动物寓言故事：寓言与圣人故事
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寓言和圣人故事
应和二年级孩子内在发展开始进入两极化的特点。我们在这个阶段给孩子讲圣人故事和寓言故事。 二年级上学期，主要采用的是动物寓言。到了下学期，寓言的主角就开始成为人了。这也是随着孩子内在发展的变化而设置的。 二年级下学期寓言故事选取的是成语故事。《盲人摸象》、《鹬蚌相争》、《此地无银三百两》、《邯郸学步》。成语故事短小精悍，画面感很强，非常适合演小的戏剧。一般我都会在周一给孩子们讲经过扩写的故事，有时会配合小小的手偶表演。接着就在课堂上一起来用蜡块和彩铅画画。周二、三、四我们学习文段和生字，周五或第二周的周一会进行小戏剧的体验。 生字的学习和组词结合起来，每一个篇章的生字词孩子们都会记录在语文练习本上。 孩子们特别喜欢的是戏剧的部分，在小戏剧中。有的孩子乐于演动物，而且非常投入地模仿动物的动作。有的孩子喜欢演大树和花儿，有的孩子则乐于扮演各种角色。一般我都会请孩子们演三到五轮，使他们能够得到不同的体验。 寓言故事中人性的小滑稽、小心思应和孩子们当下的状态，他们学得投入也演得开心。
二、
圣人故事的部分，我们一方面在课堂上继续学习选取的精彩佛陀故事，另一方面利用每天主课下课前和下午午睡前的时间，讲完了整本的佛陀故事，从佛陀的诞生、青年的富贵到寻求真理证得大道，一生讲学的经历。完成了当初的设想，给了孩子们一位圣人一生的完整途径。尤其是在证得真理的讲学部分，49年中佛陀经历了很多事情。通过一个个的故事，孩子们能够感受到圣人在面对顺境和逆境时是如何从容应对，如何去教化人民，如何去感化敌人。 其中记忆比较深刻的有一个故事——佛陀感化杀人狂魔央掘摩罗的故事。杀人狂魔快步靠近并不断威胁，佛陀却从容行走，被问到“僧人，我叫你停下你为什么不停下？”佛陀回答说，“我早已停下了。是你在憎恨愤怒的道路上一直没有停下。”佛陀用慈悲接纳和感化了央掘摩罗，使他诉说了心中的苦痛，嚎啕大哭后转而跟随佛陀学习，从此远离暴力，被人们唤做“不害”。这个故事深深震动了孩子们，在听故事时，整个教室鸦雀无声，孩子们眼睛闪着光，目不转睛地看着我。他们被佛陀精神的力量感动了，故事听完，每个孩子都沉浸在深深的满足感中。 我们虽然没有学习《爱尔兰王子》的文本，但也在数学版块的主课时间和午睡前讲完了这个故事。这个故事讲述了桀骜不驯的爱尔兰王子经历诸多磨难最终成长为一位真正的王子的故事。这个故事情节丰富曲折，充满了想象力，人物性格丰满，非常精彩。孩子们喜欢极了。这个故事的主人公就像他们一样，正从懵懂孩童准备独立，跨入少年。对孩子们是很好的相应。
孩子们用蜂蜡捏塑佛陀与央掘摩罗在寓言故事中，孩子们找到了自己在目前发展阶段内心萌发的自我意识。在圣人故事中，孩子们感受着每个人先天而来的慈悲和智慧，人性的高远深邃。两者一体又指向两极，孩子就在这个逐渐成熟和平衡的过程中。如何让个体的意识在整体意识中得到完整健康的显现，如何让孩子逐渐作为个体稳稳地站立在世界之中，这就是儿童发展要带给我们的启发。 通过教学实践，我感受到寓言故事和圣人故事对孩子们的滋养和支持，故事，是呼应孩子心灵的最好途径。
最新动物寓言故事：寓言与圣人故事可以看看这篇名叫动物寓言故事：动物寓言故事的文章，可能你会获得更多动物寓言故事：寓言与圣人故事我们找到第49篇与动物寓言故事：动物寓言故事有关的信息，分别包括:以下是的一些我们精选的动物寓言故事：动物寓言故事在一个富翁的庄园里，有两只守夜的狗，一只是白狗，一只是黑狗。它们共同为主人守护庄园，在一起的时间长了，两条狗之间的感情日益深厚，相处得十分融洽。
这天，黑狗干脆找到白狗，郑重其事地对白狗说：“朋友，你好，我们俩在一起的时间也不短了，为了以后更好地合作，同举大事，我们结为兄弟，你同意吗？”“当然可以！”于是，它们插了一柱香，拜了天地，两条狗对天作文起誓：要有福同享，有难同当。一天，从主人的厨房里飞出来一根骨头，两条狗同时看见了，也就把兄弟之情抛到脑后了，它们两个同时扑上去。为了一根骨头，它们缠打在一起，相互撕咬，两条狗两败俱伤，不仅破坏了兄弟之间的感情，黑狗浑身是血，白狗也是奄奄一息。
