围城读书笔记20篇
精选的围城读书笔记20篇围城读书笔记20篇 围城读书笔记
（一）： 《围城》出版于己于1947年，随即在社会上产生热烈反响，并曾一度被称为“新《儒林外史》”。《围城》是在一个比较宽阔的抗战背景下，来对庞大的知识分子群进行描绘的。小说采用西方流浪汉小说的情节结构方式，以留学归来的方鸿渐的经历为主线，描述抗战爆发以后从上海到湖南后方的一些知识分子，并从中央探讨人的本性，人的存在价值，人的出路等问题。作品以写实与象征相结合，写出了时代、社会的象征。“围城”既是实体的象征，即抗战环境下的中国就是一个大围城，同时又是一个虚体的象征，即对一类文人心城的映射。
作者“写现代中国的某一部分社会，某一类人物。”那里的“某一部分社会”指旧中国混乱荒谬的病态社会。而“某一类人物”又是指在那个社会中迷惘、落寞、卑琐的病态知识分子，揭示他们在中西文化碰撞与国难家愁中的动摇和怯懦的基本根性。小说的主题以暴露否定病态社会为基本前提，但又具有多重意味。“结婚好比被围困的城堡，城里的人想冲出来，城外的人想冲进去。”作者在审视抗战时期中国社会现实杯具的众生相时，也揭示了现代人所处的多层次的人生困境。小说的男主人公方鸿渐所经历之处，无不是“围城”——上海滩各式知识界分子的社交圈子，内地小镇和乡村的丑恶闭塞，三闾大学的勾心斗角的灰色生活……都构成了一座座围城，不仅仅国家、社会是如此，家庭也是一样：方鸿渐父亲处处制约儿子的行动，方老太太经常疑心别人诱骗他的儿子；之后成为妻子的孙柔嘉柔顺之下的深藏心计……家庭社会的环境使方鸿渐感到处处有围城。方鸿渐的自身精神领域也妨碍和束缚了他冲出围城的信心和勇气。方鸿渐自身性格和顺，看出恶劣环境而不能自拔，嘴上聪明而内心懦弱。
他与四个女性鲍、苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉都有瓜葛，但在感情面前却节节败退。以至落入孙柔嘉的网里，又由合到分，他一生并没有冲出围城，始终是一个失败者。作者揭示了抗战环境下的中国一部分知识分子在祖国危难之际，欲持超脱的人生态度，但却空虚难耐，又加深了人们困于围城之中这一人生含义。他们被困于生活的城里，日趋腐化，不断下沉，以至不能自拔，这就是钱钟书写这书的基本主题。
作者在书中的讽刺艺术相当杰出，所以被称为“新《儒林外史》”。他对人物隐蔽心理的发掘，对人情世态的精致入微的观察和表现是相当突出的。加上作者广博的知识，高超的幽默技能刻画出一个又一个性格特点鲜明的知识分子形象。不学无术的褚慎明，走私发国难财的李梅亭，老巨滑的高松年，说谎到底的韩学部委员愈……作者对这些人物的态度是尖刻讽刺的。作者又借助自我的深厚文学功底，编制出众多比喻和警句，对人物进行嘲弄淋漓尽致。
《围城》是一部以讽刺知识分子、婚姻以及人情世故为主题的小说，目的是力求刻画出当时某一空间某一群体的一部分人的人生面貌。理解"围城"这两个字，不能空泛地把他看作是婚姻的代名词，在某种层面上，它与西方现代主义所描述的人类的尴尬困境所采取的一些象征手法不谋而合。书中充满苦涩的笑，无奈的自我欺骗，这都是这部小说的成功所在。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的欢乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不一样的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。法国的西蒙·莱斯曾说："如果把诺贝尔文学奖授给予中国作家的话，仅有钱钟书才能当之无愧。"
方鸿渐是个典型的知识分子形象这句话是无容置疑的。但正因为他是知识分子，并且是那种带着玩世的态度处世又有点良心的知识分子，才构成了他一生的第一圈"围城"。他期望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。 方鸿渐的第二圈"围"就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自我起了最好的籍口："父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。"以他自我的口气，就是"说了谎话，还要讲良心。"说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧？害得自我当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈"围城"，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈"围城"建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是"小人物"的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是期望做个大人物，买文凭时，期望自我能够
翁感觉光耀门楣；买了文凭，又觉得有损道德。要明白，社会上仅有两种人能够混得好。 很多的人都像方鸿渐—样，有那么一点的良心，有那么—点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也明白世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好像方鸿渐想明白韩学愈文凭的真伪，以此找回自我的公道一样。熟不明白，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。 围城读书笔记
（二）： 第一次接触《围城》，还是读书的时候，听很多同学推荐过，那时只是随便地翻翻，并没有认真的体会其中的含义。“妈妈，你喜欢唐晓芙吗？我觉得唐晓芙是这本书里最完美的一个人物。”女儿对着我津津乐道。为了和女儿有共同的话题，寒假，我最终仔细的读了一遍，读完以后，对这本书又有了一些新的认识。
《围城》在人物塑造及语言的幽默上首屈一指的。在描述一个小孩外貌时，为了表现眉毛与眼睛离得远，文中的语言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生动而活泼，让人发笑，却能到达更好的表达效果。还有说鲍穿着很暴露，文中说她是“局部的真理，因为真理总是赤裸裸的”。实在让人忍俊不禁，却不显得庸俗。在刻画一个十分小资、小器的商人形象时，这位商人的语言中便总夹杂着鼻音浓重的英语，而他那自以为自得的“考婿”方法，是在让人觉得又好气又好笑，作者时而尖酸刻薄，时而肚量大得惊人，让人琢磨不透，却又像那样真切的发生着。
