席慕蓉的诗

席慕蓉的诗: 求席慕蓉的《回眸》全诗，缺失：席慕蓉的诗125469/3

精选的求席慕蓉的《回眸》全诗

回眸

——席慕容

佛说：前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过，

那么，我要用多少次回眸才能真正住进你的心中？

前世 我频频回眸

挥别的手帕飘成一朵云

多少相思 多少离愁

终成一道水痕送我远走

今生 我寻觅前世失落的足迹

跋山涉水 走进你的眼中

前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过

我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留

问佛 要多少次回眸才能真正住进你的心中

佛无语 我只有频频回首

像飞蛾扑向火

可以不计后果 可以不要理由

回眸 再回眸

千次万次你在我眼中也在我心中

我频频回顾着 期待你的温柔

我频频回顾着 渴望长相厮守

前世 我在舟中回眸

莲叶一片一片 连成我眼中的哀愁

今生 佛成全我的思念

让我走进你的眼中

我寻觅了很久 累了

只想在你怀中停息

只想让你的手揩去我脸上的泪痕

只想让你的体温温暖我冰凉的双手

不要问我为何今生千里迢迢将你寻觅

我没有喝孟婆汤 心中牵挂着你

不要问我为何哭泣

我没有喝孟婆汤 仍记得前世离别时心底的绝望

说我喜极而泣吧

泪落在你的襟上

前世的种种哀愁开成一树繁密的

我只想与你携手在树下看那一朵开成五瓣向我们预言幸福

今生我仍旧频频回望

今生我仍旧不喝孟婆汤

来世我还会千里迢迢将你寻觅

来世我还会和你手牵手寻找五瓣的

扩展资料：

席慕蓉（1943年10月15日—），蒙古族，全名穆伦·席连勃，当代画家、诗人、散文家。原籍内蒙古察哈尔部。

1963年，席慕蓉台湾师范大学美术系毕业，1966年在比利时布鲁塞尔皇家艺术学院完成进修，获得比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖等多项奖项。著有诗集、散文集、画册及选本等五十余种，《七里香》、《无怨的青春》、《一棵开花的树》等诗篇脍炙人口，成为经典。

席慕容的作品多写爱情、人生、乡愁，写得极美，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情，影响了整整一代人的成长历程 。2017年12月，席慕蓉作词、吕学东作曲、姜丽娜演唱《故乡的歌》获第十届中国金唱片奖民族类最佳原创单曲奖。

求席慕蓉的《回眸》全诗。

回眸

——席慕容

佛说：前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过，

那么，我要用多少次回眸才能真正住进你的心中？

前世 我频频回眸

挥别的手帕飘成一朵云

多少相思 多少离愁

终成一道水痕送我远走

今生 我寻觅前世失落的足迹

跋山涉水 走进你的眼中

前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过

我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留

问佛 要多少次回眸才能真正住进你的心中

佛无语 我只有频频回首

像飞蛾扑向火

可以不计后果 可以不要理由

回眸 再回眸

千次万次你在我眼中也在我心中

我频频回顾着 期待你的温柔

我频频回顾着 渴望长相厮守

前世 我在舟中回眸

莲叶一片一片 连成我眼中的哀愁

今生 佛成全我的思念

让我走进你的眼中

我寻觅了很久 累了

只想在你怀中停息

只想让你的手揩去我脸上的泪痕

只想让你的体温温暖我冰凉的双手

不要问我为何今生千里迢迢将你寻觅

我没有喝孟婆汤 心中牵挂着你

不要问我为何哭泣

我没有喝孟婆汤 仍记得前世离别时心底的绝望

说我喜极而泣吧

泪落在你的襟上

前世的种种哀愁开成一树繁密的

我只想与你携手在树下看那一朵开成五瓣向我们预言幸福

今生我仍旧频频回望

今生我仍旧不喝孟婆汤

来世我还会千里迢迢将你寻觅

来世我还会和你手牵手寻找五瓣的

扩展资料：

席慕蓉（1943年10月15日—），蒙古族，全名穆伦·席连勃，当代画家、诗人、散文家。原籍内蒙古察哈尔部。

1963年，席慕蓉台湾师范大学美术系毕业，1966年在比利时布鲁塞尔皇家艺术学院完成进修，获得比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖等多项奖项。著有诗集、散文集、画册及选本等五十余种，《七里香》、《无怨的青春》、《一棵开花的树》等诗篇脍炙人口，成为经典。

席慕容的作品多写爱情、人生、乡愁，写得极美，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情，影响了整整一代人的成长历程 。2017年12月，席慕蓉作词、吕学东作曲、姜丽娜演唱《故乡的歌》获第十届中国金唱片奖民族类最佳原创单曲奖。