朋友之间的友谊是宝贵的，不能只挂在口头上，而谰言体现在具体的行动上，不要为了一点小事而伤了和气。最新动物寓言故事：动物寓言故事可以看看这篇名叫森林趣事动物绘图的文章，可能你会获得更多动物寓言故事：动物寓言故事我们找到第1篇与森林趣事动物绘图有关的信息，分别包括:以下是的一些我们精选的森林趣事动物绘图
成语寓言故事：50个带寓言故事的四字成语
我们找到第我们找到第6661篇与成语寓言故事：50个带寓言故事的四字成语有关的信息，分别包括:以下是的一些我们精选的成语寓言故事：50个带寓言故事的四字成语寓言故事是文学体裁的一种。含有讽喻或明显教训意义的故事。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现。在往常的小学语文考试中，经常会考察让写出含有寓言故事的四字成语，有的写出的虽是成语，但不是寓言故事，造成失分，这里编辑了50个常用带寓言故事的四字成语，供们在暑假里学习掌握。
闻鸡起舞意为听到鸡叫就起来舞剑，借以比喻有志报国的人及时奋起，亦比喻意志坚强，有毅力有耐心的有志之士。
画龙点睛画龙之后再点上眼睛，借以比喻在关键地方简明扼要地点明要旨；使内容生动传神，亦比喻在整体中突出重点。守株待兔：比喻不主动地努力,而存万一的侥幸心理,希望得到意外的收获。掩耳盗铃：偷铃铛的人怕铃响，把自己耳朵堵住，以为自己听不见，别人也听不见。比喻自己欺骗自己。叶公好龙：据说古代有个叶公,非常爱好龙,器物上画着龙,房屋上也刻着龙。真龙知道了,就到叶公家来,把头探进窗户。叶公一见,吓得面如土色,拔腿就跑。比喻说是爱好某事物,其实并不真爱好。亡羊补牢：丢了羊再去修补羊圈，还不算迟。比喻出了问题以后，想办法补救，免得再受损失。牢：牲口圈。狐假虎威：比喻倚仗别人的势力来吓唬人。刻舟求剑：楚国有个人过江时把剑掉在水里,他在船帮上剑落的地方刻上记号,等船停下,从刻记号的地方下水找剑,结果自然找不到。比喻拘泥成例,不知道跟着情势的变化而改变看法或办法。画蛇添足：楚国有一个人请人喝酒，酒少人多，大家约定：在地上画蛇，谁先画好，谁喝酒。一个人先画成，左手拿过酒准备喝，同时用右手为蛇画脚，并说：“我还能给蛇画脚呢！” 脚还没有画完，另一个人已把蛇画好，说：“蛇本来是没有脚的，你怎么给它添上脚呢？” 于是拿过酒一饮而尽。比喻做多余的事，反而弄巧成拙。自相矛盾：有个人又卖矛，又卖盾。卖矛的时候说他的矛无比锋利，什么东西都能刺透；卖盾的时候又说他的盾无比坚固，什么东西都穿不透。有人就问他，要用你的矛刺你的盾怎么样呢？他无言以对。比喻自己说话做事前后抵触。井底之蛙：井底下的青蛙。只能看到井口那么大的一块天。比喻见识短浅的人。滥竽充数：古代齐国有一位南郭先生不会吹竽，却混在吹竽的乐队里充数。比喻没有本领的人冒充有本领，占着位置，或拿次的东西混在好的里面充数。有时也用作自谦的话。竽：古代管乐器。杯弓蛇影《晋书乐广传》记载有人作客饮酒，见酒杯里有条蛇，喝后吓得病了。后来知道这蛇原来是屋角上一张弓照在杯里的影子，他的病就好了。比喻把虚幻误作真实，因疑神疑鬼而引起恐惧。形容人神经过敏。望梅止渴比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。【出处】南朝宋刘义庆《世说新语假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令 曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”画饼充饥比喻用空想来安慰自己。【出处】《三国志魏志卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”鹬蚌相争“鹬蚌相争，渔翁得利”的省语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。自相矛盾比喻说话做事前后抵触，不能自圆其说。做事说话皆应三思而后行量体裁衣本义是按照身材尺寸裁剪衣服。比喻做事从实际情况出发。螳螂捕蝉指人目光短浅，没有远见，只顾追求眼前的利益。