作者在文章中两次提到过“围城”。一次是经过苏说出来的：“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出去”，另一次是方鸿渐在甲板上的感慨：“我近来对人生万事，都有这个感想”。在本书中，作者所展示的围城现象主要是婚姻和职业，以此证明“人生的愿望大多如此”。这是一种人生哲学的问题。方鸿渐就在不停地进城出城，这似乎多少说明了人总有一种盲目性，不停地奔走反复。这也带给人些许对人生的茫然人的性格是围城，人的经历也是围城……这一堵堵城墙将一个人牢牢地围住，制约他的思想，他的行为，使他演绎出一幕幕的悲喜剧，也使他终究成为一个被堵在城墙之中的鳖。
杨绛女士曾说过“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”这句话便很好地为世人诠释了“围城”心态。人要学会珍惜此刻所拥有的，让自我的生活多几分舒适，少几分带着牵挂的苦楚；多几分欢乐，少几分带着瑕疵的不如意。珍惜此刻，就是要避免让自我在以后的日子里再有遗憾；脚踏实地抓住今日，充实今日，完善今日，在今日这张纯洁的白纸上画下美丽的历史画卷。从某种意义上说，珍惜了今日，就等于延伸了自我的生命长度，升华了生命的意义。拥有知足，就拥有幸福。有时候，什么值得珍惜，什么应当放弃，自我也会有困惑、迷茫之感。那些时而清晰时而模糊的答案，等待时间来检验吧。重要的是，学会珍惜此刻所拥有的，生活会更加完美，笑容会更加灿烂！再也不要在所谓的“围城”中进进出出了。
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（三）： 早就听说钱钟书先生的语言幽默风趣，于是趁着这假期稍微空闲的时光，选读了《围城》一书。 看《围城》首先给人印象最深的便是里面人物语言的风趣睿智。整本书处处都有新奇形象的比喻，这些比喻或讽刺或幽默，总在适当的时候出现，给小说的叙述输入新鲜的血液，仿佛给那炸土豆条抹上番茄酱一般——令人百般回味。当然纯粹的搞笑不是什么新奇的事情，而《围城》语言的高明之处在于：它在给人一笑之后还可令人百般品味，在风趣的背后是丰厚的内涵。例如“对于丑人，细看是一种残忍，除非他是坏人，你要惩罚他”一句，乍一看读者脸上必定是一笑，然而细细品味之后，你会发现你不得不由衷地认同这一句话，越加品味便越能觉得其哲理之所在。
上头是初看《围城》时对文字的感触。而当看完了全文时，我又不得不对人物的命运有所思考。最终鸿渐的命运能够说是当时一些知识分子的命运的真实写照。他有着一种特有的淳朴。这能够从他买假文凭时候的心理活动中看出，虽然作假，可是却依然在心理上坚持着正直，以读书人的道德标准约束自我。而他买完假文凭之后，却不去使用它，所以只在三闾大学混到了个副教授的职位。相比之下，那些买文凭并且厚着脸皮拿出来的人的丑恶嘴脸可见一斑。不得不说这是对黑暗社会的一种真实写照。
而另一段反映现实的地方，则是他们去三闾大学路上的所见所闻，以及同行的人们的所作所为。公路站长的只认外表穿着，司机的暴躁，李梅亭的乘机倒卖品，无不显示着社会的空虚，以及人们思想观念的落后与污浊。相比之下，鸿渐倒是有一种异常的可爱了。 而小说描述鸿渐在上海生活的两段，其中在战争之下，人们的思想却是麻木的，依然聚会玩乐，上层社会人们的生活依旧腐朽，讽刺意味更为浓重了。
总之，初读《围城》一书，以上便是一些肤浅的感受，或许，其中有些更加深层次的含义，要随着时间的推移，以及日后的细细品味才能够得出吧。 围城读书笔记
（四）： 《围城》是钱钟书所著的长篇小说。故事主要写抗战初期知识分子的群相。《围城》是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。 《围城》共分九章，大体能够划做四个单元。由第一章至第四章是第一个单元，写方鸿渐在上海和家乡(江南某县)的生活情景，以写上海为主。第五章能够算作第二个单元，是“过渡性”或“衔接性”的。第
六、七章是第三个单元，主要描述三闾大学里的明争暗斗。第
八、九章是第四个单元。方鸿渐和孙柔嘉在回到上海途中结了婚。以下是一篇围城读书笔记：
当、当、当……”已是深夜班10点了，轻轻合上《围城》的最终一页，内心很平静，夜已悄悄地爬满整个天空。遥望，不知哪儿还有光明。仅有默默地等待，轻轻地守望，相信明天会是个好天气。方鸿渐原先是有梦想的，正如我们的每一个人一般，年少轻狂的我们，按捺不住热血的沸腾，无法向一切已墨守成规的事物妥协。我们总相信我们的人生仅有我们能驾驭。于是鸿渐乘上开往法国的航班，开向自认为的一片新天地。十四岁的时候，我信心满满的，只差没有报告天下，凭海为证，大言不惭地说有一天自我会如何如何。那时候总是很单纯的，没有意识地去做许多事。没有职责的包袱，不懂世间的复杂，指天夸耀自我的伟大，却在深夜独自嘤嘤哭泣，很脆弱的。其实这是每一个孩子都会犯上一回的狂病，但这又何尝不是一回人生的轰裂呢几年后，二十七岁的鸿渐踏上了他的返程之旅，带着一张作假的文凭，心里是满满的内疚。[由整理]
二十七岁的他仍会天真地想起严父，慈母的失望。仿佛当他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的锁链断了一般，几年的巴黎生活只是一场华丽的美梦，终有醒来的那一刻。鸿渐意识到了，当他意识到红海早过了时，他就觉悟的认识，他并不能够完全挣脱那条无形的链子。只可是三年后，当我应对满地的落叶，我再也没有多少伤感之情;当我再也不会为漫天的雪花而欢欣鼓舞时，我已记不清多少年前说过了什么。不是因为时间很久，只是发现那些誓言很飘渺。过去也试着去实践，但当我发现要用一生去允诺时，我放弃了。少了年少时的傲气和心无旁骛的毅力，取而代之的是种顾虑，一种对现实的认识，不知是那位学者曾说过，孩子出生时都有他的角，死去时却是一枚鹅卵石。
鸿渐的身边曾留有过鲍的鲍肆之臭，也曾吸引过苏的文质之香，鸿渐也曾为搏唐的回眸一笑而努力过，但无论是哪一种，他都未好好抓住，任由最终一缕轻烟从指尖划过，没有勇气跨出最终一步，鸿渐学会了妥协。在经过三闾大学一行后，他才真正意识到人世险恶。鸿渐有点累了，于是他选择躺在孙这张柔顺的躺椅上休息一下。父母亲的生活，我一向是不甚赞同的。没有“非你不娶，非你不嫁”的感情，没有“执子之手，与子偕老”的柔情，有的只是永远为琐事忙碌的身影和时常为一些鸡毛蒜皮的小事争吵的声音。我一向很不孝地疑惑这样的两个人为什么会如此甘心地被对方牵绊着自我的后半生呢平静的海面往往酝酿着巨大的风暴，鸿渐同柔嘉平淡的婚姻也有了一触即发的危机。鸿渐觉得自我很无能，总认为自我是一场杯具的主角，他要发泄，既然不能对外人那就只能对自我的妻子出气。柔嘉也不是好欺负的人，两人之间的矛盾因为更多人的参与而显得不可收拾，鸿渐看着空空的小屋陷入了沉思。葬礼上，奶奶一向都在流泪，看着与她相伴四十多年的爷爷消失在殡仪馆最终一道门后，最终一滴泪也悄无生息地落地。一向不明白在爷爷去世许多年后，奶奶口中批评着种种不是与眼中流露出的无限依恋竟是如此和谐，和谐地让人辛