席慕蓉回眸这首诗全文

题记：

佛说：前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过，

那么我要用多少次回眸才能真正住进你的心中？

前世，我频频回眸

挥别的手帕飘成一朵云

多少相思 多少离愁

终成一道水痕送我远走

今生，我寻觅前世失落的足迹

跋山涉水 走进你的眼中

前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过

我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留

问佛：要多少次回眸才能真正住进你的心中

佛无语，我只有频频回首

像飞蛾扑向火

可以不计后果 可以不要理由

回眸 再回眸

千次万次 你在我眼中 也在我心中

我频频回顾着 期待你的温柔

我频频回顾着 渴望长厢斯守

前世 我在舟中回眸

莲叶一片一片 连成我眼中的哀愁

今生 佛成全我的思念

让我走进你的眼中

我寻觅了很久 累了

只想在你怀中停息

只想让你的手揩去我脸上的泪痕

只想让你的体温温暖我冰凉的双手

不要问我为何今生千里迢迢将你寻觅

我没有喝孟婆汤 心中牵挂着你

不要问我为何哭泣

我没有喝孟婆汤 仍记得前世离别时心底的绝望

说我喜极而泣吧

泪落在你的襟上

前世的种种哀愁开成一树繁密的

我只想与你携手在树下看那一朵开成五瓣向我们预言幸福

今生我仍旧频频回望

今生我仍旧不喝孟婆汤

来世我还会千里迢迢将你寻觅

来世我还会和你手牵手寻找五瓣的

席慕容的回眸原文

回眸——席慕容

来源： 于鸿源的日志

题记：

佛说：前世的五百次回眸才能换得今生的一次擦肩而过，

那么，我要用多少次回眸才能真正住进你的心中？

——席慕蓉

前世 我频频回眸

挥别的手帕飘成一朵云

多少相思 多少离愁

终成一道水痕送我远走

今生 我寻觅前世失落的足迹

跋山涉水 走进你的眼中

前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过

我用一千次回眸换得今生在你面前的驻足停留

问佛 要多少次回眸才能真正住进你的心中

佛无语 我只有频频回首

像飞蛾扑向火

可以不计后果 可以不要理由

回眸 再回眸

千次万次 你在我眼中 也在我心中

我频频回顾着 期待你的温柔

我频频回顾着 渴望长相厮守

前世 我在舟中回眸

莲叶一片一片 连成我眼中的哀愁

今生 佛成全我的思念

让我走进你的眼中

我寻觅了很久 累了

只想在你怀中停息

只想让你的手揩去我脸上的泪痕

只想让你的体温温暖我冰凉的双手

不要问我为何今生千里迢迢将你寻觅

我没有喝孟婆汤 心中牵挂着你

不要问我为何哭泣

我没有喝孟婆汤 仍记得前世离别时心底的绝望

说我喜极而泣吧

泪落在你的襟上

前世的种种哀愁开成一树繁密的

我只想与你携手在树下看那一朵开成五瓣向我们预言幸福

今生我仍旧频频回望

今生我仍旧不喝孟婆汤

来世我还会千里迢迢将你寻觅

来世我还会和你手牵手寻找五瓣的

看过席慕容《无怨的青春》的朋友你的读后感是什么？

《抉择》

假如我来世上一遭

只为与你相聚一次

只为了亿万光年里的那一刹那

一刹那里所有的甜蜜和悲凄

那么　就让一切该发生的

都在瞬间出现

让我俯首感谢所有星球的相助

让我与你相遇 与你别离

完成了上帝所作的一首诗

然后　再缓缓地老去

读席慕容《抉择》后有感，想在席慕容忧伤的池塘里投上一石子，激起一丝涟漪。

凌晨的启明星，

有着奔向光明的执着。

清晨的第一缕阳光，

有着冲破黑暗的力量。

人生价值是什么？

为了那不朽的理想。

生命中可以没有轰轰烈烈，

却不能少正正堂堂，

它能使他人活的更美好。

人生再无彷徨。

生命像流星划过的弧线，

它的美丽是那瞬间即逝的光芒。

莫叹年华苦与乐，

笑谈人生辞苍伤。

沧海有源，天涯若邻，

寻觅生命意义何在，

度一个无悔的青春，

让生命活一个精彩！

我们无法延长自己的生命，但我们却可以改变人生的质量，使生存的价值富有，使人生的意义更加辉煌。“本来无一物，何处染尘埃”，我们赤条条来到世间，走时也带不走任何东西，哪怕你位高莫及，或腰缠万贯抑或行乞一生概莫能外。造物主给予人生命的定数，我们改变不了，我们却可以让他活的精彩。有君把玩人生当为游戏风尘，皆有他光艳的一面，抛开一切贪欲与惆怅，庆幸我们每天送走一片片晚霞，迎来一轮轮朝阳。席君“完成了上帝所作的一首诗，然后　再缓缓地老去”，充满对生命的无奈和丝丝凄凉，却没有对自己的横溢才华赋予他激发向上的精华。我以为，敞开宽大的胸怀，接纳万千世象，用静谧的灵魂，去感受平淡的人生，享受世间的真善美，度一个无悔的青春，让生命活一个精彩，吾愿足矣

最新求席慕蓉的《回眸》全诗可以看看这篇名叫杜甫的《紫薇花》全诗和注释的文章，可能你会获得更多求席慕蓉的《回眸》全诗

精选的杜甫的《紫薇花》全诗和注释

全诗：

紫薇花

杜牧［唐］

晓迎秋露一枝新，不占园中最上春。

桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。

注释：1、桃李无言：据《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。

’”意思是说，桃李不会大张旗鼓地进行宣传，但是因为它们花朵艳丽、果实甜美，自然能够吸引别人纷纷到树下来，从而踩出一条路来。

译文：

傍晚的秋露洗净了花枝，烂漫的花朵占尽了天时；

春风桃李繁华早就不再，艳阳伴我从暮春到秋日。

点评：“桃李无言，下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》，意谓桃花李花开得鲜艳靓丽，引得人人们纷纷前来观赏，以致树下踩出了小路。

杜牧在这首中用此典故，却一反其念，以桃花李花来反衬紫薇花的美和开花时间之长，极有新意。

诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇，使读者在惊奇之中，享受到紫薇的美丽的质感。

充分感觉到紫薇不与群花争春，淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。

所谓“反常”必须以“合道”为前题，方能构成奇趣。

这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作，由于设想入奇，扩大了诗的张力和戏剧效果，使人玩味不已，杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。

作者：杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。

杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。

与李商隐并称“小李杜”。

因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

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以下是的一些我们精选的曹文轩的《蓝花》读后感二篇

曹文轩的《蓝花》读后感二篇

篇一、

    我读完《蓝花》这本书，发现里面充满了怜悯，飘散着悲哀的气息，凉丝丝的。故事中的银娇奶奶，好可怜。她穷，只能靠自己为别人帮哭，干这些晦气的事情。她可怜的女儿小巧，在很小的时候跌入池塘，永远的睡着了。最后银娇奶奶走了，还带着那朵帮哭时带着的小蓝花。我想：“银娇奶奶也许是想带着曾经所有的怨恨，无声无息地走了。可是，把她当成奶奶的小秋永远忘记不了她那张熟悉的脸庞。

    蓝花的爱包含着这位老奶奶多少心意，多少泪水。那份爱，永远飘荡在每一个人的心田。每个人都会离去，一生当中都会碰到过种种困难。可是秋秋却用自己的那份爱和那束蓝花，表示对银娇奶奶的尊敬，希望她能在另外一个世界里幸福快乐。

    这些爱，都散发着淡淡的蓝花香。我不知道每一个人是否真心爱过一个人，献出自己最崇高的爱。人有不同，爱有深浅。有一些只是在某种利益上对这个人好；有一些却是用心交流，相互传递爱。不用说，人人都想要第二种爱。可是，到最后就抑制不住自己的本性，选择了第一种。只有最纯洁的爱，才能感动人心。如果假惺惺的，也只是图有虚表罢了。每个内心深处都有美好的东西，能够把握好爱。好比是一朵纯洁的小蓝花，它也同样在抒发自己的感情，自己的爱。我们也应该，用心去感受。

    只有纯洁的爱才能永驻人间。

篇二、

    最近，我读了一本书名叫《哑巴的呼喊》。这本书里面有一篇十分感人的文学作品，名叫《蓝花》，是著名作家曹文轩写的。

    故事大致内容是：从前，有个老奶奶她叫银娇，他的人生十分悲惨。她在年轻时，自己丈夫是个教师，而她却是个“帮哭”的。他和丈夫一同奋斗，攒钱建了栋房子。不久后，便生下了孩子。可是，好景不长，她的丈夫又对一名女产生了爱慕，又生下了一个娃子。银娇只好和女儿小巧离开的这个家，回到了故乡。可是银娇还要四处帮哭，便托邻居照顾好小巧三四年后。由于小巧太思念母亲了，不小心发生了事故，去世了。银娇只能在外地四处帮哭，流浪。很多年后，银娇老了，再一次回到了故乡居住，认识了一个叫秋秋的女孩。秋秋每天都陪伴在银娇奶奶身边。之后银娇奶奶又收到了帮哭的邀请，第二天，便打扮得漂漂亮亮的去帮哭。可是，她老了，在哭时再也不那么动人了；在数落死者时也口齿不清了。人们十分失望，不欢而散。回家后，银娇奶奶显得很平静。第四天，银娇奶奶死了。

