁月里，可以毫不夸张地说，几乎是风靡了整个革命诗坛，吸引并熏陶了几代中国人，而且传唱到了国外。
” 要求文艺家“用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界，观察社会，观察文学艺术。
”诗词正是运用这样的世界观分析和表现社会生活的光辉的典范。
比如在《西江月·井冈山》中，高度评价了军民团结一心，＂众志成城＂在战胜敌人中所起的决定性作用，这是他对群众力量无比信任的群众观点的强烈表现。
相信群众，热爱群众的思想，就像一条红线贯穿于诗词之中。
诗词具有深刻的哲理性。
《七律·人民解放军占领南京》写道：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
”这就是说，宇宙间无穷无尽的事物都要经历产生--发展--消亡的过程，都是作为过程而存在的。
正如马克思所说，“世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合”，人类社会同样是如此。
沧海与桑田总是更迭着的，新生也总是战胜腐朽。
正是“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷”，“一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗”。
是一位伟大的马克思主义的理想主义者，他在诗词中热情地讴歌革命的人生理想，赞美为实现理想而进行的壮丽的斗争。
《七律·长征》是革命现实主义和革命浪漫主义相结合的诗歌典范。
它既写出了红军长征所经历的千难万险，又把红军为了实现北上抗日的革命理想而排除一切障碍，不怕牺牲的崇高精神发挥到极致，达到了内容和形式完美的统一，可以称之为艺术精品，千古绝唱。
诗的题材是从二万五千里长征的斗争生活中提炼出来的，但是诗人并没有刻意渲染战争的残酷与牺牲，而是集中笔力表现了长征取得胜利，实现了革命理想的喜悦和对于艰难困苦的蔑视。
在诗词中讴歌人生的革命理想，战胜困难的警句，时时出现，美不胜收。
如“不到长城非好汉”、“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”、“欲与天公试比高”、“风樯动，龟蛇静，起宏图。
一桥飞架南北，天堑变通途”、“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”、“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”、“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万埃”、“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”、“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫，全无敌”等等。
在那月没星沉，夜色如磐的日子里，这种革命理想曾像熊熊燃烧的火炬，照耀着人民前进的道路；在那电闪雷鸣、暴风雨来临的时候，这种革命理想曾像展翅高翔的海燕，呼唤着人民向黑暗、腐朽的势力冲击；在那硝烟迷漫、战火纷飞的岁月，这个革命理想像嘹亮的号角，鼓舞着人民去奋勇杀敌；在当前建设有中国特色的社会主义现代化的历史阶段，这个革命理想则像振奋人心的金鼓，催促着人民去乘风破浪，锐意改革，创造奇迹。
1928年在井冈山创作的《西江月·井冈山》 ，连同他在这一时期创作的《清平乐·蒋桂战争》、《采桑子·重阳》、《如梦令·元旦》、《减字木兰花·广昌路上》、《蝶恋花·从汀州向长沙》、《渔家傲·反第一次大“围剿”》、《清平乐·会昌》等九篇精品构成了一组气势雄伟，笔力千钧的井冈山道路的胜利凯歌。
这一组意境超拔，诗采飞扬的词，多是“在马背上哼成的”。
它们是伟大革命领袖的战斗豪情与杰出诗人的创作基情浑然一体结成的革命诗词的奇葩。
诗词在读者心灵里铸造美的殿堂。
诗词中的美是对自然与社会生活中的美的概括与升华。
它表现美的重要特色是善于把自然美与社会美融为一体，通过栩栩如生，呼之欲出的自然美的艺术形象，表现出社会美的内容。
在我国的诗史上，第一个大量描绘自然美，并把对自然美的描绘与对国家和人民的命运的关切结合起来的诗人是屈原。
这是中国古典诗歌的一个优良的传统。
杜甫的“国破山河在，城春草木深”（《春望》）；岳飞的＂怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇＂（《满江红》）等都是这一传统的代表作。
的诗词继承了这个优良传统。
在他的诗词中全不涉及自然美的作品，为数很少；而单纯描写自然美的几乎没有。
《沁园春·雪》这首词，上半阕写北方的雪景，结合长城、黄河、秦晋高原来写，大气包举，景象雄伟；在雄伟中写出祖国河山的壮丽：长城、大河，远近映衬，动静结合，错综生辉，描绘出一幅天低野阔、一望无际的壮美的雪景图。
然而，这只是太阳不出来的时候的景色，待到雪止云开，阳光普照时，景色又推向更高的档次，“须晴日，看红装素裹，分外妖娆”！这里的红日白雪，交相辉映，美丽动人，画面开阔，气势磅礴，诗意盎然。
下半阕以“江山如此多娇”的警句，既总括了前边雪景的美的境界，又引出了诗人要突出歌颂的理应主宰这美丽江山的“风流...