人面兽心面貌虽然是人，但心肠却像野兽一样凶狠。形容为人凶残卑鄙。无价之宝无价之宝，无法估价的宝物，指极珍贵的东西。出自唐·鱼玄机《赠邻女》诗：“易求无价宝，难得有心郎。”曲高和寡意思是曲调高深，能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。出自《宋玉·答楚王问》。囫囵吞枣
把枣子整个吞下去。比喻读书等不经消化理解，笼统接受。庖丁解牛比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。起死回生使死人复活,多形容医术或技术高明,也比喻把处于毁灭境地的事物挽救过来。患得患失患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。庸人自扰意思是自己找自己麻烦，泛指本来没有问题而自己瞎着急或自找麻烦。塞翁失马比喻一时虽然受到损失，也许反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。选自《淮南鸿烈集解》中的一个典故。痴人说梦原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。 现用来形容愚昧的人说荒诞的话。南辕北辙意思是心想往南而车子却向北行。比喻行动和目的相抵触。出自《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”惊弓之鸟原指以巧制胜，现以“惊弓之鸟”来形容受过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。启示了做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得。对牛弹琴比喻对不讲道理的人讲道理，对不懂得美的人讲风雅。也用来讥讽人讲话时不看对象。黔驴技穷比喻有限的一点本领也已经用完了，出自唐·柳宗元的《三戒·黔之驴》。东施效颦比喻模仿别人，不但模仿不好，反而出丑。有时也作自谦之词，表示自己根底差，学别人的长处没有学到家。杞人忧天意思是不要去忧虑那些不切实际的事物。买椟还珠原意是买来装珍珠的木匣退还了珍珠。比喻过份包装，喧宾夺主。出自《韩非子·外储说左上》。不可救原意是说周厉王多行酷烈之暴政，就像重病人一样，不能再医治了。后泛指病重到无可治。也比喻人或事物已经坏到不能挽救的地步。拔苗助长把苗拔起，帮助其生长，比喻不管事物的发展规律，强求速成，反而把事情弄糟。疑邻盗斧形容做人处事要实事求是，从实际出发，不能凭空猜想。出自《吕氏春秋.有始览.去尤》篇。纪昌学射这则寓言表达了在良师的引导下，要刻苦学习，有恒心，有毅力，终能实现自己的梦想。班门弄斧比喻在行家面前卖弄本领，常用于自谦。比喻一味地模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。邯郸学步比喻一味地模仿别人，不仅没学到本事，反而把原来的本事也丢了。郑人买履揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。这则寓言讽刺了那些墨守成规的教条主义者，说明因循守旧，不思变通，终将一事无成。毛遂自荐比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。门庭若市指门前像市场一样。形容来的人很多，非常热闹。出自西汉·刘向《战国策·齐策一》。草木皆兵把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。出处：《晋书·苻坚载记》朝三暮四是聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦。水落石出指潮水退下去，水底的石头就露出来。原指一种自然景象，后多比喻事情终于真相大白。嗟来之食意思是侮辱性的施舍。连篇累牍牍指古代写字的木片，形容篇幅过多，文辞冗长。（多为贬义）