    读了这个故事，我十分同情和可怜银娇奶奶。虽然世上已没有了她的亲人，但她却坚强的走完了一生！这是多么值得我们学习！是多么值得我们敬佩！

    我希望大家有机会看这本书。

最新曹文轩的《蓝花》读后感二篇可以看看这篇名叫曹文轩的名言经典语录大全的文章，可能你会获得更多曹文轩的《蓝花》读后感二篇

以下是的一些我们精选的曹文轩的名言经典语录大全

曹文轩，代表作品：《草房子》《青铜葵花》等。

曹文轩的名言经典语录大全

给孩子带来快感的文学才是儿童文学！“快感”不光是喜剧的快感，还包括悲剧的快感！孩子也需要忧伤的文字。

作为一个完整的人，我们不仅要有思想，还要有生活情调。没有情调的人生，是一种质量低下的人生。

自然世界如此浩瀚，它自身构成的是一本奥义书。自然风光是自然世界，也是文学作品中很重要的一部分。如果让小孩去读那些没有风景的作品是非常糟糕的。

如果读一本书，找不到一些词、句子、段落，使你想抄下来，记下来，那么这本书基本就是一本没有文脉的书，那么就让它到它该去的地方吧。

幽默是一种境界。

人的一世间都伴随着苦难，这是人的悲剧性的本质，只有认识到这样一个事实，我们才能提高我们的人生质量。

每一代人都有每一代人的苦难，面对苦难，我们应学会抱有感恩的心。

未经凝视的世界是毫无意义的。

写作是一件无比幸福的事。

小孩子要把作文写好，唯一的办法就是看书。不来读哪来写!

美的力量大于思想的力量；再深刻的思想都会过时或成为常识，唯独美是永远的。

受苦是人生的本质，我们不该对孩子隐瞒这个事实，而应该告诉他们，面对苦难要怀有感恩之心、保持优雅风度！

既然造物主把伟大的想象力给了你，那么写作的时候，为什么不好好利用呢?

厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情爱......感动我们的是道义的力量、情感的力量、智慧的力量，而这一切与日月同在。

当一个人对一个处于逆境中的人产生扶持、援助之欲望，并实施了自己的崇高行为之后，他的心里一定会感到有一种温热的暖流富有快感地流过，从而使自己的心灵得到了净化。

任何时候，任何地方，只要不将书丢掉，就一切都不会丢掉。

我们的社会骨子里还存在着很深的“重理轻文”的偏见，我们的教育生态环境是失衡的。与其大谈特谈素质教育，还不如首先提高目前中国并不乐观的语文素养。而且，对整个中华民族来说，语文水平的提高更是国家文明进步的标志。

好文章离不开折腾。

创造的自由是无边无际的。

财富不在远方，财富就在我们自己的脚下。

书呈现了不同时空里的不同经验。你只须坐在家中，或案前，或榻上，或瓜棚豆架之下，便可走出你可怜的生活圈域，而走入一个无边的世界。

因为我们是人，所以我们应当拥有两个世界。

美的力量绝不亚于思想的力量。一个再深刻的思想都有可能变成常识，只有一个东西是永不衰老的，那就是美。

只有你读了有文脉的书，那种语言才会流淌。这种书当然会成为你人生的底子。

网络带给我们的并不是文学的革命，它带给我们的是民主、平等和公平。

有一些书与其读不如不读，不如看看天上的太阳，不如看看天上的月亮，因为太阳和月亮也许会告诉我们更多更深刻更美好的道理。

一本好书就是一轮太阳。

我不知道我为什么会写出这样的作品，也不知道为什么有那么多孩子喜欢，一个写作的人不会考虑那么多。

这个世界，只属于那些细心的人。

一个真正的作家，不会在意写作的对象，而在意写的内容。对于别人给我“儿童文学作家”的评价，我更乐意别人说我是写了小孩子能看的书的人。

每个时代的人，都有每个时代的人的痛苦。痛苦绝不是今天的少年才有的。少年时就有一种对痛苦的风度，长大才可能成为强者。

很多人都问，为什么中国没有安徒生、没有格林？安徒生活着的时候也没有人觉得他伟大，相反他还很不乐意别人叫他儿童文学作家。我觉得这个问题有待于时间去检验。

少年时就有一种对痛苦的风度，长大后才有可能是一个强者。

思想的力量是巨大的，但美的力量更巨大。

美是文学的基础，是我们活下去的理由，是我们得以升华的动力。

世界上最有力量的物质不是重与刚，而恰恰是轻与柔。

要读一口气读完，一辈子不忘的书。

最新曹文轩的名言经典语录大全可以看看这篇名叫翁虹经典名言语录句子大全的文章，可能你会获得更多曹文轩的名言经典语录大全

　　翁虹，1968年9月17日生于香港特别行政区，影视女演员、歌手，毕业于香港演艺学院舞蹈系。

　　1989年参选亚洲并获冠军，与亚洲电视台签约进入圈。1990年，翁虹出演了以当时香港的移民潮为背景的一部60集情境喜剧《富贵冤家》，剧中翁虹与香港女艺人沈殿霞搭档出演一对母女。1998年，翁虹参演了电视剧《春光灿烂猪八戒》，首次扮演猫妖一角。

　　翁虹经典名人语录：

　　一个积极乐观、自信努力的女人，也会是孩子的榜样。言传身教就是最好的教育。

　　十年修得同船渡，百年修得共枕眠，人海茫茫，你爱的人恰好爱你，已是那么的不容易。用真诚的心对待每一段感情，一定会收到上天的回报，终会有最完美的结局。

　　圈暴露在大众、传媒的目光中，各种家事都很容易被拿出来作为茶余饭后的谈资。

　　我一直觉得，女人如果不善待自己、关爱自己，真的枉活一世。而且，一个不懂得关爱自己的女人，也一定不懂得关爱别人。

　　辣妈不一定是抱着婴儿的年轻妈妈，辣妈会跟孩子一起成长。

　　女人的青春是需要打理的。只有认真地关注与呵护，它才会放慢脚步。如果你忽略了它，它便会悄悄溜走。

　　时间就是这么悄无声息的，带我来到不惑之年，安静的让我还没来得及意识得到。镜子中的我不再是当年的小姑娘，但我也一样爱现在的自己。时间的味道融入在我身体的每个部分，眼睛，脸庞，还有心。我想，这也是二十岁的我所缺少的，成熟女人味。

　　爱，在任何时候到来都不会晚。父母不爱她 ，还有我们。人间不留她，还有天堂。只要多一刻笑容，就会多一刻温暖，我们要让每一分每一秒，都充满爱。不管人生是短是长，我们都用心的去对待。

　　出道到如今一晃已经二十三年了!时常问自己如果再给我一次机会，我还会选择这条道路吗?我感到快乐吗?我以后的生命里也会一直与它伴随吗?答案都是肯定的。我想，这就是与生俱来的，我的骨子里流淌着艺术表演的血液和细胞!