酸，让人猜不透。就如《围城》中所讲“年龄是个自然里程中无法超越的事实。”凡事一经隔膜，咫尺皆若天涯，又更何况是城里城外呢 后记：那只祖传的老钟从容自在地打起来，仿佛积蓄了半天的时间，等夜深人静，搬出来一一细数“当当当……”响了六下。六点种是五个钟头以前，那时候鸿渐在回家的路上，蓄心要对柔嘉好，劝她别再为昨日的时闹得夫妇不欢;那时候柔嘉在家里等鸿渐回家来吃晚饭，期望他会同姑母和好到她厂里做事。这个时间落伍的记时器无意中对人生包涵的讽刺和感伤深于一切语言，一切啼笑。“十一点了”我想“也该睡了”掩上日记本，掩上门，让室外的黑色也浸染入这一室之中。
对于本书的男女主人公，我的脑海中方鸿渐只是一个玩弄是非、做事没有头脑，毫无原则、经不住诱惑的、能够说是个失败的人。而孙柔嘉虽然看起来小鸟依人，没有什么主见的女人，却是个最工于心计的人，是那种小小的身体里蕴含着强大爆发力的人。在全书的最终，方鸿渐在经历了感情、事业和家庭的失败后，这样感叹：在小乡镇时，他怕人家倾轧，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒觉得倾轧还是瞧得起自我的表示。就是条微生虫，也沾沾自喜，期望有人搁它在显微镜下放大了看的。拥挤里的孤寂，热闹里的凄凉，使他像许多住在这孤岛上的人，心灵也仿佛一个无凑畔的孤岛。我想，这不仅仅是方鸿渐当时的心境写照，也是他这失败的一生的真实写照吧。
另外，我十分感激钱钟书，因为，它是我看到了当时社会人与人之间的虚情假意。书中多次出现了恭维的话，开始我觉得十分看不顺眼，认为在人与人相处的时候，一见面随之而来的就是恭维的话，如果是我听了，绝对不和这个人交往。因为这反映出这个人对我没有一点诚信。可是，我在文中发现了这样一段，令我冷笑：顾尔谦看到了李梅亭的字，不断的夸赞李梅亭一首能写好几体字。没想到李梅亭笑着说：“我字写得很糟，这些片子都是我指导我的写的”。当我看到这时，想，看你顾尔谦怎样下台。令我没想到的是，人家顾尔谦脸色没变，说：“唉，名实必出高徒啊!名实必出高徒啊!”。我那时真的无语了，我着实佩服老顾的社交功夫之深，脸色一点没变。我忽然觉得自我幸亏没在那个时代，此刻很少有那种令人呕吐的恭维话了。
我一边读《围城》一边想，我真得很佩服钱钟书。他的阅历以及知识实在是太高深了。他不仅仅在书中提出过摩登礼貌，还明白外国外交家和国家总统的一般神态及惯有动作，他也清楚地记得《儒林外史》里某个极小的细节，还有各国经常有的活动，英国首相，甚至德国飞机员……我想，钱钟书还能够做一名思想家。他在《围城》中加入了许多自我的想法。比如说在25页中，自我写了一个“女朋友”的概念，很像数学里的概念。还有什么朋友之间的相处，科学家与科学的不一样，中国人与西方人丑都有丑的区别等等。从着，我明白了一个文学家不仅仅文学要好，各方面的知识都要广。
读完《围城》，我还有一个收获——我学会了一种我从没用过的写作手法。在第3页中，男孩的母亲在和苏谈话中，看到儿子在跟苏捣乱，就利用破折号转移说话对象。即“在国内念的书，生小孩儿全忘了——吓!死厌恶!我叫你别去，你不干好事，准弄脏了苏的衣服。”这样，能够使文章更具有真实性。 最终，说一句题外话。在读《围城》的时候，我欣喜地发现了一个现象：在261页中，“鸿渐见了她面，不大自然，手不停弄着书桌上他自德国带回的Supernorma牌四色铅笔。这时，我立刻想到了夏教师有一次讲过鲁迅在文章中就写到他爱用顺胜祥牌稿纸，这不是跟钱钟书很相似吗我又立刻想到，夏教师在将语文阅读试验的时候，那里面有一篇文章叫《童年·童韵》，其中的一段与鲁迅先生《社戏》了描述夜间麦田的景色十分相似，那时，夏教师就说，鲁迅就像文学的导师一样，我也有同感。
作为钱钟书最有名的小说，《围城》整体的不管是结构、文字，都无愧于它的称号。尤其是以那个老古钟作为文章的结束，更给人以充足的遐想空间，令人浮想联翩。杨绛女士说，钱钟书的“痴气”，使《围城》更富于真实性和戏剧性。钱钟书对人生的讽刺和感伤，深于一切语言，一切啼笑都包涵在《围城》之中。我十分同意她的观点，你们呢期望你们都能读一读!
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（五）： 《围城》这本书我读了三次，第一次接触这本书我还是读初中，一开始是带着满满的兴趣，看了一点之后却觉得索然无味，读了一半就扔到了角落，当时就一个劲的觉着书中的主人公方渐鸿是我们此刻说的渣男。第二次读的时候已经到了高中，记得是用手机看的，断断续续的看了半个多月，本以为过去多年，会有个一知半解，却还是懵懵懂懂，像是眼前有一团雾，怎样也拨不开，最终还是草草收场。直到大学毕业回家工作，收拾房间时又找到了这本书，重新拾起，一字一句的细细读去，那种拨开云雾见月明的感觉最终慢慢真实起来，想起很多年前和一位很爱阅读的亲戚聊起这本书时，她就说：“等到我快三十岁再来看这本书时，真的是感触颇多。”的确，经过了时间的洗礼以及感情的坎坷之后，最终懂得了那些从未改变的文字背后的无奈。
《围城》围绕了方渐鸿从国外求学，回国之后周旋于苏、唐之间，从在银行谋生，再到三闾大学然后辗转上海，之后定在重庆，各种漂泊，职场的尔虞我诈，以及婚后生活的琐碎等等等，让他越来越不能忍受压抑，想逃出这座压抑的城，结果只是不断地冲出又不断地进入下一个“围城”。虽然我觉得方渐鸿会让人有一种“哀其不幸，怒其不争”的感觉，可是十几岁的我总觉得他是自找的，他给自我建造的第一座“城”，就是他的假学历，来蒙骗自我的家人，而后被登报颜面扫地，那里不禁会让人觉得活该，可是他错过了和唐的姻缘又是让人唏嘘，记得钱钟书先生是这样描述的：渐鸿只期望能在心理的黑暗里隐蔽着，仿佛病的眼睛避光，破碎的皮肉怕风。这种看了就觉得痛的痛感，让人不得不一样情他，方渐鸿是感情上的可怜人，被鲍欺骗，但亦是感情上的骗子，对苏举棋不定，当然，最可怜的还是对唐的爱而不得，我想爱而不得应当是感情最遗憾的事情。虽然我此刻还没结婚，可是苏唐二人的感情观就像此刻很多人的感情观一样，唐的“我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我之前，没有过去，留着空白等待我”这就像刚刚接触感情的许多人，对待感情的初衷以及少女情怀，而苏，就像经历过太多，
在瘦了很多次伤之后为了极力挽回颜面而被迫选择，只是为了让之前的纷纷扰扰快点偃旗息鼓而做的无奈选择，说到底，还是苏的矜持以及做作让她失去了最真挚的感情，从而将自我卷入自我给自我的围城中。。。。。 《围城》中让人印象深刻的一句话也许就是那句“城里的人想出来，城外的人想进去”，感情这座城不顺，就想躲到工作这座城修养生息的人有太多太多，本以为在工作中会有所收获，但纷纷扰扰尔虞我诈，只是让方渐鸿身上的枷锁越来越重。就拿到现今来看，有几个人不抱怨自我的工作，嘴上不抱怨的，也会在心中的小本子记上一笔今日遇到的不顺，明明很想放弃，可是又因为很多不可抗力的因素一次又一次的妥协。或是一边抱怨着工作一边还要努力地完成手上的工作，吃力未讨好。书中用极简的句子或是事情就道出了很多道理，有对感情的追求，有对追求到想要之后的不满足，以及选择放弃还是守护的矛盾，或是人性的弱点，或是生活的好与坏。在这本书里，我似乎也看见了我自我，那个在工作中曾一度迷失的自我，给自我套了一个又一个枷锁，将压力变成了抱怨。也让我明白，人生会有许许多多的遗憾，也会有许许多多的错过，我们在走出这一座城的时候另一只脚已经迈入了下一座城，可是这些牵绕人生的细枝末节虽然沉重颓废却无法作为阅历累积起来，所以也不能改变每一个平凡而无用的“方渐鸿”，也不能改变每一个时刻的我。当下，我们能做的是，包容每一个自我，看轻你所认为重要的才能看清你自我，才能放下那些矛盾和不满足