匠石运斤：庄子经典寓言故事10则，用智慧滋养人生
我们找到第3篇与匠石运斤：庄子经典寓言故事10则，用智慧滋养人生有关的信息，分别包括:以下是的一些我们精选的匠石运斤：庄子经典寓言故事10则，用智慧滋养人生一、庄周梦蝶 有一天，庄周梦见自己变成了蝴蝶，在丛中自由自在的飞翔，感到十分快活和舒畅，已经完全忘记自己是庄周了。
但是，庄周突然醒来之后，惊惶不定之间方知原来蝴蝶变成了自己。到底是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成庄周呢？ 李煜曾有诗： 梦里不知身是客，一晌贪欢。
生死之间，是否只是一场大梦？庄子借梦蝶，模糊了真实和梦幻的界限。 梦里是真的，还是现在是真的？ 如果我们活在一场梦里，那么梦醒时分才是我们回归真实的时刻吧。一、
二、知鱼之乐 庄子和惠子在桥上游玩，庄子说：“鲦鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。” 惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？” 庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”
惠子说：“我不是你，本来就不知道你快乐，而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。” 庄子说：“从最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐呢’，既然你知道我知道鱼的快乐还问我？”
这个故事变成了后来的“ 子非鱼，安知鱼之乐 ”。
人心之间的不同，远远超过人鱼的不同，人心七窍，混杂着生活的苦辣酸甜，喜怒哀乐。不同的轨迹给不同的人带上不同的烙印，不同的习惯。 人心是一面镜子，映照着身边的人和事，只不过，有的被岁月打磨成哈哈镜，有的被打磨成放大镜，不同的镜子看到不同的世界，彼此之间都是无法理解的隔阂。 “ 子非鱼，安知鱼之乐 ”， 人不应该轻易对任何人和事下判断，人心各异，要懂得尊重不同，走好自己的路，已经很不容易了。二、
三、自由之龟 一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上以为君王分忧，下以为黎民谋福。” 庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。
楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？” 二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。” 庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行。” 庄子还有一个故事叫“买椟还珠”，一个人买了一个包装精美的夜明珠，结果他留下的精美的外盒，把里面的明珠还给了卖家。 外面的盒子是名，里面的珠子是实。乌龟死后骨头被珍藏供奉是名，在水中潜行曳尾是实。 买珠人看似愚蠢可笑，但是生活中又有多少因名弃实的事情发生呢？ 为了名利而舍弃健康，放弃和父母的团聚，这样的生活难道不是“买椟还珠”吗？
三、
四、视权贵如腐鼠 惠施在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。有人急忙报告惠子，道：“庄子来梁国是不怀好意，想取代您的相位。” 惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国都中搜了三日三夜。