　　小时候想要练习舞蹈，为的是那种挥洒自如的美丽，像蝴蝶一样翩翩飞舞，那是爱美女孩子的梦想。后来才知道，美丽轻盈的背后，是汗水和伤痛，是坚持和信念。到了现在，我才知道，人生是一个舞台，也要付出努力和拼搏，才能活出动人的姿态。

　　一直以来都有献血的习惯，每每想到世界上的某个角落，我的血液正在某个人的身体里流动，给他带来新的生命力，这种手有余香的感觉给我带来一种别样的温暖，让我充满了坚持的动力。

　　对于我来说，年龄只是一个数字，它代表时间对我的纪念，代表我对这个世界逐年增长的认知，却并不代表衰退和老去。我能以泰然的心情去接受时间给我带来的任何变化，我想不管什么时候，女人都该活出自己的美丽。

　　我不会因时光流逝而哀怨、放弃。我会把每一天都当做生命中最年轻的一天来活。那样，还有什么理由不美丽?!

　　每一份收获都是需要付出的，如果每天只为饱口腹之欲，满足自己懒惰之欲，外形自然不会美丽。如果停止学习，不与孩子一起思考和成长，那也很快会被时代淘汰。这些对于每个人来说都是公平的。有多少付出，有多少回报。

　　我曾说“想想自己竟然40了，可是真的一点感觉也没有，我还觉得自己很年轻。”这不是一句矫情的话，而是我的真实感受。也许是天生的性格，我对岁月匆匆并没有太过悲伤地感触，我很向往未知的明天，我有很多的生活目标去实现，我每天都很充实。

　　当我们还是女孩的时候，还无法意识到岁月的无情。随着时光流逝，女孩逐渐长大成为女人。繁忙的工作，家庭的责任，女人的角色也开始慢慢变得复杂，我们不再是当初那个无忧无虑的女孩。对家人和社会的责任感，让我们逐渐忽视对自己的宠爱。直到有一天，望着镜中熟悉容颜的退去，也只能无可奈何的叹息一声。

　　“美丽是一种信仰”，正是由于这种信仰，让我可以这么多年如一日地坚持着。

　　如果孩子给你带来了很大的负担，你是否愿意或有能力承担这个责任?在我看来，有很多小年轻确实是在没有考虑到这些问题的时候就稀里糊涂怀了孕，稀里糊涂的生了孩子。责任到来时，他们却选择了逃避。

　　虽然我已经不是新妈妈，少了当初的兴奋和好奇，多了更多的责任，但我认为，这是女人一生中最大的角色转变，需要很多的勇气、耐心、坚强、和不断的自我成长。

　　大家都在人生中不断的追求着属于自己的幸福，这是多么美好的时刻。将来是怎样无需猜测，谁又能在故事的开头就断言它的结尾?

　　大家看到分分合合，却看不到每次失败后的眼泪和痛。但我依然坚信，每一次的努力都是真诚的，每一次的爱都是认真的。

　　自从进入这个行业，我知道，通往幸福的道路也许会崎岖，我们也许会花比普通人更多的努力和时间，才能找到真正的归宿。

　　人生这么多年走来，我知道，上帝给我们一些东西，也必会给我们更多的考验。

　　感恩伤害我的人，因为他磨练了我的意志!感恩绊倒我的人，因为他强化了我的双腿!感恩鞭打我的人，因为他激发了我的斗志!感恩欺骗我的人，因为他增长了我的智慧!感恩抛弃我的人，因为他让我学会独立!感恩批评我的人，因为他让我改正了缺点!凡事感恩，学会感恩。

　　不同的年龄不同的年代有不一样的思维逻辑，但共同的是追求开心快乐及生活的基情与人生的态度!

　　圈一样可以有幸福的婚姻。看你用怎样的心态，如何去把握。

　　施比受幸福。帮助他人，而不祈求回报，这个过程就是很幸福的。

　　爱是一种没有边界的力量，要尽自己的能力把爱分享给那些缺少关爱的人。特别是这些被病魔困扰的孩子或者是母亲们，应该鼓励他们不要放弃生命，要相信爱的力量。

　　圈夫妻更加要互相信任，互相，才能够有稳定的感情基石，牵手一路走来。

　　演员和明星是有着本质区别的。演员是很扎实的，明星多少是有一点光环，很多附带的一些条件和东西覆盖了其本质上的东西。当然这个明星肯定是有一定的吸引力和魅力，而演员是更朴实的，功夫是更扎实的。