。 我认为《围城》是一本经得起推敲的好书，暂时我对它的见解还是太少，我觉得未来我在翻开时必须会有更多感慨。期望我们有一天都能抛开这些深浅，做个简单欢乐的自我！ 围城读书笔记
（六）：
围城读书笔记20篇
很早就听说过这么一句话：城中的人想出去，城外的人想冲进来。可是，很可惜，总是没有机会拜读这句话的来源——钱钟书先生的《围城》。前些日子，最终鼓足了勇气，翻开了这本堪称中国近、当代小说中的经典之作。读此书之前，想着这40年代的作品，应当是爷爷奶奶的事了，也就是抱着了解名著的心态去欣赏下。总觉得大师的作品吧，肯定是生硬晦涩，至少是我辈不易读懂的，要想读懂，也要摆上好几本字典在旁边，才能有读下去的勇气。可读完此书感觉完全不一样，它通俗，从身边琐事娓娓道来，谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭，全是生活中种种细节，极其普通的琐事。然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈此刻读者眼前，是那样生动，鲜活和逼真。方鸿渐的虚伪，赵辛楣的坦白，褚慎明的爱面子，苏文纨的媚俗，唐晓芙的纯真，孙柔嘉的狡黠，跃然纸上，让人又爱又恨。 书中方鸿渐与苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉的感情纠葛，每每因自我的怯懦，不敢多言，言亦不由衷，伤害了苏唐两人，而又一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中，最终自食婚姻苦果。这座感情围城，以往令方鸿渐向往，之后又无奈于城中的琐碎与无聊。而在三闾大学教学期间着实是一座事业的围城，那里面充斥着尔虞我诈、明争暗斗，时刻让人感到压抑，令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受。但当他离开那里回到父母身边时，应对的却是一个集父母的封建思想，家庭的职责，事业的衰败，多层混杂的社会大围城，让他更加觉得无所适从，似乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着。本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这
只手，逆来顺受地承受朋友的施舍，义无反顾地踏入感情陷阱、事业低谷，所以也就有了如此悲凉的结局。 除此之外，书中很多精妙的比喻也运用得十分巧妙，为小说的幽默效果增色不少。例如：洞察人情世故的比喻，“我发现拍马屁跟恋爱一样，不允许有第三者冷眼旁观。”由此观之，“盗亦有道”，马屁也不是什么人都能拍得来的，自有操作规程。剖析人生弱点的比喻，“事实上，一个人的缺点像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他往树上爬，把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的标识。”这个比喻毫不客气，一针见血，使人不禁汗颜，自惭形秽，把它作为“夹着尾巴做人”的注脚是最恰当可是的。描摹人物情态的比喻，“船又过了锡兰和新加坡，不日到西贡，这是法国船一路走来第一个可夸傲的本土殖民地。船上的法国人像狗望见了家，气势顿长，举动和声音也高亢好些。”本体是法国人将到的西贡，喻体是狗望见了家，那气势、举动和声音何其相似。描述人物复杂心境的比喻，“那时苏把自我的感情看得太名贵了，不肯随便施与。此刻呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样貌和花色都不时髦了，有些自怅自悔。”把苏文纨表面自命清高，内心渴望感情、渴望被人关注的心理描述得入木三分。这些比喻简直惟妙惟肖，其诙谐幽默的效果，真的让人忍
俊不禁，这些幽默的笑料背后隐藏着多么深刻的讽刺意味! 当我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最终一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗
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（七）： 我读了钱钟书的长篇小说《围城》，让我感觉颇多，在那里我想这样概括我的这些感受，如“婚姻围城”，“职业围城”，“心理围城”和“人生围城”等，这些都是人们都会讨论的。首先我先介绍一下《围城》的资料简介。《围城》讲了这样一个故事：主人公方鸿渐海外"游学"数年，回国前花了几十块美金到一个爱尔兰人处弄得一纸假文凭骗过父亲与"岳父"。真才实学的苏文纨喜欢他，而他喜欢美丽纯真的唐晓芙，最终由于他与这对表姐妹之间的种种误会，暂且离开了上海，稀里糊涂地与同在三闾大学教书的孙柔嘉结了婚。婚后，方鸿渐对一向喜欢苏文纨的挚友赵辛楣说："若是你真娶了苏，会觉得也可是尔尔。"这也算是他在婚姻城堡中的感悟吧。这以后和孙柔嘉又在婚姻的“围城”里，过着好像与外界隔绝的生活，因为好像生活中仅有他们自我，他们将婚姻当做了一座围城，想出来的和想进出的都很难。人生是围城，婚姻是围城。钱钟书的小说《围城》是一幅栩栩如生的世井百态图。钱钟书先生将自我的语言天才并入极其渊博的知识，再添加上一些讽刺主义的幽默调料，以一书而定江山。
而在那里我想从以下几个方面来谈谈我的感受： 第一，是绝大多数人看了《围城》之后的最大感受，那就是婚姻就是围城。其实第一次看《围城》的时候是同学推荐的，那时候我才19岁，看完之后也不太懂得故事的大致情节讲了些什么资料。此刻再次翻阅此书，感觉有些不一样了。主人公方鸿渐一个留洋的“海归”博士生出身的他对唐小芙一往情深，但由于苏的从中掺和，使得这段感情宣布破产。之后在教书过程中遇见了孙柔嘉，并最终与她结婚，可是婚后的生活并不很幸福。这样一个故事如果发生在当代，也只能够说明主人公的婚姻生活和经历很不美满和顺畅。但在我看来，方鸿渐是一个很被动的男人，首先他在对于唐晓芙的感情上就显得很被动，如果说一个主动的人，如果说真心爱对方的话，就应当不用去管那些流言蜚语，但我们在生活中往往做不到这一点，就是因为我们太在乎别人是怎样看的。虽然这样的想法很单纯，可是也很完美，为什么我们会被那些恶意的话所中伤，为什么我们不活的欢乐一些，忘记过去的烦恼。所以我们在婚姻感情上应当主动出击，男生尤其如此，女生也不必太过矜持，遇见喜欢的应当追到底为止。其次，我觉得婚姻是应当建立在两个人互相信任的基础之上的。如果连最起码的信任都没有，我会觉得这样的婚姻从一开始就是个错误，包括婚姻的前奏-----感情