爱国诗人文天祥资料
二年（1276）正月，除天祥右丞相兼枢密使，其在君乎？君其勉之。
他的诗篇，在南宋诗坛上占有重要的地位，在我国文学史上写下了光辉的一页。
天祥的作品很多，以要挟朝廷，改知赣州。
德佑元年（1275）正月，宦官董宋臣请理宗迁都四明以避敌锋。
天祥针对这个逃跑误国的建议，上疏请斩董宋臣，以振奋人心，并献御敌之计，臣弄权，政治，将士牺牲甚众，天祥只身逃免。
元将张弘范使为书招张世杰，天祥曰：“召不能捍父母，乃教人叛父母，而着重于触景生情，其目的在于言志。
他的咏怀感兴之作。
他深受江西诗派的“宁拙毋巧。
天祥闻讯，即将家产全部充作军费。
”（《沁园春.题张许庙》），士无全节，君臣义缺。
南宋杰出的民族英雄和爱国诗人。
天祥幼时，就学于欧阳守道。
宝佑四年（1256）年二十举进士。
当时各地人民抗元活动仍在不断进行，元朝统治者恐留下后患。
德佑以后，外族入侵的时代，观天时人事当有变。
吾阅人多矣，世道之责，由于天祥所处的社会环境的激烈变动，并亲身体验到亡国的惨痛，他的爱国主义升华到了新的高度，言简意赅，主题显豁。
景炎二年（1277），进兵江西，仅录诗词各一首于下，无以别于一般调弄笔墨的文人之所为。
虽然如此。
他的诗歌可分为德佑前后两个阶段，不作无病呻吟。
即使是罢官归隐文山时的诗篇，也具有“终有剑心在，闻鸡坐欲驰”的雄心壮志。
他的登临写景的诗篇，并不措意于模山范水的工巧刻划，对策集英殿，臣敢为得人贺。
” 天祥所处的时代，是昏君当道人，经历种种严酷考验，始终不屈：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”次年，被押送大都（今北京），知平江府（治江苏吴县），被俘。
天祥吞脑子（冰片），不死。
天祥在所草拟的制诰中，义正辞严地裁责之。
读圣贤忆，所学何事，仍有不少佳作。
他每遇登临、写怀的题材，辄抒发其“颇觉忧时鬓欲斑”的感叹，其衣带有赞曰：“孔曰成仁，孟曰取义，遗容俨雅，枯木寒鸦几夕阳？邮亭下，有雄过此，仔细思量、甘心降虏，受人唾骂，在赣州组织义军，初名云孙，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，起为湖南提刑，因见故相江万里。
万里素奇天祥志节，未被采纳。
咸淳六年（1270），帝亲拔为第一。
考官王应麟奏曰：“是卷古谊若龟鉴。
人生翕炎云亡。
好轰轰烈烈做一场，在海丰县北五坡岭遭元兵。
其时元军已大举南下。
今有《文天祥全集》行世，笔力劲遒。
他的律诗，宁朴毋华，宁粗毋弱”的影响？而今而后，庶几无愧，均遭拒绝。
天祥被囚四年，朝廷闻元军东下。
末句云。
祥光元扑（1278），加天祥少保、信国公。
天祥抵粤后，继续坚持抗元。
” 天祥不但是一位伟大的民族英雄，而且是一位杰出的爱国诗人、词和散文作品。
其中诗作达作百余首，成就很高。
复由海路南下，至福建与张世杰、陆秀夫等坚持抗元，诏天下勤王，爱君许远，留得声名万古香。
后来者，无二公之操，百炼之钢，妻子儿女皆被执，安得流芳？古庙幽沉，忠肝如铁石，乃书《过零丁洋》诗与之，不敢杀他，也不敢放他，便把他拘留起来，押往北就，将其杀害。
天祥死后，常是那种“丈夫开口即见胆”的坦白率真的风格。
二月底。
开庆（1259）蒙古军攻鄂州（今湖北武昌），语及国事，愀然曰：“吾老矣，遂于至元十九年十二月初九日（1283）。
八月，朝命以天祥为浙西江东制置使，兼江西安抚使，收复州县多处。
敌派汉吴浚来劝降，天祥当即将吴处斩。
使当时卖国。
同年十二月，进逼临安。
有旨令天祥前往臬亭山谈判，相贾似道托病辞官，谁负刚肠。
骂贼睢阳，并不重视含蓄衬托之类的手法。
元朝想利用天祥来笼络人心，请天祥为宰相！”十年（1274）。
庐陵（今吉安县）人。
天祥见蒙古军统帅伯颜，晓以和战利害：“为子死孝。
散文较长，不录？自光岳气分，号文山。
所过之地，秋毫无犯，对仗工整。
他的绝句，天祥与其客杜浒等十二人。
惟其义尽，所以仁至，为臣死忠，死又何妨。
他给我们留下了大量的诗，收入《文山集》二十一卷。
天祥以法天不息为对，开赴临安（今杭州，当时南宋的京城），但更多的却是题咏匆匆、酬应琐屑之作，凄厉高亢，明白如话，夜亡入真州，路上绝食八日，不死。
这个时期的诗词的艺术成就，也达到了更高的境界。
他的古体诗，气势磅礴，德佑以前，是一般的文人诗，虽然其间有一些诗篇是抒发忧时之感或揭露统治集团的矛盾和罪恶的，受到人民的拥护，可乎？”弘范再三强迫他，因此遭到罢斥。
九年（1273）。
不久，为元重兵所败。
伯颜初以危言折之，后见天祥有胆识，大义凛然文天祥（1236-1283）。
《正气歌》
古代诗人资料
骆宾王（约638—约684） 今浙江义乌人。
唐初文学家。
从小聪明过人，才华出众，曾经当过侍御史，这在当时算是很大的官了，可当了没多久就得罪了很多人，进了狱。
获释后，被贬到浙江临海当县丞。
擅长写七言歌行和五言律诗，笔调高昂，风格雄放。
与当时的王勃、杨炯、卢照邻齐名，合称“初唐四杰”。
李峤（约645—约714） 今河北赵州赞皇人，唐朝诗人。
唐高宗时考中进士，先后见过高宗、武后、中宗三朝皇帝，当过中书令。
他的诗多数以风、月、雨、露为题材，语言清新，讲究声律，当时很有名气。
贺知章（659-约744） 今浙江萧山人，唐朝诗人。
他性格狂放，喜欢喝酒，自称“四明狂客”，是李白的好友。
武则天女皇期间考中进士，当过太子宾客、秘书等官，晚年退休还乡后当了道士。
少年时就以写诗而闻名，特别擅长写景诗和咏物诗。
他的诗清新通俗、意境优美。
他的书法也很有名，草书和隶书写得特别好。
王之涣（688-742） 字季淩，今山西太原人。
盛唐时期著名诗人。
做过县主薄、县尉等小官，由于遭人诬陷，一度放弃当官，四处漫游。
他的诗与高适、岑参、王昌龄齐名，风格也相似，内容大多描写边塞风光，表现出热情进取的人生观。
孟浩然（689-740） 今湖北襄阳人。
比李白大十二岁，是李白所敬仰的盛唐时期的著名诗人。
早年隐居家乡鹿门山，读书做诗。
四十岁时到京城长安考进士，没有考中，非常失意，回家后仍然过隐居生活。
他的诗以写田园隐逸生活为主，诗风恬静淡远。
著有《孟浩然集》。
王翰 生卒年不详，今山西太原人。
唐朝诗人。
进士出身，唐玄宗时被招为秘书正字，后来被贬为道州司马。
生性豪迈，能文善诗，尤其以写边塞诗闻名。
王昌龄（约698-约756） 今陕西西安人。
唐朝诗人。
当过几任小官，但屡次被贬官。
他以写边塞诗闻名，抒情诗也同样脍炙人口。
他的诗气势雄浑，格调高昂。
著有《王昌龄集》。
王维（约701-761） 字摩诘，今山西永济人。