　　我希望有人可以说我是演员而不是花瓶，即便已经有人这么说了但我希望可以加上专业二字。

　　人的成长和价值观都会转变，过去做过的事情今天不一定还会再做，而如果重新再做一次的话，也许整个感觉和品质会完全不一样。所以过去的就是历史，我们都应该放眼向前看。

　　人是在不断成长的，他们不能以多少年前的事情来判断我现在的状态，这样就显得很不公平。

席慕蓉的诗: 有关木芙蓉的诗词，缺失：席慕蓉的诗20370/3

精选的有关木芙蓉的诗词

1、山路木芙蓉

崔橹

不向横塘泥里栽，两株晴笑碧岩隈。枉教绝世深红色，

只向深山僻处开。万里王孙应有恨，三年贾傅惜无才。

缘花更叹人间事，半日江边怅望回。

2、菩萨蛮（木芙蓉）

范成大

冰明玉润天然色。凄凉拚作西风客。不肯嫁东风。殷勤霜露中。

绿窗梳洗晚。笑把玻璃盏。斜日上妆台。酒红和困来。

3、木芙蓉

韩愈

新开寒露丛，远比水间红。艳色宁相妒，嘉名偶自同。

采江官渡晚，搴木古祠空。愿得勤来看，无令便逐风。

4、花犯（木芙蓉）

黄公绍

翠奁空、红鸾蘸影，嫣然弄妆晚。雾鬟低颤。飞嫩藕仙裳，清思无限。象床试锦新翻样，金屏连绣展。最好似、阿环娇困，云酣春帐暖。

寻思水边赋娟娟，新霜□旧约，西风庭院。肠断处，秋江上、彩云轻散。凭谁向、一筝过雁。细说与、眉心杨柳怨。且趁此、菊花天气，年年寻醉伴。

5、木芙蓉三首

黄滔

黄鸟啼烟二月朝，若教开即牡丹饶。

天嫌青帝恩光盛，留与秋风雪寂寥。

却假青腰女剪成，绿罗囊绽彩霞呈。

谁怜不及黄花菊，只遇陶潜便得名。

须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。

移根若在秦宫里，多少佳人泣晓妆。

6、秋朝木芙蓉_水面芙蓉秋

李嘉佑

水面芙蓉秋已衰，繁条到是著花时。

平明露滴垂红脸，似有朝愁暮落悲。

7、木芙蓉_素灵失律诈

刘兼

素灵失律诈风流，强把芳菲半载偷。是叶葳蕤霜照夜，

此花烂熳火烧秋。谢莲色淡争堪种，陶菊香秾亦合羞。

谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。

8、湘岸移木芙蓉植龙兴精舍

柳宗元

有美不自蔽，安能守孤根。盈盈湘西岸，秋至风露繁。

丽影别寒水，秾芳委前轩。芰荷谅难杂，反此生高原。

9、题殷舍人宅木芙蓉

徐铉

怜君庭下木芙蓉，袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露，

晚摇娇影媚清风。似含情态愁秋雨，暗减馨香借菊丛。

默饮数杯应未称，不知歌管与谁同。

10、卜算子（并涧顷种木芙蓉，九月旦盛开）

叶梦得

晓雨洗新妆，艳艳惊衰眼。不趁东风取次开，待得清霜晚

曲港照回流，影乱微波浅。作态低昂好自持，水阔烟波远。

11、秋朝木芙蓉

赵彦召

水面芙蓉秋已衰，繁条偏是著花迟。

平明露滴垂红脸，似有朝愁暮落时。

12、南楼令_开了木芙蓉

周密

开了木芙蓉。一年秋已空。送新愁、千里孤鸿。摇落江蓠多少恨，吟不尽、楚云峰。

往事夕阳红。故人江水东。翠衾寒、几夜霜浓。梦隔屏山飞不去，随夜鹊、绕疏桐。

有没有关于牛郎织女的诗词歌赋？

两情若是长久时，佳期如梦，忍顾鹊桥归路，又岂在朝朝暮暮辛未七夕 李商隐恐是仙人好别离，帮教迢递做佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

青漏渐移相望久，微云未接归来迟。

岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

鹊桥仙 秦观纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水

关于黄河的诗词歌赋

《将进酒》君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我才必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换酒，与尔同销万古愁。

凉州词（唐-王之涣）黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

（王之涣《凉州词》）白日依山尽，黄河入海流。

（王之涣《登鹳雀楼》）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

（李白《将进酒》）大漠孤烟直，长河落日圆。

（王维《使至塞上》）峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

（张养浩《潼关怀古》）欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

（李白《行路难》）渡黄河诗河流迅且浊。

汤汤不可陵。

桧檝难为榜。

松舟才自胜。

空庭偃旧木。

荒畴余故塍。

不覩人行迹。

但见狐兔兴。

寄言河上老。

此水何当澄。

浪淘沙九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

渡黄河诗河流迅且浊。

汤汤不可陵。

桧檝难为榜。

松舟才自胜。

空庭偃旧木。

荒畴余故塍。

不覩人行迹。

但见狐兔兴。

寄言河上老。

此水何当澄。

浪淘沙九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。

黄河诗歌【登水门楼，见亡友张贞期题望黄河诗，因以感兴】崔曙吾友东南美，昔闻登此楼。

人随川上逝，书向壁中留。

严子好真隐，谢公耽远游。

清风初作颂，暇日复销忧。

时与文字古，迹将山水幽。

已孤苍生望，空见黄河流。

流落年将晚，悲凉物已秋。

天高不可问，掩泣赴行舟。

《渡黄河诗》河流迅且浊。

汤汤不可陵。

桧檝难为榜。

松舟才自胜。

空庭偃旧木。

荒畴余故塍。

不覩人行迹。

但见狐兔兴。

寄言河上老。

此水何当澄。

黄河钩沉从青藏高原一个名不见传的小土丘开始拉长泛黄之水将先人粗糙的石器和炎黄的呜咽深埋汇成一声呐喊拓展生命的异域黄地毯沿渤海湾向龙宫延伸会有一天东海龙往携娇美的龙女踏地毯而来月老下和着雄浑的《船夫谣》共饮一杯清冷的月光和酒与黄皮肤黑头发的攀亲将进酒君不见黄河之水天上来。

奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发。

朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢。

莫使金樽空对月。

天生我材必有用。

千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐。

会须一饮三百杯。

岑夫子。

丹丘生。

将进酒君莫停。

与君歌一曲。

请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵。

但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞。

惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐。

斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱。

径须沽取对君酌。

五花马。

千金裘。

呼儿将出换美酒。

与尔同销万

咏木芙蓉的古诗词

当轩对尊酒，四面芙蓉开。

——唐·王维《临湖亭》 芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

芙蓉：荷的别名东风：春风。

——唐·高蟾《上商侍郎》 唤作拒霜犹未称，看来却是最宜霜 绿竹含新粉，红莲落故衣。

——唐·王维《山居即事》 莫怕秋无伴愁物，水莲花尽木莲开 木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

——唐·王维《辛夷坞》 青山丽朝景，元峰朗夜光。

未及清池上，红蕖并出房。

日分双蒂影，风合雨花香。

鱼惊畏莲折，龟上碍荷长。

云雨流轻润，草木隐嘉祥。

徒歌涉江曲，谁见缉为裳。

涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

采之欲遗谁 所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。

同心而离居，忧伤以终老。

圆花一蒂卷，交叶半心开。

影前半照耀，香里蝶徘徊。

欣随玉，不逐秋风催。

摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。

木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。

木末：树梢。

芙蓉花：指辛夷花，花形和颜色都近似荷花。

——唐·王维《辛夷坞》芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。

芙蓉：荷的别名 东风：春风。

——唐·高蟾《上商侍郎》

关于莲子的著名诗词歌赋

【采莲】 南朝梁 吴均锦带杂花钿，罗衣垂绿川.问子今何去，出采江南莲.辽西三千里，欲寄无因缘.愿君早旋返，及此荷花鲜.《山居即事》唐 王维绿竹含新粉，红莲落故衣。

【夏歌】 南朝·梁·萧衍江南莲花开，红光照碧水。

色同心复同，藕异心无异。

《夏日杂诗》清 陈文述水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。

一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。

《狂夫》唐 杜甫风含翠筱娟娟净，雨浥红蕖冉冉香。

《暮热游荷池上》宋 杨万里荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。

《为农》唐 杜甫圆荷浮小叶，细麦落轻花。

《采莲曲》唐 王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

◇青阳渡~晋·乐府青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。

◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约微风摇紫叶，轻露拂朱房。

中池所以绿，待我泛红光。

关于榕树的诗词歌赋

柳州二月榕叶落尽偶题 柳宗元 宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。

山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。

水龙吟 李曾伯 几番南极星边，樽前常借南枝寿。

今年好处，冰清汉节，与梅为友。

老桧苍榕，婆娑环拱，影横香瘦。

把草庭生意，蛮烟尽洗，都付与、风霜手。

岭首小春时候。

看明宵、桂轮圆又。

此人此地，此花此月，宜诗宜酒。

把绣归来，调羹金鼎，西湖春后。

愿玉奴、岁与素娥不老，共人长久。

关于中秋的诗词歌赋

月下独酌 李白 花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。

清辉澹水木，演漾在窗户。

荏苒几盈虚，澄澄变今古。

美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微风吹兰杜。

《水调歌头》 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦。

大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。

不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

但愿人长久，千里共婵娟。

《太常引》 （宋）辛弃疾 一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥：被白发欺人奈何！ 乘风好去，长空万里， 直下看山河。