哪料庄子从容而来拜见他道：“南方有只鸟，其名为鹓雏，您可听说过？这鹓雏展翅而起。从南海飞向北海，非梧桐不栖，非练实不食；非醴泉不饮。 这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。 猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：‘吓！’现在您也想用您的梁国来吓我吗？” 这个世界上名利并不是唯一的指标，人生也不一定都要完成这个指标。 你汲汲于求的，可能是别人厌恶的死老鼠。 人生在世，不能被别人挟襄，为了大众的目标去活，你得活出自己的样子，按照自己的意愿去过，这样的一生才算没有白活。四、
五、无用之用 庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。 庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。 伐木者似对此树不屑一顾，道：“这何足为奇？此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。”
听了此话，庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”弟子恍然大悟，点头不已。 人生在世，各有各的活法，不同的标准下，有着不同的价值。有时候看似无用也是用。
人不能总是用“利益”来作为唯一的评判标准，天生万物，各有不同，不单为取悦人而存在。
树木弯曲，虽不能用，但是却不能妨碍他自由自在的生长，这远比成为栋梁更用。 就像教育孩子，虽然孩子不能成为社会栋梁，但是却不妨碍他发展自己的兴趣，他的成长本身就有价值。五、
动图 六、匠石运斤
庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说：“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，像蚊蝇的翅膀那样大小，让匠石用斧子砍削掉这一小白点 匠石挥动斧子呼呼作响，漫不经心地砍削白点，鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤，郢地的人站在那里也若无其事不失常态。”
宋元君知道了这件事，召见匠石说：“你为我也这么试试”
匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。 自从惠子离开了人世，我没有可以匹敌的对手了！我没有可以与之论辩的人了！” 人生在世，历经坎坷，每个人都会炼成一把锁，千奇百怪，形状各异。 锁里都锁着自己那颗心，日复一日，孤独难解。 每个人都会孤独，而孤独的每一个人都在寻找各自的钥匙，无论是棋逢对手，还是高山流水，只要有一种，孤独也就有了解。六、
七、鲁王养鸟 有一天，鲁国的城郊飞来了一只海鸟。鲁王从来没见过这种鸟，便以为是神鸟，就派人把它捉来，亲自迎接供养在庙堂里。 鲁王为表示对海鸟爱护和尊重，马上吩咐把宫廷最美妙的音乐奏给鸟听，用最丰盛的筵席款待鸟吃。
可是鸟呢，它体会不到国王这番招待盛情，只吓得神魂颠倒，举止失常，连一片肉也不敢尝，一滴水也不敢沾，这样，只活了三天就被饿死了。 鲁王这是用自己的生活方式来养鸟，不是用养鸟的方法来养鸟。
人总是一厢情愿，觉得自己喜欢什么别人也一定喜欢什么，不会倾听别人的想法，不懂如何去换位思考关照别人。 人心百结，人与人千差万别，交往之中，千万不能把自己的意志强加给别人，尊重别人才是最好的选择。七、
八、鼓盆而歌 庄子的妻子得病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子正盘腿坐地，鼓盆而歌。 惠子责问道：“人家与你夫妻一场，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣，还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗？”