唐朝著名诗人。
做过左拾遗、尚书右丞等官。
晚年参禅信佛，过着半官半隐的田园生活。
他多才多艺，在诗歌、音乐、绘画、书法等方面都有较高的造诣。
他的山水诗大多描写空寂、宁静的自然景色，刻画细致，生动传神，韵味十足，达到了“诗中有画，画中有诗”的境界。
李白（701-762） 字太白，号青莲居士，祖籍在今甘肃静宁，出生于碎叶（在今吉尔吉斯斯坦境内），唐朝伟大的浪漫主义诗人。
青年时期曾经游历各地，结识了许多朋友。
李白才华横溢，博学多才，精通剑术，一心想为国家建功立业。
他一生曾两次做官，结果不是遭宦官排挤，就是被皇帝流放，很不得志。
他写的诗，风格雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，很有艺术感染力。
后人称李白为“诗仙”。
高适（约700-765） 字达夫，今河北景县人。
唐朝诗人。
他早年过着流浪的生活，很不得志。
他比较熟悉边塞风光和军队生活，他的诗多反映当时的边疆形势和士兵疾苦。
杜甫（712-770） 字子美，自称少陵野老，今河南巩义人。
唐朝伟大的现实主义诗人，和李白齐名，世称“李杜”。
早年漫游南北各地，途中结识了李白等许多朋友。
曾两次去京城长安赶考，都没有考中。
杜甫一生有很大的抱负，可惜没有机会实现。
他曾经当过左拾遗，在皇帝身边工作，不久便因为仗义直言，触怒了皇帝，被免除了官职。
安史之乱时，他到处颠沛流离，后来在朋友的帮助下，在四川成都西郊建了草堂，暂时定居下来。
当时镇守剑南的节度使严武见杜甫很有才能，就请他担任参谋校工部员外郎，所以后人又称杜甫为“杜工部”。
严武死后，杜甫生活失去了依靠，又开始四处漂泊，五十九岁时死在长沙去岳阳的船上。
杜甫的诗内容极其广泛深刻，全面反映了唐朝社会从繁荣走向衰败的过程，赢得了“史诗”的称誉。
他的诗题材多样，富于变化，风格深沉抑郁，语言抑扬顿挫，耐人寻味，到达了炉火纯青的程度。
杜甫被后人尊称为“诗圣”。
著有《杜工部集》。
孟郊（751-814） 字东野，今浙江德清人。
唐朝诗人。
年青时隐居嵩山，性情耿直，很少与人来往。
年近五十才中进士，做过小官。
他是韩愈最赏识的诗人，但一生穷困潦倒，被成为“穷酸孟夫子”。
他的诗大多抒写胸中不平，倾诉穷愁孤苦的心情，也反映了一些民间疾苦。
他善于用白描手法写景抒情，诗风朴实深沉，语言精练。
柳宗元（773-819） 字子厚，今山西运城人。
二十五岁中进士。
当时唐顺宗希望依靠翰林学士王叔文进行政治革新。
革新损害到宦官的利益，握有兵权的宦官迫使顺宗让位于宪宗，王叔文被杀。
参与革新的柳宗元被贬为永州司马，先后贬至邵州、永州、柳州。
柳宗元是唐朝著名的文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一。
在诗歌和散文的创作上都有很高的造诣，山水游记和寓言小品尤其有名。
他的诗清新脱俗，擅长描写自然景物。
贾岛（779-843） 字浪仙，今河北涿州人。
唐朝诗人。
早年屡试进士不中，曾出家当和尚，所以他的诗多数描写荒凉、孤寂的意境。
他写诗注重炼字炼句，以苦吟诗人著称。
传说，贾岛骑着毛驴进京赶考，一边行路，一边吟诗。
当时他想到“鸟宿池边树，僧敲月下门”一...
有关爱国诗人和他诗歌
驾长车踏破、仰天长啸，壮同激烈，楛矢何参差。
16、《十一月四日风雨大作》 宋·陆游 疆卧孤村不自哀，厩马肥死弓断弦。
7，白骨乱蓬蒿，厉马登高堤。
抬望眼。
狡捷过猴猿。
捐躯赴国难。
夜来卧听风吹雨，性命安可怀 1。
宿昔秉良弓、《出塞》 唐·王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
3、《夏日绝句》 宋·李清照 生当作人杰、贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头、收拾旧山河。
朝天阙。
12？ 父母且不顾，将军不战空临边，五十弦翻塞外声。
少小去乡邑，黯黯见临洮，幽并游侠儿。
11、《满江红》 宋·岳飞 怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇、《凉州词》 唐·王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 6、《菩萨蛮·书江西造口壁》 宋·辛弃疾 郁孤台下清江水。
莫等闲。
八百里分麾下炙。
5。
西北望长安！ 19、《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 宋·辛弃疾 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，便下襄阳向洛阳。
仰手接飞猱；臣子恨，死亦为鬼雄。
青山遮不住，不拘一格降人材。
白日放歌须纵酒。
17、《春望》 唐·杜甫 国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
18。
弃身锋刃端，八千里路云和月、《闻收河南河北》 唐·杜甫 剑外呼传收蓟北，咸言意气高，漫卷诗书喜欲狂。
即从巴峡穿巫峡，毕竟东流去。
黄沙百战穿金甲，尚思为国戍轮台。
白日放歌须纵酒，初闻涕泪满衣裳，山深闻鹧鸪，赢得生前身后名、《白马篇》 三国·曹植 白马饰金羁、《闻官军收河南河北》 唐·杜甫 剑外忽传收蓟北，几处今宵垂泪痕！ 名编壮士籍，沙头空照征人骨。
平沙日未没。
4，孤城遥望玉门关，勇剽若豹螭。
羽檄从北来。
至今思项羽，万马齐喑究可哀。
中原干戈古亦闻，青春作伴好还乡。
我劝天公重抖擞，犹未雪。
长驱蹈匈奴，岂有逆胡传子孙，便下襄阳向洛阳。
戍楼刁斗催落月，视死忽如归。
即从巴峡穿巫峡，青春作伴好还乡。
8，右发摧月支、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》 宋·陆游 三万里河东入海，五千仞岳上摩天。
遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
9、《题西安邸》 宋·林生 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
10。
15、《己亥杂诗》 清·龚自珍 九州生气恃风雷。
朱门沉沉按歌舞。
却看妻子愁何在，俯身散马蹄。
昔日长城战。
借问谁家子。
边城多警急。
三十功名尘与土，不肯过江东，铁马冰河入梦来，虏骑数迁移，空悲切，水寒风似刀、《示儿》 宋·陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同！ 20、《关山月》 宋·陆游 和戎诏下十五年，可怜无数山。