斫去桂婆娑。

人道是清光更多。

《中秋》 （唐）李朴 皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声； 平分秋色一轮满，长伴云衢千里明； 狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生； 灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

春江花月夜 年代：【唐】 作者：【张若虚】 体裁：【乐府】 春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归？落花摇情满江树。

? ？《望月怀远》？ ？？ 唐·张九龄 ?? ？？海上升明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

？？灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

莲花的别称及关于莲花的诗歌鉴赏

莲花的别称：
1 芙蓉 《尔雅》：“荷，芙蕖，别名芙蓉，亦作夫容。

”《说文》：“芙蓉花未发为菡萏，已发未为夫容。

”李时珍《本草纲目 》：“芙蓉，敷布容艳之意。

”
2 芙蕖 《尔雅·释草》：“荷、芙 蕖。

……其华菡萏，其实莲，其根藕。

”疏：“皆分别莲茎、叶、华、实之名。

芙蕖，未发为菡萏。

”魏曹植《洛神赋》：“迫而察之，灼灼芙蕖出绿波。

”晋潘岳《莲花赋》：“游莫美于春台，华莫盛于芙蕖。

”
3藕花 唐张籍《送从弟之苏州》诗：“夜月红柑树，秋风白藕花。

”宋陆游《同何元立赏荷 花追忆镜湖旧游》：“三更画船穿藕花，花为四壁船为家。

”
4水芙蓉 《群芳谱》：“荷花亦称作芙蕖、水芙蓉。

”因木本拒霜花花艳如荷花，故有“芙蓉”、“木莲”之称，为明其区别，故又称荷花为水芙蓉。

4 草芙蓉 《广群芳谱》“荷花：芙蕖花，一名水芙蓉。

”注云：“杜诗注云：产于陆者曰木芙蓉，产于水者曰草芙蓉。

”
5 水花 李时珍《本草纲目》：“莲花”释名：“芙蓉、芙蕖、水华。

”
6 水芝 普崔豹《古今注》下“草木”：“芙蓉一名荷华，一名水目，一名水芝，一名水花。

”《本草纲目》：“《本经》谓莲子为水芝丹。

”金元好问《泛舟大明湖》：“晚凉一棹东城渡，水暗荷深若无路。

江妃不惜水芝香，狼藉秋风与秋露。

”
7 泽芝 《类聚》引晋郭璞《尔雅图赞 ·芙蓉赞 》云：“芙蓉丽草，一曰泽芝，……”刘宋鲍照《芙蓉赋》：“访群英之艳绝，标高名于泽芝。

”
8 灵草 魏曹植《芙蓉赋》：“览百卉之英茂，无斯华之独灵。

”吴闵鸿《芙蓉赋并序》：“乃有芙蓉灵草，栽育中川。

”
9玉芝 《本草经》载：“荷花又名玉芝。

”
10 君子花 北宋周敦颐著《爱莲说》，谓莲为花中之君子，故莲又称“君子花”。

黄宅中《希濂堂留诗》：“是时夏六月，莲沼吐芳芬，我爱君子花，遗花如甘棠。

”
11水宫仙子 因莲生水中，莲花亭亭玉立于水面，好似仙女飘然而行，故名。

宋张耒《鸡叫子·荷花》：“平地碧玉秋波莹，绿云拥扇轻摇柄，水宫仙子斗红妆，轻步潜波踏明镜。

”
12净友 又称净客。

莲花洁净不染，因此人们称其为净友。

唐代孟浩然《大禹寺主公禅诗》：“看取莲花净，方知不染心。

”宋代陈亮《新荷叶》词：“艳态还幽，谁能洁净争研。

”宋代刘过《贺新郎》词：“水浴芙蓉净。

”
13菡萏 即莲花，或指未开之莲花。

《尔雅》：“荷，芙蕖……其华菡萏。

”唐代刘商《咏双开莲花》：“菡萏新花晓并开，浓妆美笑面相隈。

”明李梦阳《去妇词》：“菡萏鸳鸯不羡，人生一别何由见。

” 关于莲花的诗歌鉴赏： 《枯荷》 宋·许棐 万柄绿荷衰飒尽，雨中无可盖眠鸥。

当时乍叠青钱满，肯信池塘有暮秋？ 【注释】衰飒：衰败凋残。

青钱：喻指荷叶。

肯信：怎信、岂信。

【解读】讽喻之意。

繁萎荣枯，自然之序；盛衰兴替，人事之常。

一反赞美惯例而另辟一径，以荷花的荣枯以喻人事盛衰，皆作者自表心意而使其然。

东坡云：“荷尽已无擎雨盖”，前二句意本此，着力演绎其“枯”。

下半以回顾为转、以议论作结，可惜是回到了宋诗说理的窠臼。

作者面对衰败已尽的枯荷想到了现实：荷在盛极时可是绿盖满池塘啊！那时会想到在肃杀的秋天衰败凋残的惨境吗？会相信这个枯败殆尽的结局吗？ 转句用“青钱”喻荷叶，就通过阿睹物“钱”把物事扯到人事上来了。

人事沧桑、命运盛衰，那些得意忘形、趾高气扬之辈，会想到将来可能有破败的一天吗？ 比兴得体，讽刺辛辣，有如当头棒喝！ 《莲花》 宋·杜衍 凿破苍苔作小池，芰荷分得绿参差。

晓来一朵烟波上，似画真妃出浴时。

【注释】莲花：一作《咏莲》；作小池：一作“涨作池”；晓来一作晓开。

芰荷：泛指菱、荷。

参差：长短高低不一致。

真妃：杨贵妃字太真，因谓。

【解读】以人比物，神、态兼备。

起句写因，营造环境；苍苔、小池暗喻幽静、娇小。

次句应题，芰荷切“莲”；绿参差是为“花”的出场先作渲染，进一步营造“众绿拱花”的环境，至此情景已足，下面该主角登场了。

“晓来”二字有机关，是“转”的关节。

上面是“绿参差”，一点也不关花的事啊！可花要出场，该怎么办？那就让时光偷偷地溜过一个夜晚吧，昨天看到的是一片绿，可今早醒来（晓来）所见到的已是“一朵烟波上”啦！留下了一整夜能让人驰骋思维的空间。

转得有依据，自然合理。

最后以“人似花、花似人”收结。

“温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力”。

用杨贵妃雪肤花貌、婀娜多姿的娇软形象和她出浴时的神态来比喻莲花，真是柔情绰态、风光无限，起到神形兼备的效果。

作者又别出心裁地用“似画”来把节凑放缓、把时间拉长：美景如画，可正在“画（动词）”啊，在这个画的过程中可以更仔细地、尽情地欣赏！ 《白莲》 宋·杨亿 昨夜三更里，嫦娥坠玉簪。

冯夷不敢受，捧出碧波心。

【注释】冯夷：传说中的河神名。

【解读】整篇用比的手法。

用物比物，把白莲比做嫦娥头上的玉簪，新颖出奇，之前似未有人道过。

起句写时间：，是为切“白”营造环境，也为带出嫦娥（月）了条件。

试想在夜间看哪一种颜色最清楚？当然是白色。

而嫦娥所居...