庄子说：“不对，她刚死时，我怎会悲伤呢？然而，气又变而有形，形又变而有生，今又变而为死。 故人之生死变化，犹如春夏秋冬四时交替也。她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。”
在庄子看来，生老病死就像四时交替，都只是自然现象而已，人不必有什么忧虑，也不必有什么痛苦。 人源于自然，再回归自然，说到底，不过是正常的生死轮转，他依然在天地之间，只要怀着这样的想法，人又有什么好痛苦的呢。八、
九、望洋兴叹 秋天来了，雨水使河水全部上涨，众多大川，小溪的水都流入黄河，水流汹涌而宽阔，两岸与河中沙洲之间连牛马都分辨不清。 于是河神洋洋自得，认为自己就是天下最大的了。他顺着水流向东而去，一直来到北海边，向东望去，却看不到水的边际。
于是河神改变先前得意洋洋的脸色，望着汪洋大海对北海神感叹说：“原来我自高自大，以为谁都不如自己，今天我看到你这样博大，无边无际，要不是我亲自来到你的门前，我将永远不会懂得自己的浅薄无知。” 北海神谦虚地说：“其实我存在于天地间，就好像大山上的小石头而已。而天与地也并不能说是最大的领域，毫毛之末也不能断定是最小的限度。时空的变换根本没有穷尽。而你我又有什么可夸耀的呢？”
人外有人，山外有山，你永远不知道别人到底有多强悍。人可以有傲骨，但是不可以有傲气。 人生大部分的失败都源于两个字，一个是懒，另一个就是傲。骄傲的人，眼界偏狭，不知天高地厚。
九、
动图 十、死亦可乐
庄子骑着一匹瘦马，慢慢行走在通向楚国的古道上。凛冽的西风扑打着庄子瘦削的面孔，掀起他萧瑟的鬓发。 庄子顾目四野，但见哀鸿遍野，骷髅遍地，一片兵荒马乱后的悲惨景象。
夕阳西下，暮野四合。庄子走到一颗枯藤缠绕的老树下，惊起树上几只昏鸦盘旋而起，聒噪不休。 庄子把马系好后，想找快石头坐下休息，忽见树下草丛中露出一个骷髅来。 庄子走近去，用马鞭敲了敲，问它道：“先生是贪生患病而落到此地步的吗？还是国破家亡、刀斧所诛而落到此地步的呢？先生是因有不善之行、愧对父母妻子而才到这地步的吗？还是因冻馁之患而落到此地步的呢？亦或是寿终正寝所致？”
说完，拿过一骷髅，枕之而卧。不一会儿，便呼呼入睡。
半夜时，骷髅出现在庄子梦中，说道：“先生，刚才所问，好像辩士的口气。你所谈的那些情况，皆是生人之累，死后则无此烦累了。您想听听死之乐趣吗？” 庄子答：“当然。” 骷髅说：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事。从容游佚，以天地为春秋。即使南面称王之乐，亦不能相比也。” 庄子不信，问：“如果让阎王爷使你复生，还你骨肉肌肤，还你父母、妻子、乡亲、朋友，您愿意吗？” 骷髅现出愁苦的样子，道：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！” 庄子曾言“夫人块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死，故善吾生者，乃所以善吾死也。” 在道家看来，活着就像是劳苦，死去就像是休息。对于生死，道家一向看得很开，他们认为人生一世，酸甜苦辣都尝过，生命最后的时刻，一切是非烦恼都一起化为泥土，随着一把火归于天地大道，又有什么不好。十、
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1，爱情不只是月夜里并肩散步，爱情更是风雨中的携手同行。2，爱情里没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。3，男人恋爱后变得可怜巴巴；女人恋爱后变得神经兮兮。
4，爱情没有规则，也不应该有条件。5，爱情像一面镜子，曾经有了裂痕，于是镜里的风景也扭曲了。6，每一个沐浴在爱河中的人都是诗人。7，爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。8，获得爱情你可以随便用什么办法，而保持爱情却需要智慧。9，与被爱的人长期相处的秘诀是：放弃改变对象的念头。10，彼此恋爱，却不要的系链。