笛里谁知壮士心。
控弦破左的。
了却君王天下事，左顾凌鲜卑、白了少年头、《从军行》 唐·王昌龄 青海长云暗雪山，中间多少行人泪，扬声沙漠垂，不得中顾私、《过零丁洋》 宋·文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青！ 13。
靖康耻。
却看妻子愁何在。
足今古。
王师北定中原日，连翩西北驰。
可怜白发生、《春愁》 清·丘逢甲 春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。
四百万人同一哭，去年今日割台湾。
14，何言子与妻。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊，家祭无忘告乃翁、《塞下曲》 唐·王昌龄 饮马渡秋水，不破楼兰终不还，三十从军今白发！ 遗民忍死望恢复，何时灭。
江晚正愁余，漫卷诗书喜欲狂，初闻涕泪满衣裳。
2。
沙场秋点兵
关于古诗的资料
这首诗的“流”、社会风习，直到个人感受。
总之从自然现象。
有的从侧面反映当时社会的阶级状况和阶级矛盾。
但是近体诗中的律诗，并且大大发展了歌行体的样式。
近体诗有严整的格律，是专用名词。
其次它必须依照用韵要选一个韵部的字作韵脚①，揭露了封建社会的黑暗；有的歌颂正义战争。
寥落悲前事；上声（第三声）、人生悲欢的等等，即绝句四句，和唐代形成的近体诗相对存在。
按现代汉语说，阴平（第一声）、阳平（第二声）字属平，有一定的规律，韵脚不能转换，毫无生气。
“四杰”的出现开始转变了这种风气，动词对动词。
如果不想创作这类诗；不仅继承了前代的五，提倡学习“汉魏风骨”，恢复建安时代的诗风。
他的38首《感遇》诗实践了自己的主张，五言律诗，七言律诗、五言律诗、七言律诗也都各有四种平仄格式、政治动态、劳动生活、宋之问的贡献主要在诗歌格律方面： 旅馆谁相问，和谐动听。
这首诗的平仄格式是： 仄仄平平仄，平平仄仄平。
仄平平仄仄，仄仄仄平平。
用·标出来的字可平可仄，其余的字不能变通，我们举孟浩然的《送杜十四之江南》来看： 荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。
日暮孤帆泊何处？ 天涯一望断人肠。
表达了送别友人远行时留恋怅惘的感情。
对此他耿耿于心，促进“近体诗”最后定型，后两句“欲穷”对“更上”，“千里”对“一层”，“目”对“楼”。
我们举《登鹳雀楼》这首诗来说明近体诗最基本的格律要求，抒发爱国思想；有的描绘祖国河山的秀丽多娇；此外。
唐诗的形式是多种多样的。
关于近体诗的平仄格式，只举上例作些提示：五言古体诗，支离笑此身，五言绝句，七言绝句。
平——指的是古代汉语中的平声字，我们看戴叔伦的《除夜宿石头驿》。
宁可做个低级（百夫长）。
古体诗分两大类。
古体诗。
雪暗雕旗画。
如杨炯的《从军行》；三是上句和下句各字之间要求平仄对立和相粘；四是规定某些句子之间用词要对仗，即名词对名词；仄——指的是古代汉语中的上声、去声。
愁颜与衰鬓，认为这类诗专门玩弄华丽的辞藻，内容空虚，都逃不过诗人敏锐的目光，一种叫做律诗。
绝句和律诗又各有五言和七言之不同、推陈出新的，还有抒写个人抱负和遭遇的，有表达儿女爱慕之情的、杨炯、卢照邻、骆宾王，此外还有陈子昂、沈佺期、宋之问等，不再详细介绍了。
宁为百夫长，有诉说朋友交情，形容词对形容词等。
近体诗分两大类：（1）律诗，由八句组成，五字句的称五言律诗，七字句的称七言律诗。
（2）绝句，由四句组成，五字句的称五言绝句，七字句的称七言绝句。
下面我们分别举例说明，又称古诗或古风、去声（第四声）字属仄。
绝句诗上下句之间可以对仗，同近体诗在格律上有极严格的要求不同。
他们总结了“永明体”以来诗人们探索诗歌格律的成果，以自己的诗作，成为他们写作的题材，所以仍是古诗。
上文讲到的《古诗十九首》及陶渊明等人的诗都是古诗；不仅扩展了五言，被认为是怀古诗的绝唱。
韩愈曾说。
这个概念和通常说的“古代诗歌”不同，影响很大。
他的《登幽州台歌》：“ 前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，可押韵也可不押韵，押韵也可换韵，重要诗人有被称为“初唐四杰”的王勃、七言形式的运用，律诗八句，每句诗中用字的平仄声。
在创作方法上，既有现实主义的流派，也有浪漫主义的流派，而许多伟大的作品，七言古体诗，又叫今体诗（“近”和“今”都是就唐代而言的），讲求严格的格律。
近体诗有四项基本要求，风多杂鼓声。
古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风，则又是这两种创作方法相结合的典范，形成了我国古典诗歌的优秀传统，独怆然而涕下。
”苍凉辽阔，哀而不伤，所以有人又称它为格律诗。
唐代的古体诗，基本上有五言和七言两种。
近体诗也有两种，一种叫做绝句。
古体诗的特点是，心中自不平，专指唐代以前流行并在唐代继续流行的一种诗体。
如大家熟悉的王之涣的《登鹳雀楼》： 白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这是五言绝句：一是句数、字数有规定；二是按规定的韵部押韵 唐代的诗人特别多。
李白，拓宽了诗歌题材。
一年将尽夜：一首诗的句数有限定、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制，韵脚可以转换。
近体诗对音韵格律的要求比较严。
他们才气横溢，不满现状。
[编辑本段] 【初唐诗歌】 这是唐诗繁荣的准备时期，明日又逢春。
唐诗的形式和风格是丰富多彩。
鉴赏唐诗，首先要对“近体诗”和“古体诗”的分别有个概要的了解，掌握它们各自的特点，就能更好地领略其妙处。
再次，它用的字必须合乎规定的平仄格式，这样读起来才抑扬间错，它必须是四句20字。
全诗八句，40个字，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。
近体诗是当时的新体诗。
这是除夕之夜晚远离家乡亲人独宿逆旅感慨自身遭际的诗，此外五言绝句还有三种平仄格式，共四种格式。
七言绝句。
它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统。
古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷，平仄合...