求与鸦有关的诗词歌赋

孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下元·白朴《天净沙·秋》于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦李商隐《隋宫》斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村秦观《满庭芳》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。

古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯马致远小令《天净沙·秋思》兄弟，看看是否适合你的要求。

给个分吧！！！

描写岁寒三友的诗词歌赋？

岁寒三友指的是（送、竹、梅），描写这三个的诗词歌赋很多。

松：大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。

竹：咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

梅：墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

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描写岁寒三友的诗词歌赋？

岁寒三友指的是（送、竹、梅），描写这三个的诗词歌赋很多。

松：大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。

竹：咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

梅：墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

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席慕蓉的诗: 有哪些咏颂莲花（芙蓉）的诗词或辞赋，缺失：席慕蓉的诗17097/3

精选的有哪些咏颂莲花（芙蓉）的诗词或辞赋？

http://zhidao.baidu.com/question/849464.html

菩萨蛮（荷花）

宋 陈与义

南轩面对芙蓉浦，宜风宜月还宜雨。红少绿多时，帘前光景奇。

绳床乌木儿，尽日繁香里。睡起一篇新，与花作主人。

荷花媚 荷花

宋 苏轼

霞苞电荷碧。天然地、别是风流标格。重重青盖下，千娇照水，好红红白白。

每怅望、明月清风夜，甚低不语，妖邪无力。终须放、船儿去，清香深处住，看伊颜色。

唐诗

李白：子夜四时歌：春歌

秦地罗敷女，采桑绿水边。

素手青条上，红妆白日鲜。

蚕饥妾欲去，五马莫留连。

李白：子夜四时歌：夏歌

镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

杜荀鹤：春宫怨

早被婵娟误，欲妆临镜慵。

承恩不在貌，教妾若为容。

风暖鸟声碎，日高花影重。

年年越溪女，相忆采芙蓉。

李商隐：无题二首之一

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

李商隐：无题二首之二

飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。

金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。

贾氏帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。

春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

李商隐：无题二首之二

重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。

神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香？

直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

李白：玉阶怨

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水晶帘，玲珑望秋月。

折荷有赠 唐

李 白

涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无因见，怅望凉风前。

子夜吴歌（其二） 唐

李 白

镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采。人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