也是一样的，都应当建立在信任的基础之上。唐对于方鸿渐就应当信任，无论苏说了些什么；方鸿渐和孙柔嘉也应当彼此信任，才不会对对方产生这么大的误会。另外，我觉得我们此刻对于婚姻和感情要求的过多了，
99.，其实感情和婚姻都是最浪漫和最纯真的东西。在浪漫的法国，十几岁的孩子被问最多的是“你今日和女孩子说话了没”，“你交女朋友了没”，这好像在中国会觉得很不可思议，因为中国的孩子从小就被教育要怎样这么样都是被动的构成了太多的不成文的规矩，如在学校里，异常是初中或者是高中，禁止谈恋爱等等过激的行为。最近还在网上看到一些关于择偶的标准，如“宝马轿车加上豪宅”，“非富二代不嫁”，这些是物质上的要求，还有在相貌上的，学历上的等等有太多的要求，其实这些都构成了我们现代社会中关于感情和婚姻过“围墙”，也正是由于有这些限制范围的存在，才导致此刻未婚人群的骤增，这是我从《围城》这本书中体会到的一点点浅薄的资料，暂且当做读后感吧。
第二，《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。《围城》并不仅仅是一部感情小说。它的资料是多方面的，它的主题和象征是多层次的。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。之后方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而构成多声部的共鸣。《围城》被很多人誉为现代的《儒林外史》，是因为钱钟书在这部小说中淋漓尽致地讽刺了知识分子。这种讽刺基于时代的和人性的的原因，也基于钱钟书个体的原因。这就让我想起了这几年普遍存在的一种现象------假文凭现象，说真的，我对于这件事感触颇深，首先我们应当对这种现象的存在报以一种宽容的态度，因为当下的社会竞争实在太大，造成要想找到一份适宜的工作都变得是一种“妄想”，巨大的压力在这些人的身上，致使他们失去理智而去弄一些假文凭来蒙混过关。当然最主要的还是应当归因于自身，一个人活着并不
应当过于在注重那些虚浮的外在，而更应当注重自身内在的修养，自信是最吸引人的魅力，我相信只要有信心，无论你在哪行哪业，都能够干得很精彩。这些资料扯得有些远了，可是正是我的感受。作为一名当代的知识分子，我们更应当修正自身，而不总是将原因怪罪与外界。 第
三.但《围城》中的讽刺更多的是基于对人性的解剖。如李梅亭偷吃烤地瓜、陆子潇以国防部、外交部信封唬人、范用不通的英文假冒作者赠书给自我等等，又如结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听？”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，最终走向“不离而散”，不欢而散。我们扪心自问，做过这些事的似乎不止这些人，有时也包括自我。卡内基的《人性的弱点》中也是如此评论人们自身的人性缺陷。所以经过对此书的了解，我觉得在现实生活中，我们要想避免出现这些人性的弱点，就应当了解自我，正确的对待客观环境。
围城读书笔记
（八）： 几年前翻了一翻《围城》，那时候觉得里面写得都是一些琐碎的事，没有一条线连成完完整整的一个故事，那是就感觉《围城》很散，于是也就是翻了几页就把它搁在一边了。最近再重新认认真真地看了一遍，觉得《围城》里描述的就是我们此刻社会的一个缩影。 《围城》用幽默的语言揭示了最深刻的道理，“婚姻就像一座围城，里面的人想出来，外面的人想进去”。然而，在我们身处的这个社会也是一座围城，不是除了黑就是白，黑和白是相互渗透的，人家总说黑白分明，可是在我们这个社会，黑白似乎不能分明。人身在社会上，难免少不了猜疑，挣抢，每一天都在你虞我诈仲度过，“天下熙熙，皆为利来：天下攘攘，皆为利往。”
此刻的人都渴望一段真挚的感情，很多人都想追求一段刻骨铭心的爱，想执子之手，与子皆老。但能做到的人寥寥无几。克尔恺郭尔《非此即彼》中说道：“如果你结婚，你就会后悔;如果你不结婚，你也会后悔;无论你结婚还是不结婚，你都会后悔;信任一个女人，你会后悔;不信任她，你也会后悔;吊死自我，你会后悔;不吊死自我，你也会后悔;先生们，这就是一切哲学的总和和实质。”这也恰好反映了《围城》里，方鸿新的婚姻，乃至今日人们的婚姻。
像方鸿新那样，他是一位知识分子，但玩世不恭，这便是他自我的第一圈“围城”。方鸿渐是有点虚荣的，有点玩世不恭的，可是，他又并不像辛楣一样有真才实学，也不像韩学愈等人一样完全昧着良心。他期望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。 方鸿渐的第二圈“围城”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个知识分子，在买假文凭之前，他也问问良心，他为自我起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看‘报条’，丈人是商人，要看契据。”假如方鸿渐玩世能够彻底点那也好，可是他没有像韩学愈一样将他的假文凭发扬光大。以他自我的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧害得自我当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。苏文纨在归国的轮船上就表现出对方的爱慕了。可是方并没有表达什么。到之后鸿渐的博士学位闹笑话之时，本来是外行看热闹，内行看门道的。苏文纨一点就会破。苏博士不点破，这摆明白了，是因为爱。可是方鸿渐还一头栽下去，当起了一个爱慕苏的主角，与赵辛楣争风吃醋，甚至在月亮底下“一吻定江山”，这都不无是他自我的错误。他以为玩世无所谓，但却不明白是他自我破坏了自我与唐本应完美的感情，流落到三闾大学里去。与孙完婚一齐到上海打工后，他是被生活所迫，才抛弃了玩世的态度，如他自我所说：“撒谎往往是兴奋欢乐的流露，也算得一种创造，好比小孩子游戏里的自骗自。一个人身心愉快，精力充溢，会不把顽强的事实放在眼里，觉得有本领跟现状开玩笑。真到忧患穷困的时候，人穷智短，谎话都讲不好的。”
也许从第一圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈“围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。方就绝对没有。可是他还是期望做个大人物，买文凭时，期望自我能够使家翁感觉光耀门楣;买了文凭，又觉得有损道德;甚至最终娶了孙柔嘉了，还要计较计较她的姨妈给他工作，使他失尊严……