11，爱情不仅会占领开旷坦阔的胸怀，有时也能闯入壁垒森严的心灵。12，女人爱说梦话；男人爱说脏话。13，迎着阳光开放的花朵才美丽，伴着革命理想的爱情才甜蜜。14，男人恋爱会变得坚强；女人恋爱会变得更娇弱。15，不爱的爱情，永远不会变坏，所以，我们调情，我们暧昧，却永远不要相爱。16，真正的爱情是建立在两个自由人的彼此了解和认识上。
17，爱情，就像咖啡，苦中有甜，甜中带苦，令人回味无穷。18，爱情存在于奉献的欲望之中，并把情人的快乐视作自己的快乐。19，爱情就像财富，有赖于命运之轮，它始终处于剧烈的上下颠簸之中。20，爱情埋在心灵深处，并不是住在双唇之间。21，爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。22，谈恋爱就像射击一样，精确度虽高，但大部分都需要凭感觉去完成。
23，离开，也是一种喜欢；遗忘，也是一种幸福；放弃，也是一种爱。24，其实装的爱情比真实的爱情还要完美，这就是为什么很多女人都受骗了。25，爱一个人，会想他，思念他，会把自己的一切全融入他之中，会把他当成是整个世界。26，适当地用理智控制住爱情，有利无弊，发疯似的滥施爱情，有弊无利。27，爱情是兴致勃勃的外来客，是外来的自我。
28，真正爱一个人的时候，你会在意她的一切，她不开心的时候，你也会不开心。29，把爱情比做海之蓝色，因为它宽广、清晰、透明，永远都不会褪色。30，能够爱一个人爱到问他拿零用钱的程度，都是严格的考验。31，爱情所需要的唯一礼物就是爱情。32，爱情原如树叶一样，在人忽视里绿了，在忍耐里露出蓓蕾。33，一个姑娘爱上一个男子的时候，决不会看出他的缺点来。
34，用一生坚守自己许下的承诺，这就是爱。35，失恋失去的只是爱的对象，而不是爱情本身。最新爱情的句子经典短句子：爱情没有规则，也不应该有条件可以看看这篇名叫关于爱情的经典名言 爱情没有规则，也不应该有的文章，可能你会获得更多爱情的句子经典短句子：爱情没有规则，也不应该有条件◆爱情不仅丰富多彩，而且还赏心悦目。（申斯通）
◆爱情有一千个动人的心弦而又各不相同的音符。（乔·克雷布）◆爱神能征服一切，我们还是向爱神屈服吧。（维吉尔）◆爱情，是爱情，推动着世界的发展。◆没有什么绳索能比爱情拧成的双股线更经拉，经拽。（罗·伯顿）◆我告诉你，爱神是万物的第二个太阳，他照到哪里，哪里就会春意盎然。（查普曼）◆爱情会自寻出路。（英国）
◆去“爱”你绝对熟悉的某人或某物是不可能的。爱总是被引向那些隐藏着秘密的地方。（瓦莱里）◆恋人的秘密不可叫对方全部探了去。（艾迪生）◆爱情不能用常识衡量。（日本）◆追求爱情它高飞，逃避爱情它跟随。（英国）◆爱得匆忙，散得也快。（约·海伍德）◆热得快的爱情，冷得也快。（威瑟）◆狂热的爱情总是绝不会持久的。（罗·赫里克）
◆突如其来的爱情却需要最长久的时间才能治愈。（拉布吕耶尔）◆一见钟情是唯一真诚的爱情；稍有犹豫便就不然了。（赞格威尔）◆如果我的生命中没有智慧，它仅仅会黯然失色；如果我的生命中没有爱情，它就会毁灭。（亨利·德·蒙泰朗）◆爱情是生命的盐。（约·谢菲尔德）◆任何时候为爱情付出的一切都不会白白浪费。（塔索）
◆惧怕爱情就是惧怕生活，而惧怕生活的人就等于半具僵尸。（伯·罗素）◆没有爱情的人生是什么？是没有黎明的长夜！（彭斯）◆人生下来就是为了爱；爱是人生的原则和唯一的目的。（迪斯累利）◆没有爱情的人生叫受罪。（威·康格里夫）◆生命是花，爱是蜜。（法国）◆没有阳光花儿不香，没有爱情生活不甜。
◆还有什么比两性相爱更美丽的？（格兰维尔）◆爱的欢乐寓于爱之中，享受爱情比唤起爱更加令人幸福。（拉罗什富科）◆爱是自然界的第二个太阳。◆把爱拿走，我们的地球就变成一座坟墓了。（法国）◆只要男女真心相爱，即使终了不成眷属，也还是甜蜜的。（丁尼生）◆爱的力量是和平，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。（莎士比亚）