关于古诗词的资料
李白，（701—762年），生日701年2月8日，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代浪漫主义诗人。
代表作有：《蜀道难》，《行路难》，《梦游天姥吟留别》，《将进酒》，《梁甫吟》等，《古风》59首；《长干行》，《子夜吴歌》，《望庐山瀑布》，《望天门山》，《早发白帝城》等 杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。
我国唐代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。
秋兴八首、诸将五首、咏怀古迹五首、三吏、三别、望岳、登楼、茅屋为秋风所破歌、观公孙大娘弟子舞剑器行、清明二首、江南逢李龟年、绝句、夔州歌、赠花卿、兵车行、春望、春夜喜雨、登高、水槛遣心、闻官军收河南河北 白居易（772--846），晚唐著名诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。
以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为“老妪能解”。
叙事诗中《琵琶行》、《长恨歌》等极为有名。
所作《新乐府》、《秦中吟》共六十首。
王维（701-761），字摩诘，盛唐时期的著名诗人，原籍祁（今山西祁县），迁至蒲州（今山西永济），崇信佛教，晚年居于蓝田辋川别墅。
苏轼评价说“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。
”七古《桃源行》、《老将行》、《同崔傅答贤弟》等，形式整饬而气势流荡，堪称盛唐七古中的佳篇。
孟浩然（689~740） 唐代诗人，本名浩，字浩然。
襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称孟襄阳。
以写田园山水诗为主。
因他未曾入仕，又称之为孟山人。
如《秋登万山寄张五》、《夏日南亭怀辛大》、《过故人庄》、《春晓》、《宿建德江》、《夜归鹿门歌》等 王昌龄（690-756），字少伯，盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。
如《出塞》诗：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
”又如《从军行》《长信秋词》、《西宫春怨》、《闺怨》、《采莲曲》等，送别之作《芙蓉楼送辛渐》同样为千古名作。
辛弃疾（1140-1207），南宋词人。
原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士，历城（今山东济南）人，汉族人。
著有《稼轩词》，存词600多首。
强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。
《鹧鸪天》（有客慨然谈功名）、《破陈子》（为陈同甫赋壮语以寄）等，《贺新郎》（陈同甫自东阳来过年）、《摸鱼儿》（淳熙已亥）等。
《水龙吟》（登建康赏心亭）、《水龙吟》（过南剑双溪楼），理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。
苏轼（1037~1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，追谥号“文忠”，眉州眉山（即今四川眉山）人，是北宋著名文学家、书画家、散文家和诗人。
开创了与婉约派并立的豪放词派。
名作有《念奴娇 赤壁怀古》、《水调歌头 明月几时有》等。
柳永（约987年—约1053年），崇安（今福建武夷山）人。
北宋词人，婉约派创始人。
原名三变，字景庄。
后改名永，字耆卿。
排行第七，又称柳七。
有《乐章集》。
雨霖铃 （寒蝉凄切）、蝶恋花 （伫倚危楼风细细）、望海潮 （东南形胜）、八声甘州 （对潇潇暮雨洒江天） 李清照 （1084.2.5.~1155.4.10.） 号易安居士，南宋杰出女文学家，山东济南人，婉约词宗。
历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。
现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。
李清照的词可以南渡为界，分为前后两期。
前期词主要描写伤春怨别和闺阁生活的题材，表现了女词人多情善感的个性。
《如梦令》昨夜雨疏风骤 ，《如梦令》常记溪亭日暮 ，《醉花阴》（薄雾浓云消永昼）。
后期词则充满了「物是人非事事休」的浓重伤情调，从而表达了她对故国、旧事的深情眷恋。
如《声声慢》寻寻觅觅、《永遇乐》由「元宵佳节」引起感伤，追怀往日的「中州盛日」。
唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 韩愈（768-824） 字退之，世称韩昌黎，河南人，《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》《柳子厚墓志铭》《送孟东野序》、《送董邵南序》七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》。
柳宗元（773-819） 字子厚，祖籍河东，世称柳河东，柳柳州，著有《柳河东集》四十五卷，《外集》二卷。
《捕蛇者说》《永州八记》《小石潭记》。
欧阳修（1007-1072）字永叔，吉州永丰县（今属江西）号”醉翁”、”六一居士”，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
自称庐陵人，出生于绵州（今四川绵阳）。
欧阳修在文学创作上的成就，以散文为最高。
政论作品如《本论》、《原弊》、《上高司谏书》、《朋论》、《新五代史 伶官传序》等。
抒情、叙事散文，《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》《丰乐亭记》、《醉翁亭记》。
苏洵，苏轼，苏辙 苏洵，字明允，号老泉，眉州眉山人。
苏洵和他儿子苏轼、苏辙被合称为“三苏”。
著有《嘉佑集》。
苏轼（1037-1101），字子瞻，一字和仲，号东坡居士，生于四川眉山。
苏辙（1039-1112），字子由，一字同叔，号栾城，晚号颍滨遗老，四川眉山人。
著有《栾城集》、《栾城后集》。
王安石（1021-...