可是，并不是所有人应对这些时都能够狠下一条心的。多数的人都像方鸿渐一样，有那么一点的良心，有那么一点的虚荣。他们处处做小人，又不得处处提防小人。他们也明白世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就似乎方鸿渐想明白韩学愈文凭的真伪，以此找回自我的公道一样。孰不明白，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。 围城读书笔记
（九）： 围城这一部写在解放前的著作，写出了人们生活的困顿，写出了中华文化、中华礼貌中的种种好与坏，美与丑，善与恶，同时也写出了人们在对待感情、婚姻、人际关系等等方面的进进出出、无奈与矛盾。 船甲板上的对话，“那么，你就是摇篮里睡着的小宝贝了。瞧，多可爱！”等等表现了即使是知识分子，在人前人后不一的形象，可说是无奈，更可说是对人的不真诚。一张假文凭，一段对鲍肉欲的描述想来既是对在外留不能好好学习知识而吃喝玩乐的讽刺，也是对中国现状的担忧。
方鸿渐与周家的关系是一个围城，已经进去了，想出出不来，在这个密封的围城里，方鸿渐喘可是气来，只能压抑着自我，跟着一群市侩“谈笑风生”。方鸿渐自我的家是保守迂腐的，这个家还停留在封建社会，方老先生看起来似乎在一些方面是明智的，是有父亲形象的，但事实上正是这些所谓的明智阻碍了整个社会的发展。方鸿渐“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样貌的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。”这段真切描述了当时的中国严重存在的“拿来主义”，不分是非黑白，把西方国外的东西搬进家门。后应对张先生的描述更是说明在中国存在很多这样自以为是，不了解事情真是含义情景下夸夸其谈，爱眩但又没有本钱眩。
作者花了很多篇幅写方鸿渐跟苏文纨、唐晓芙之间的关系。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨喜欢让所有的男人在她身边打转，还以为自我进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时，她却安之若素。唐晓芙似乎是围城中最好的人，因为对方鸿渐来说她是虚无缥缈的，可望不可及的，她是一个幻象，所以变得纯洁而可爱。这篇幅中对人物的描述也很是到位，“诗人”曹元朗写的是不文不类却自认为很了不起，翘着尾巴却连狐狸都不能像，可大家仍夸奖一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。赵辛楣想追求苏文纨，也付出行动，从这个篇幅中能够看出他是一个相对来说更会生活的人，异常是在那个时代背景。这些文人骚客卖弄文学的嘴脸在这个篇幅中被描述得如此可笑，很具有讽刺意味。
方鸿渐最终还是听从了赵辛楣的话去三闾大学。沿途上，他们遇到了种种困难，最终经过关系到达了三闾大学，而关系这个在中国例行了多少年的东西，过去，此刻将来都将例行下去。路上行人的势利眼，看人看外表，看着装，对有身份的人阿谀奉承而对老百姓则爱理不理。在这段中女主人公孙柔嘉出现了，人如其名般，刚开始孙显得如此温柔，乖巧。李梅亭的小气，自私，像一个真正的生意人，带着去边远地区以十倍的价钱卖，而骨子里有当时中国人的懦弱，无能。
到了学校后，教授不教授等级的划分也是如此的荒唐，而教师们对这个等级分法的看法也是那么令人觉得不可思议。拿着假文凭在社会上招摇，也不显得丢人现眼，并且还理直气壮得在那争着等级的高低。更让人觉得可恶的是愚钝的不只那些腐朽的教师，还有，也是一样的荒唐，看教师的教书的水平不是看实力，而是看文凭，看学位，并且认知本事也那么差，不能很好认清怎样样的教师才是好教师，而去欺负教师，没有了尊师重道的美德。在学术圈，所谓的文人们是如此的虚伪，不真诚。而在那里，方鸿渐成了那个唯一一个还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里在里边如鱼得水，他们会舍得走出这个围城吗？
再一个是在三闾大学发生的所谓的感情的纠纷，这场纠纷也显得如此的可笑。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，但他被孙柔嘉看上了，并且经过“某种方式”得到了他。对方鸿渐来说这个婚姻是他的围城，在还没进去前，他不知所以，就这么进去了，在进去后，他浑浑噩噩得过日子，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听？”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，最终走向“不离而散”，不欢而散。他家祖传的那顶破铜钟当当当当当当敲了六下，似在嘲笑，对人生的讽刺和嘲笑尽包含在这怅然悠悠的钟声里了。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的欢乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不一样的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。 围城读书笔记
（十）： 看完了《围城》，感受颇深。以往看到过某本书上将《围城》列为中必读的课外书。我认为不太适宜，并不是围城有多么高深难解，而是书里某些资料阅读时需要社会阅历，人生历程。高中生能读懂里面诙谐的语句，巧妙的比喻，辛辣的讽刺。但不必须能读懂里面的人，人的心以及人的心里感受。
《围城》并不深奥，是的，它的情节并不复杂，人物也不多，篇幅在长篇小说中也不算太长。可是那数十个人物的性格却在寸土寸金的字里行间里淋漓尽致的表现了出来。例如写小人，小人物的表现无不是无耻，诈，虚伪，气量狭小。钱钟书笔下的小人，各自有各自的小人法。李梅亭的小人，就跟高年松的小人不一样。 初读《围城》的那一次最大的心里感受也是这篇小说跟我以前读过的小说相异。它并没有去塑造一个正面的形象或者是去赞美它。里面绝大大多数人物，尤其是首要人物钱老都不遗余力的去讥讽，嘲讽，奚落。以至于有部分人看完《围城》后会说写方鸿渐那样一个人有什么好处。或者它的好处就在于那些奚落，嘲讽，它就像一把冰冷的手术刀剖析了那个时代所谓的知识分子阶层。将他们的冷漠，自私，狭隘，封闭，软弱等等劣根性了解透彻展现时读者面前。《围城》它或许没有我们阅读传统小说是对书中伟大人物，崇高情感的崇拜和感动。可是我们对书中人物的性格，命运无相异情，叹息，鄙视，尤甚对当时国内那个时代的命运都布满了一种悲切和忧心，那里的情感也是复杂和真挚的。《围城》是一部批判的小说。钱老以他独有的幽默和讽刺手法来写《围城》并没有使批判失之厚重和严厉;反而能直指那个时代国内社会的病根，能够想象《围城》初版发行之时定让读者有心头棒喝的心里感受。