越 女 唐

王昌龄

越女作桂舟，还将桂为楫。

湖上水渺漫，清江不可涉。

摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。

将归问夫婿，颜色何如妾。

东林寺白莲 唐

白居易

东林北塘水，湛湛见底清。

中生白芙蓉，菡萏三百茎。

白日发光彩，清飚散芳馨。

泄香银囊破，泻露玉盘倾。

我惭尘垢眼，风此琼瑶英。

乃知红莲花，虚得清净名。

夏萼敷未歇，秋房结才成。

夜深众僧寝，独起绕池行。

欲收一颗子，寄回长安城。

但恐出山去，人间种不生。

京兆府栽莲 唐

白居易

污沟贮浊水，水上叶田田。

我来一长叹，知是东溪莲。

下有青污泥，馨香无复全。

下有红尘扑，颜色不得鲜。

物性犹如此，人事亦宜然。

托根非其所，不如遭弃捐。

昔在溪中日，花叶媚清涟。

今年不得地，憔悴府门前。

青阳渡 晋、乐府

青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。

咏芙蓉 南朝、梁

沈 约

微风摇紫叶，轻露拂朱房。

中池所以绿，待我泛红光。

采莲 南朝梁

吴均

锦带杂花钿，罗衣垂绿川。

问子今何去，出采江南莲。

辽西三千里，欲寄无因缘。

愿君早旋返，及此荷花鲜。

夏歌 南朝、梁

萧 衍

江南莲花开，红花覆碧水。

色同心复同，藕异心无异。

咏荷诗

江 洪

泽陂有微草，能花复能实。

碧叶喜翻风，红英宜照日。

移居玉池上，托根庶非失。

如何霜露交，应与飞蓬匹。

咏同心芙蓉 隋

杜公瞻

灼灼荷花瑞，亭亭出水中。

一茎孤引绿，双影共分红。

色夺歌人脸，香乱舞衣风。

名莲自可念，况复两心同。

采莲曲 隋

殷英童

荡舟无数伴，解缆自相催。

汗粉无庸拭，风裙随意开。

棹移浮荇乱，船进倚荷来。

藕丝牵作缕，莲叶捧成杯。

秋池一株莲 隋

弘执恭

秋至皆空落，凌波独吐红。

托根方得所，未肯即从风。

古风 （其二十六） 唐

李 白

碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

秋花冒绿水，密叶罗青烟。

秀色粉绝世，馨香谁为传？

坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。

采莲曲 南朝梁

刘孝威

金桨木兰船，戏采江南莲。

莲香隔浦渡，荷叶满江鲜。

房垂易入手，柄曲自临盘。

露花时湿钏，风茎乍拂钿。

咏江南可采莲 南朝梁

刘 缓

春初北岸涸，夏月南湖通。

卷荷舒欲倚，芙蓉生即红。

楫小宜回径，船轻好入丛。

钗光逐影乱，衣香随逆风。

江南少许地，年年情不穷。

赋得涉江采芙蓉 南朝陈

祖孙登

浮照满川涨，芙蓉承落光。

人来间花影，衣渡得荷香。

桂舟轼不定，菱歌引更长。

采采嗟离别，无暇缉为裳。

宋词

黄莺儿 晃补之

南园佳致偏宜暑。两两三三，修篁新笋出初齐，猗猗过檐侵户。听乱飐芰荷风，细洒梧桐雨。午余帘影参差，远林蝉声，幽梦残处。

凝伫，既往尽成空，暂遇何曾住？算人间事，岂足追思，依依梦中情绪。观数点茗浮花，一缕香萦炷。怪道人道：陶潜做得羲皇侣。

谒金门 冯延己

杨柳陌，宝马嘶空无迹。新著荷衣人未识，年年江海客。

梦觉巫山春色，醉眼飞华狼籍。起舞不辞无气力，爱君吹玉笛

罗敷媚 陈师道

芙蓉不借韶华助，故著缃黄。宿面留妆。不出寒花只暂香。

伤春不尽悲秋苦，落蕊浮筋。知在谁傍。

哪位朋友有历代文人的代表性诗词,辞赋,散文？

雪（原创）临窗望冷月，庭前斗傲霜.夸轻舞柳絮，比白胜梅花. 雪（原创）飞花明似月，天地画银妆。

坐看风云起，玉竹映西窗。

秋*枫（原创）晓来谁染霜林醉？满地落红枫树泪。

杯酒何曾知寂寥枉然情重也憔悴。

浔阳楼（原创）浔阳楼外九江清，司马青衫老泪横。

壁上诗痕今尚在，犹闻醉墨扣弦声。

晓日（原创）欲观晓日近长江，寒气早生烟水茫。

只见赤霞随雾起，须臾光焰照四方。

咏荷（原创）西子湖畔水融融，欣喜芙蓉运颜红。

青叶盈盈浮水面，素影飘飘舞碧空眼波流转随玉露淡影疏香伴烟容谁掀荷叶裙裾起心旌摇荡共清风雨后彩虹（原创）遥望青山与天齐，流水千叠叹惊奇。

此中真谛与谁道，虹桥原是通天梯。

春风（原创）剪刀裁细叶，柳絮飘飞雪.花香淡淡送，燕归夕阳斜. 江南（原创）一泌清流水无痕，三秋景色醉芳芬.粉墙黛瓦衔玉树，小桥流水荡轻尘.深弄曲巷酒香透，枕河人家书声闻.微风细雨拂尘面心神荡漾欲销魂.江南春早（原创）风柔云淡泛轻舟，燕舞莺啼鸥鹭游.正是江南烟雨早，桃红柳绿映江洲。

苏轼的黠鼠赋,题目中的“赋”是什么意思

赋，中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。

但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可端倪。

赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。

在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。

建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。

《史记》中称屈原的作品为赋，《汉书》也称屈原等人的作品为赋。

后人因推尊《史》、《汉》，所以便把屈原等人作品称为之赋。

赋是汉代最具代表性，最能彰显其时代精神的一种文学样式。

它是在远承《诗经》赋颂传统，近《楚辞》的基础上，兼收战国纵横之文的铺张恣意之风和先秦诸子作品的相关因素，最后综合而成的一种新文体。

它与汉代的诗文一起，成就了汉代文学的灿烂与辉煌。

赋的来源“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。

在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学。

在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。

但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。

于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。

不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。

而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。

真 正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。

而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。

“赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋片》。

最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。

它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。

赋是介于诗、文之间的边缘文体在两者之间，赋又更近于诗体。

从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”。

而其形式也比较固定，都是仿效屈原作品体式，象屈原那样书写自己的不幸与愁思。

屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰，对汉大赋的影响不言而喻。

赋自诞生之日便 带有浓厚的文人气息，这就是受楚辞影响极深的原因。

骚体赋，多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法，也常继用了楚辞的“引类譬喻” 手法。

赋与诗的盘根错节，互相影响从“赋”字的形成就已开始。

到了魏晋南北朝时，更出现了诗、赋合流的现象。

但诗与赋必竟是两种文体，一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。

诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。

清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。

”

诗词歌赋里的“赋”是什么意思啊？

赋，是古代的一种文体，起源于战国时代。

汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞，因此后人泛称赋体文学为辞赋。

到了汉朝，终于成了一种独立的文学样式。

赋体，指辞赋的体制或体裁，对于辞赋的创作有其相应的创作规范。

辞赋体裁不同，风格也会有相应的变化。

根据辞赋的创作方法和表现手法不同，辞赋的体裁被分为若干种。

屈原的作品《离骚》开启了辞赋史的源流，经过历朝历代的发展和演化，形成了骚体赋、汉大赋、骈体赋、骈文律赋、白话赋等不同的发展时期。

汉代辞赋有三种基本形式：诗体赋、骚体赋和散体赋。

诗体赋以四言为主，隔句用韵，篇幅较小，由《诗经》演变而来，与诗比较，趋向于散体化。

骚体赋形式与楚辞大体相同，由楚民歌演变而来，抒情性强。

散体赋的句式自三、四言至九、十言均有，韵散结合，以体物为主，一般直书其事，排比铺陈，多以问答体形式展开描写，辞藻富丽，篇幅庞大，主要由诸子问答体、战国纵横游说之文和楚辞演化而来。

有学者在深入考察赋体的分类发展源流后，提出将辞赋分成骚体赋、文体赋、骈体赋、律体赋四种体裁，简称骚赋、文赋、骈赋、律赋。

其中，骚赋在内容上侧重于咏物抒情，且多抒发哀怨之情，在形式上也与楚辞接近，常用带有“兮”字的语句。

文赋句式取其自然、好用议论、注重借鉴秦汉文章，和古文运动密切相关，深受“破体为文”创作风气的影响。

骈赋的特点是通篇基本对仗，两句成联，但句式灵活，多用虚词，行文流畅，词气通顺，音韵自然和谐，未讲四声八病，以句尾有韵脚而别于骈文。

律赋在骈赋的基础上更注重对仗与声律的工整严密，并对全篇字句数和韵式作了严格的限制。

赋在发展中分四个阶段：汉赋、俳赋、律赋、文赋一、汉到西晋为汉赋，其最大特点是“铺采摛文，体物写志。

”极尽夸张之能事，什么龙肝凤胆，天宫地阙胡侃一通。

而这种夸张显然源于楚词。

汉赋另一个特点，也是最重要的特点：讽谏，在极尽夸张中达到对皇帝和王侯们委婉规劝的作用。

这一特点又显然来自《诗经》。

这一点显然是应当继承和发扬的。

刘勰将赋与赞、颂是分开的，赋讲讽谏，赞颂只是歌功颂德，按刘勰的观点，我们今天的许多赋都应归为赞文、颂文，而不应是赋。

汉和两晋时的赋在形式上的最大特点是以四言六言为主，杂有三、五、七言，甚至长句子，还有着散文的痕迹。

二、到了六朝时，赋发展为俳赋，这时的赋几乎完全是四六句了，而且讲究对仗。

人们称这时的赋为骈体文。

六朝赋到了晚期，有明显的诗歌化倾向，这就为唐朝的律赋开了先声。

三、唐朝时，由于国力强盛，统治者大倡文学，赋被纳入科举应试的体材，于是诗赋大行其道。

唐时出现了许多为后世称道的美文。

但是后来，赋更加讲究平仄对仗，还规定了韵脚，律赋出现了，律赋对行文限制过于严格，近乎文字游戏，不久就走向了死胡同，律赋所要求的八韵脚当然也没成为规矩。

四、文赋。

中唐以后，文起八代之衰的韩愈发起了古文运动，赋开始趋于散文化，人们称之为文赋。

文赋的用韵不大讲究，句式不求整齐，除四六句外，散句经常出现。

文赋的开山之作应推杜牧的阿房宫赋，代表作应是苏轼的前赤壁赋。

文赋从形式上似乎与汉赋相近，但文赋绝没有汉赋那样的过份夸张和卖弄，绝无生冷险峻之词，而是风格清新自然，有娓娓道来之感，读之倍感亲切。