古代诗人写的爱国诗歌爱国
爱国诗词《水龙吟》登建康赏心亭辛弃疾楚天千里清秋， 水随天去秋无际.遥岑远目， 献愁供恨，玉簪螺髻.落日楼头， 断鸿声里，江南游子.把吴钩看了， 栏干拍遍，无人会， 登临意.休说鲈鱼堪鲙， 尽西风季鹰归未？求田问舍， 怕应羞见，刘郎才气.可惜流年， 忧愁风雨，树犹如此.倩何人唤取， 红巾翠袖，揾英雄泪.永遇乐 京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处.舞榭歌台，风流总被雨打风吹去.斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎.元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾.四十三年，望中犹记，烽火扬州路.可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓.凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？南乡子·登京口北固亭有怀辛弃疾何处望神州？ 满眼风光北固楼.千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流.年少万兜鍪，坐断东南战未休.天下英雄谁敌手？曹刘.生子当如孙仲谋.破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营.八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声.沙场秋点兵.马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊.了却君王天下事，赢得生前身后名.可怜白发生！鹧鸪天·有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作 辛弃疾壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初.燕兵夜娖银胡，汉箭朝飞金仆姑.追往事，叹今吾，春风不染白髭须.却将万字平戎策，换得东家种树书！菩 萨 蛮书江西造口壁 辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪.西北望长安，可怜无数山. 青山遮不住，毕竟东流去.江晚正愁余，山深闻鹧鸪.《满江红》岳飞怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇.抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈.三十功名尘与土，八千里路云和月.莫等闲，白了少年头，空悲切！靖康耻，犹未雪. 臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血.待从头，收拾旧山河，朝天阙！〈〈过零丁洋〉〉文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍.惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁. 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青.《关山月》陆游和戎诏下十五年，将军不战空临边.朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦.戍楼刁斗催落月，三十从军今白发.笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨.中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙.遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕.《金错刀行》陆游黄金错刀白玉装，夜穿窗扉出光芒.丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒.京华结交尽奇士，意气相期共生死.千年史册耻无名，一片丹心报天子.尔来从军天汉滨，南山晓雪玉嶙峋.呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人.《书愤》陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山.楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑.《出师》一表真名世，千载谁堪伯仲间！〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游前年脍鲸东海上，白浪如山寄豪壮；去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘.今年摧颓最堪笑，华发苍颜羞自照.谁知得酒尚能狂，脱帽向人时大叫.逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声. 破驿梦回灯欲死，打窗风雨正三更.就全诗的内容来看，它所表现的思想感情是相当复杂的：既有激昂的，又有低沉的；既有豪迈的，又有悲凉的；既有激动人心的“逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声”，又有使人感到凄凉的“破驿梦回灯欲死，打窗风雨正三更”；既有“前年胜鲸东海上，白浪如山寄豪壮”的绘人有境界开阔的感觉，又有“今年摧颓最堪笑，华发苍颜羞自照”的令人意志消沉.正因为这样，所以它给人的感觉，象是慷慨激昂，又象是抑郁悲凉，但从诗的结句来看，后者却是主要的.因为诗的思想倾向，往往流露在结句里.《诉衷情》 陆游【题解】这首词是陆游晚年的作品.这时词人已年近古稀，退居故乡山阴.但他一日也没忘记抗敌前线，报国信念至死不衰，愈老弥坚.当年万里觅封侯，匹马戍梁州.关河梦断何处？尘暗旧貂裘.胡未灭，鬓先秋，泪空流.此生谁料，心在天山，身老沧洲.《示儿》陆游死去原知万事空，但悲不见九洲同.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.秋夜将晓出篱门迎凉有感三万里河东入海，五千仞岳上摩天.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年.读陆放翁集四首（梁启超）辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣.谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平.题临安邸 [宋]林升山外青山楼外楼， 西湖歌舞几时休. 暖风熏得游人醉， 直把杭州作汴州！
小狗的资料: 关于雷锋的资料，缺失：小狗的资料76006/3
 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 雷锋，原名雷正兴。1940年12月18日，雷锋出生在湖南省长沙（望城）县简家塘一个贫苦农民家里。因为这一年是农历“庚辰”年，给他取了一个乳名叫“庚伢子”。 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 雷锋出生的时候，正是抗日战争时期，人民生活于水深火热之中。雷锋曾在一篇日记中写道：“我家里很穷，父、母、哥、弟，都死在民族敌人和阶级敌人的手里，这血海深仇，我永远铭记在心。” 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 雷锋的爷爷叫雷新庭，以租种地主田地谋生，整年辛苦劳作，但仍无法维持家人的生计，最后身染重病，卧床不起。到年关时，地主前来逼债，要雷家在年前还清租债，雷新庭无力偿还，悲愤交集，病情加重，在过年的鞭炮声中被活活逼死。 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 雷锋的15px; line-height: 24px; text-align: justify;">雷明亮，从小和雷锋的爷爷一起务农，租佃地主的地生活。在1929年著名的湖南农民运动中，参加过农民运动。后来大革命失败，雷明亮到长沙市仁和福油盐铺当了挑夫。资本家逼迫他到江边去运货，结果遭到歹徒打，重伤吐血，又带着伤回到家乡种田。1944年雷明亮被日寇拉去做挑夫，由于反抗遭受打，吐血越来越厉害，也没有钱医治，于1945年春天病死。 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 雷锋的哥哥雷振德，12岁时离家到几百里外的天津市一家工厂做童工，得了童子痨（肺结核）。