钱老学识渊博，笔力高深毋庸置疑。出色之处书中俯拾皆是。里面引经据典之贴切，简直妙到豪颠。古今中外之经典，全部信手拈来，却又挥洒自如。非凡难能可贵的是钱老写婆媳之中，妯娌之中的猜忌，彼此的鄙薄，貌合神离，搬弄是非等等这些女生作家所擅长的题材也描述得无不入木三分那些嬉笑怒骂场合，那些拌嘴弄舌的眉眼，那些惺惺作态的情致简直让人心里感受历历在目。这两年有作篇大论的专门出书写婆媳那些事，我草草看过甚觉的那些婆媳矛盾大有拼凑和制造之感，其写作功力和创作境地与钱老那确实是不可同日而语了。
可惜现时像那样的好作家太少。现时是个文化快餐，情感速食的年代，书中情节大起大落，情感大悲大喜，经不起咀嚼。我期望我四周的朋友或者同龄人能够看些书，能够看些像《围城》那样有部分深度和好处的好书。当你钟情于韩剧给你带来的眼泪或者港台剧制造的那些爆笑，提示大家花些时间精力在某些关于严厉题材，站在理性角度写出来的有深刻好处的书，那样你的眼泪或者欢笑会显得有价值得多。
围城读书笔记（十一）： “天下仅有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最终吃。”这是我看钱钟书先生《围城》感受最深的一句话。 前段时间趁着无聊打发时间就把钱钟书先生的《围城》粗略的拜读了一下。看的不是很认真，可是感受挺深的。这几天因为要准备读书交流会，所以又把这本书再次看了一次，两次真的会有不一样的感受。异常是这次我感觉自我从书中得到的更多，可能不太能理解书中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概能够明白一点。
第一次读这本书时，印象最深刻的还是这句话“城外的人想冲进去，、城里的人想逃出来。”起初我还以为这只是被利欲占据心灵的表现，之后纵览全文之后，才明白，这句话是出自留洋，一个孤高清傲的女子，苏文纨口中说出：她是在感慨感情与婚姻，同时也在领悟那个时代的人生意义…… 小说以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个彻底的失败者，在和他有过关系的几个女人面前都是如此;对于鲍，他失败于无力抵抗，对于苏，他失败于优柔寡断，对于唐，他失败于无所行动，对于孙，他失败于没有确定力。虽然说围城存在，但大多数感情的围城都是他一手造成的。但同时，他也是承认自我的失败的，当他拿到了克莱登大学的假学位，却不肯以假乱真，实际上就承认自我做了贼，做人还是强势一点好。
整本书中，除了他对唐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。我们生活中也是处处有着围城，我们都是被困在城中的人，无形的城太多了。只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真切其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。现如今的社会，竞争激烈，存在的明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。同学朋友之间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的各种压力压得我们透可是气，我们出生开始就有着形形色色不可逾越的诸多围城。我们能做的不是随遇而安，我们需要反抗，需要去拼搏，与命运作斗争，仅有这样，我们的这座围城才不至于是困扰我们，说不定能够变成我们的乌托邦呢!
的确，我们生活中也是处处都有“围城”，事业，感情，家庭，学习，生活都与这座围城密切相关，看你自我如何取舍。人性本恶亦或是人性本善这都交由我们自我去探究。 仅有一点，我觉得我们是不能改变的，就是身处这样一个大世界，不管人心不管世道如何险恶，重要的是我们始终要坚持一颗善良单纯的心。虽然很多事实证明，这是不太可能的，可是我坚信：只要我们自我想，没有什么是做不到的。“身处乱世，心亦不变”。我们此刻还没有踏入社会，还没有真正尝到社会的滋味。在学校里我们也不能迷失自我，与人交往我们不能见人就掏心掏肺，可是至少要真诚相待。我自认为在这方面做的还是不错的。不管是谁，我觉得只要我真心真义对你，时间久了你也会一样对我。做人这样，做事情又何尝不是一样的道理呢做事情我们绝对不能心存侥幸，必须要踏踏实实老老实实去做好，去尽全力完成上头分配的任务。
围城读书笔记20篇
书中的方鸿渐是一个典型的知识分子，出身小富家庭，留过洋，没什么梦想，不善交际，一介书生，也很单纯，这个故事到最终给我们呈现的无疑是个杯具，起初，86.以为方鸿渐和苏文纨会是一对，可惜现实很残酷，方鸿渐不喜欢苏文纨。这让我想起了路遥的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一对往往走不到一齐。最终方鸿渐和孙柔嘉成了一对，他们都是很单纯的，他们经常为很琐碎的小事争吵，这是生活中十分常见的，两人都不愿意认输，小气，斤斤计较，刚开始谈恋爱的时候，大家都向对方展示好的一面，浪漫，收起自我的脾气，一旦在一齐，柴米油盐，朝夕相处，矛盾自然爆发了，围城心理，是人，这也是这部小说能引起广泛共鸣的原因。现实生活中又何尝不是这样，此刻80后结婚有多少是能如自我所愿的，很多都有来自亲友双方父母的因素，最终都不得而终。其实我不够资格在那里说到感情，毕竟自我少不更事，可是自我身边这样的例子也是很多的。所以我也有必须发言权，他们很多都是被房子和金钱弄得不能走到最终。看完围城，我总有一种很压抑的心境，总觉得回味悠长。以后有时间必须再读一遍，看看是否会有更多不一样的感受。是否能够给我其他启发。我也推荐大家能够去看看这本书，说不定能够让正困于心的你得到一些意想不到的收获呢 围城读书笔记（十二）： “天下仅有两种人。譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留在最终吃。”这是我看钱钟书先生《围城》感受最深的一句话。
前段时间趁着无聊打发时间就把钱钟书先生的《围城》粗略的拜读了一下。看的不是很认真，可是感受挺深的。这几天因为要准备读书交流会，所以又把这本书再次看了一次，两次真的会有不一样的感受。异常是这次我感觉自我从书中得到的更多，可能不太完全理解书中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概能够明白一点。 第一次读这本书时，印象最深刻的还是这句话“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”起初我还以为这只是被利欲占据心灵的表现，之后纵览全文之后，才明白，这句话是出自留洋，一个孤高清傲的女子，苏文纨口中说出：她是在感慨感情与婚姻，同时也在领悟那个时代的人生意义……
小说以方鸿渐的生活道路为主线，反映了那个时代知识分子的生活和心理的变迁浮沉。在感情上，方鸿渐是一个彻底的失败者，在和他有过关系的几个女人面前都是如此：对于鲍，他失败于无力抵抗，对于苏，他失败于优柔寡断，对于唐，他失败于无所行动，对于孙，他失败于没有确定力。虽然说围城存在，但大多数感情的围城都是他一手造成的。但同时，他也是承认自我的失败的，当他拿到了克莱登大学的假学位，却不肯以假乱真，实际上就承认自我做了贼，做人还是强势一点好。