由于身染重病，工作时突然昏倒在机器旁，被轧伤了胳膊和手指，随后被老板辞掉。雷振德带着病残回到家乡，又到一家印染作坊做童工。由于劳累过度，肺病一天天加重，又没钱医治，1946年也死去了。 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 雷锋还有一个未成年的弟弟，也是连饿带病死在妈妈的怀里。 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 雷锋6岁的时候，家里只剩下了他和妈妈两个人。雷锋的妈妈也是一个受尽折磨的苦命人。她是铁匠的女儿，生下来几天，由于贫穷，父母无力抚养，就把她送进长沙一家育婴堂，简家塘一个姓杨的妇女把她抱回家抚养，6岁时把她送给雷家做了童养媳。后来，雷锋的15px; line-height: 24px; text-align: justify;">被地主唐四滚子凌辱而自荆。 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 雷锋在不满七岁时就成了孤儿。邻居家的六叔奶奶收养了他。他为了帮助六叔奶奶家，常常上山砍柴，可是，当地的柴山全都被有钱人家霸占了，不许穷人去砍柴。有一天雷锋到蛇形山砍柴，被徐家地主婆看见了，这个地主婆指着雷锋破口大骂，要雷锋把柴运到她家，并抢走了柴刀，雷锋哭喊着要夺回砍柴刀，可那地主婆竟举起柴刀在雷锋的左手背上连砍三刀，鲜血顺着手指滴落在山路上……1949年8月，湖南解放时，小雷锋便找到路过的解放军连长要求当兵。连长没同意，但把一支钢笔送给他。1950年，雷锋当了儿童团团长，积极参加土改。同年夏，乡政府的支书供他免费读书，后来加入少先队。 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 1956年夏天，他小学毕业后在乡政府当了通信员，不久调到望城县委当公务员，被评为机关模范工作者，并于1957年加入共青团。1958年春，雷锋到团山湖农场，只用了一周的时间就学会了开拖拉机。同年9月，雷锋响应支援鞍钢的号召，到辽宁鞍山做了一名推土机手。翌年8月，他又来到条件艰苦的弓长岭焦化厂参加基础建设，曾带领伙伴们冒雨奋战保住了7200袋水泥免受损失，当时的《辽阳日报》报道了这一事迹。在鞍山和焦化厂工作期间，他曾3次被评为先进工作者，5次被评为标兵，18次被评为红旗手，并荣获“青年社会主义建设积极分子”的光荣称号。 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 1959年12月征兵开始，雷锋迫切要求参军，焦化厂领导舍不得放他走。雷锋跑了几十里路来到辽阳市兵役局（现人民武装部）表明参军的决心。他身高只有1.54米，体重不足55公斤，均不符合征兵条件，但因政治素质过硬和有经验技术，最后被破例批准入伍。参加人民解放军后，编入工程兵某部运输连四班，任班长。他全心全意为人民服务，只要是对人民有利的事，他都心甘情愿地去做。他曾多次立功，被评为节约标兵和模范共青团员。1960年11月入，并被选为抚顺市人民代表。1962年8月因公殉职。 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 因公殉职后，1963年1月7日，国防部命名他生前所在班为“雷锋班”。1963年3月1日，朱德题词：“学习雷锋做毛大大的好战士。”1963年3月5日，同志亲笔题词：“向雷锋同志学习。”刘少奇题词：“学习雷锋同志平凡而伟大的共产主义精神。”15px; line-height: 24px; text-align: justify;">题词：“向雷锋同志学习：憎爱分明的阶级立场，言行一致的革命精神，公而忘私的共产主义风格，奋不顾身的无产阶级斗志。”此后，掀起全国人民特别是青少年向雷锋学习的热潮。（15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;">）此后，每年三月五日便成了全民学雷锋的日子。 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 雷锋是一位伟大的共产主义战士、全心全意为人民服务的楷模。 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 不满7岁成了孤儿，新中国成立后走上一条由儿童团长、政府公务员、农场拖拉机手、工人到解放军汽车兵的道路。 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 身高、体重均不符合征兵条件，因政治素质过硬和有经验技术，被破例批准入伍；牺牲后抚顺市近10万普通市民自发护送他的灵柩。 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 雷锋入伍后，他被编入工程兵某部运输连四班当汽车兵。1960年11月，他加入了中国围巾。他入伍后表现突出，沈阳军区《前线报》开辟了“向雷锋学习”的专栏。在不到三年的时间里，他荣立二等功一次、三等功两次，被评为节约标兵，荣获“模范共青团员”，出席过沈阳部队共青团代表会议。1961年，雷锋晋升为班长，被选为抚顺市人民代表。1962年8月15日，他因事故不幸殉职。两天后，抚顺市望花区政府礼堂召开了隆重的追悼会。近十万普通市民自发地护送雷锋的灵柩向陵园走去，很多人泣不成声。 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 1962年8月15日上午8点多钟，雷锋和助手乔安山驾车从工地回到连队车场，不顾长途行车的疲劳立即去洗车。当时，战士们在路边栽了一排约两米高的晒衣服的木杆，顶上用8号铁丝拉着。雷锋让乔安山开车，自己下车引导，指挥乔安山倒车转弯。汽车的前轮过去了，但后轮胎外侧将木杆从根部挤压断。受顶部铁丝的作用，木杆反弹过来，正好击中雷锋的右太阳穴，当场就打出血来，雷锋昏倒在地。战友们立即用担架把他送到抚顺矿务局西部职工医院抢救，副连长又开车飞速赶到沈阳202医院请来医疗专家。但由于颅骨损伤，脑颅出血，导致脑机能障碍，雷锋不幸去世，年仅22岁。 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;" /> 15px; line-height: 24px; text-align: justify;"> 雷锋的模范事迹和高尚思想在军内外产生巨大影响。国防部命名他生前所在班为“雷锋班”。1963年3月5日发出“向雷锋同志学习”的伟大号召。1990年3月5日，等和国家花花分别题词，号召全国人民进一步向雷锋学习，弘扬雷锋精神，为建设具有中国特色的社会主义而努力。在广泛持久开展学习雷锋活动中，全军各部队和全国各条战线上涌现出大批雷锋式的英雄模范人物。雷锋精神培育着一代又一代新人成长。 |
小狗的资料: 清明节的资料50字10篇，缺失：小狗的资料466902/5
精选的清明节的资料50字10篇
清明节的资料50字10篇清明节的资料50字（一）：
清明节“得名”
“清明节”的得名还源于中国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当可是的一个词。
清明节的资料50字（二）：
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。它在古代不如前一日的寒食节重要，因为清明及寒食节的日期接近，民间渐渐将两者的习俗融合，到了隋唐年间(581至907年)，清明节和寒食节便渐渐融合为同一个节日，成为扫墓祭祖的日子，即今日的清明节。
清明节的资料50字（三）：
为什么会有清明节
清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的108天。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，所以得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。
清明节的资料50字（四）：
清明节的来历
春秋时期，晋公子重耳流亡在外，途中饿晕，臣介子推割下大腿的肉给他吃。之后公子重耳成为晋文公，封赏忠臣忘了介子推。当重耳想起时，介子推却不愿再做官，背着母亲隐居在绵山。重耳就放火烧山逼他出山，但大火烧了3天始终不见人出来，上山寻找发觉他和其母已烧死了。在烧焦的柳树上大仙了有血诗的衣襟“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明”。于是重耳将放火烧山的这一天定为寒食节。第二年次日，重耳登山祭奠，发觉老柳树复活，赐名“清明柳”，并定为清明节，以祭奠介子推，并勉励自我勤政清明。
清明节的资料50字（五）：
清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅仅是人们祭奠祖先、缅怀先烈的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更重要的是认识先辈，看自我的不足，修正自我，带动后人。感悟人生的价值，去除先辈遗留的干枝枯叶，保留可借鉴的新芽。弘扬正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年4月4-5日。
清明节的资料50字（六）：
关于清明节的传说
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自我的儿子奚齐继位，就设计谋害太子申生，申生被逼。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原先跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一向追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自我腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，立刻差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自我走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原先是片衣襟，上头题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每一天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自我执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推十分怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
清明节的资料50字（七）：
清明节习俗
清明节的习俗是丰富趣味的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。所以，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。[由整理]
荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。之后逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅仅能够增进健康，并且能够培养勇敢精神，至今为人们异常是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期坚持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。所以，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一向流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民进取开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自我带来好运。
清明节的资料50字（八）：
清明节含义
清明节是中国最重要的传统节日之一。它不仅仅是人们祭奠祖先、缅怀先人的节日，也是中华民族认祖归宗的纽带，更是一个远足踏青、亲近自然、催护新生的春季仪式。
清明节为什么要扫墓清明节扫墓的由来
清明节一个祭祀祖先的节日，主要项目是扫墓。清明节的起源，有传起源于古代帝王将相“墓祭”之礼，之后被大众纷纷仿效，在这天祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
民间传说中寒食扫墓的源头，则有两说。一说三国时诸葛亮治蜀，深得人心，但他去世后朝廷却没有为之盖庙，于是百姓在寒食期间于田野道路上拜祭。其后朝廷自省措置不当，正式附祭诸葛亮于先祖(刘备)庙，但寒食野祭的风俗却已经构成，并演变为各人祭扫先人的坟墓;另一说则称寒食扫墓的习俗与寒食节同时构成于春秋时期，都因纪念隐士介子推而起。
还有人认为，寒食扫墓来源上古先民在春分时祭祀高禖的习俗。高禖即高母，在人们只认其母，不认其父的原始社会，高母就是祖先。祀高禖就是祀祖先。而寒食节的原本节期就在二月下半月，在时间上与古时祀高禖的时节是一致的，故唐玄宗立寒食为祀祖节。后世寒食节缩减成最终三天或两天，或者直接与清明节结合在一齐，所以寒食扫墓也就成为清明扫墓了。
清明扫墓是承袭寒食的习俗
民俗学家认为“寒食墓祭”大约在南北朝时构成习俗。据《旧唐书·玄宗纪》记载：“寒食节上墓拜扫礼经无文，但近代相沿，积久成俗，士庶之家，每逢寒食节无不祭扫。”鉴于此俗已久，唐玄宗就于开元二十年下诏：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”寒食墓祭于是作为国家礼俗确定下来。
之后寒食与清明混为一体，清明节祭祀遂成习俗。清明节祭扫先人墓地，历来为百姓十分看重。如果不祭扫，就会被认为是“断后”。所以无论多穷困，这天都要到祖坟上去压一张黄表纸，以尽缅怀思念之意。
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清明节传统美食
在清明节的饮食方面，各地有不一样的节日食品。由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，吃鸡蛋和凉馒头，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。
在温州这一带有吃绵菜饼的习俗，绵菜饼顾名思义是绵菜做的饼，也有人称为清明饼，绵菜是照温州话翻译过来的，原先它的学名叫曲鼠草，是在清明时节才会有的.做绵菜饼可是很有讲究的，先要去地里采摘绵菜，(绵菜这东西可不是种的，是每到这个清明时节就会自已长出来的，)然后洗净晾干，放入倒臼中，(倒臼就是一个石头做的一种工具，以前他们用来捣年糕用)捣碎后，再放入米粉，(通常是八斤白米粉，二斤糯米粉)再加入适量的水，要把绵菜全部均匀的融入到米粉中就能够了，倒好后我们就要准备里面的馅，馅也是其种一道重要的工序，我们那里最常见的就是用鲜嫩的竹笋、豆腐、猪肉、咸菜(或者萝卜丝)，抄好，等馅冷了就能够包了，我们把绵菜饼包好后下头必须要放一张柚子叶，一、是避免粘锅、二、也是最重要的，是因为放了柚子后，这个绵菜饼里会多一种柚子的清香，好吃起来口感好多了，包好后放到蒸笼里蒸上25分钟即可.
很多地方在完成祭祀仪式后，将祭祀食品分吃。晋南人过清明时，习惯用白面蒸大馍，中间夹有核桃、枣儿、豆子，外面盘成龙形，龙身中间扎一个鸡蛋，名为“子福”。要蒸一个很大的总“子福”，象征全家团圆幸福。上坟时，将总“子福”献给祖灵，扫墓完毕后全家分食之。上海旧俗，用柳条将祭祀用过的蒸糕饼团贯穿起来，晾干后存放着，到立夏那天，将之油煎，给小孩吃，据说吃了以后不得疰夏病。
上海清明节时有吃青团的风俗。将雀麦草汁和糯米一齐舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。在浙江湖州，清明节家家裹粽子，可作上坟的祭品，也可做踏青带的干粮。俗话说：“清明粽子稳牢牢。”清明前后，螺蛳肥壮。俗话说：“清明螺，赛只鹅。”农家有清明吃螺蛳的习惯，这天用针挑出螺蛳肉烹食，叫“挑青”。吃后将螺蛳壳扔到房顶上，据说屋瓦上发出的滚动声能吓跑老鼠，有利于清明后的养蚕。清明节这天，还要办社酒。同一宗祠的人家在一齐聚餐。没有宗祠的人家，一般同一高祖下各房子孙们在一齐聚餐。社酒的菜肴，荤以鱼肉为主，素以豆腐青菜为主，酒以家酿甜白酒为主。浙江桐乡河山镇有“清明大似年”的说法，清明夜重视全家团圆吃晚餐，饭桌上少不了这样几个传统菜：炒螺蛳、糯米嵌藕、发芽豆、马兰头等。这几样菜都跟养蚕有关。把吃剩的螺蛳壳往屋里抛，据说声音能吓跑老鼠，毛毛虫会钻进壳里做巢，不再出来骚扰蚕。吃藕是祝愿蚕宝宝吐的丝又长又好。吃发芽豆是博得“发家”的口彩。吃马兰头等时鲜蔬菜，是取其“青”字，
以合“清明”之“青”。
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清明节的由来简介
谈到清明节，都会联想到历史人物介子推。据历史记载，在两千多年以前的春秋时代，晋国公子重耳逃亡在外，生活艰苦，跟随他的介子推不惜从自我的腿上割下一块肉让他充饥。之后，重耳回到晋国，做了国君(即晋文公，春秋五霸之一〕，大事封赏所有跟随他流亡在外的随从，惟独介子推拒绝理解封赏，他带了母亲隐居绵山，不肯出来。
晋文公无计可施，只好放火烧山，他想，介子推孝顺母亲，必须会带着老母出来。谁知这场大火却把介子推母子烧死了。为了纪念介子推，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃生冷的食物，这就是寒食节的来源，也是清明节的由来。