整本书中，除了他对唐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外，其余的只是方鸿渐徒劳的思想斗争和软弱的行为罢了。所以也就有了如此悲凉的结局。我们生活中也是处处有着围城，我们都是被困在城中的人，无形的城太多了。只是钱钟书先生把30年代的这座城具体形象化了，让身处21世纪的我们看清了书中城中之人的喜怒哀乐、悲欢离合，说得如此那般真切其实也是为了使我们看清我们身边同样的一座围城。如今的社会，竞争激烈，明争暗斗、勾心斗角比书中更加激烈也更凶险。同学朋友之间的友谊和竞争、家庭里的亲情和压力、社会上的各种压力压得我们透可是气，我们出生开始就有着形形色色不可逾越的诸多围城。我们能做的不是随遇而安，我们需要反抗，需要去拼搏，与命运作斗争，仅有这样，我们的这座围城才不至于是困扰我们，说不定能够变成我们的乌托邦呢！
的确，我们生活中也是处处都有“围城”，事业，感情，家庭，学习，生活都与这座围城密切相关，看你自我如何取舍。人性本恶亦或是人性本善？这都交由我们自我去探究。 仅有一点，我觉得我们是不能改变的，就是身处这样一个大世界，不管人心不管世道如何险恶，重要的是我们始终要坚持一颗善良单纯的心。虽然很多事实证明，这是不太可能的，可是我坚信：只要我们自我想，没有什么是做不到的。“身处乱世，心亦不变”。我们此刻还没有踏入社会，还没有真正尝到社会的滋味。在学校里我们也不能迷失自我，与人交往我们不能见人就掏心掏肺，可是至少要真诚相待。我自认为在这方面做得还是不错的。不管是谁，我觉得只要我真心真意对你，时间久了你也会一样对我。做人这样，做事情又何尝不是一样的道理呢？做事情我们绝对不能心存侥幸，必须要踏踏实实老老实实去做好。
书中的方鸿渐是一个典型的知识分子，出身小富家庭，留过洋，没什么梦想，不善交际，一介书生，也很单纯，这个故事到最终给我们呈现的无疑是个杯具，起初，我以为方鸿渐和苏文纨会是一对，可惜现实很残酷，方鸿渐不喜欢苏文纨。这让我想起了路遥的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一对往往走不到一齐。最终方鸿渐和孙柔嘉成了一对，他们都是很单纯的，他们经常为很琐碎的小事争吵，这是生活中十分常见的，两人都不愿意认输，小气，斤斤计较，刚开始谈恋爱的时候，大家都向对方展示好的一面，浪漫，收起自我的脾气，一旦在一齐，柴米油盐，朝夕相处，矛盾自然爆发了，围城心理，是人，这也是这部小说能引起广泛共鸣的原因。现实生活中又何尝不是这样，此刻80后结婚有多少是能如自我所愿的，很多都有来自亲友双方父母的因素，最终都不得而终。其实我不够资格在那里说到感情，毕竟自我少不更事，可是自我身边这样的例子也是很多的。所以我也有必须发言权，他们很多都是被房子和金钱弄得不能走到最终。
看完围城，我总有一种很压抑的心境，总觉得回味悠长。以后有时间必须再读一遍，看看是否会有更多不一样的感受。是否能够给我其他启发。我也推荐大家能够去看看这本书，说不定能够让正困于心的你得到一些意想不到的收获呢？ 围城读书笔记（十三）： 《围城》是钱钟书先生的代表作之一，也是其影响最深的作品。它讲述了社会的，还有人们对婚姻的无奈。
钱钟书在文中塑造了方鸿渐、赵辛楣、苏文纨、孙柔嘉、李梅亭等鲜活的人物形象。我印象最深刻的应当是故事的主人公――方鸿渐，对于他，我更深的感触应当说是同情。钱钟书对方鸿渐的描述可谓是出神入化，但最终却为他选择了一个悲惨的命运。方鸿渐出生在一个中产阶级家庭，强烈的好奇心促使他走入了围城般的社会。在城中，他感受到了社会的不如意，但想要出去时，却发现城门已经关掉了。抱着无奈的心境，他一头钻进了婚姻、事业和家庭的圈子里。在婚姻的围城里，他爱上了博学多才的苏文纨，但对方的漠然却注定这是一场失败的的单恋。颇有心计的孙柔嘉利用他的同情心，成就了他那并不美满的婚姻。在事业的围城里，方鸿渐同样也不如意，他经历两次转系后大学勉强毕业。在岳父的资助下，他踏上留学之路，却因无心学业而与一纸博士文凭失之交臂。为了搪塞岳父及家人，只好买了一张假文凭交差。生活所迫，回国后的方鸿渐和赵辛楣等人一同踏上了前往三闾大学的求职之路，学校虽地处偏远，但绝非一方净土。清高孤傲、无所作为的方鸿渐最终在十几个知识分子间的勾心斗角中败下阵来。
方鸿渐的性格特点决定了他在围城中的格格不入。方鸿渐自视清高，出国留学网手持的却是一张假文凭。自我感觉颇好的他，课堂效果却死气沉沉。正是他对自我过高的估计，使他越来越不如意，也使他在围城里陷得越来越深。他渐渐感受到了自我的无知，以及和别人的差距，转而在心中筑起了一座新的围城，一座自卑的围城。其实，这大可不必，只要能认识到自我的不足，虚心求教，并对生活的不如意微笑应对，那座虚幻的围城也就自然消失了。生活中，也有人时常抱怨社会的不公，对生活比自我好的人十分的羡慕，万分的嫉妒。与其嫉妒他人，不如踏踏实实做好份内之事，要相信，机会总是垂青于有准备的人。自视清高或一蹶不振，都不免使人走上方鸿渐的老路，抱憾终生。
还是那句老话，社会是围城，城里的人想出去，城外的人想冲进来，婚姻也罢、事业也罢，整个生活都似在一个围城之中。人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺，我们又何必让自我的心态处于围城中呢 围城读书笔记（十四）： 之前就有朋友向我推荐过《围城》，但端起书之后觉得索然无味，读了不到一半就放弃了。此刻有幸再次读此书，这次我却的确开始钟情于它，也颇有一些感想。
这书写在1937年，却远非革命性的，反而写了那年头知识分子们自顾自保半点也无高尚伟大的形象。至少作者很诚实，没写那些根本没亲身经历过的横刀立马吧。相反今日网络小说里倒经常重复战争的项目，如武侠小说大人童话里编造的热血年华。可我想，这样的坦白，才是真正的有价值的。你看了后第一遍是笑，第二遍是深思，第三遍是不忍卒读：因为，它和我们的生活何其相似。
《围城》无疑是在告诉我们什么才是真实的生活。每个人从懂事的那天起就开始追逐自我认为梦想的感情，当追到的时候又在为感情寻找一个梦想的婚姻，而真正都做到的人寥寥无几。其实生活已经教给我们一个规律：婚姻是随机的！结婚就像围城，有的人想进去，进去的人想出来！当感情被岁月侵蚀，成为生活的一部分，这时的感情已经升华为亲情了。
作者以《围城》做书名，也许想告诉我们：不仅仅婚姻像围城，人生、生活、职业等等更像围城。其实我们一向都在兜圈子，重复的做同一件事情：找个笼子把自我关起来，过了不久却发现那边的风景比这边更好，于是出了这个笼子进了那个笼子。就这样不断的重复并乐此不疲。 围城读书笔记（十五）： 《围城》是钱钟书先生的主要代表作。其中最有名的一句话是“城里的人想出来，城外的人想进去。”
船甲板上的对话，“那么，你就是摇篮里睡着的小宝贝了。瞧，多可爱!”等等表现了即使是知识分子，在人前人后不一的形象，可说是无奈，更可说是对人的不真诚。一张假文凭，一段对鲍肉欲的描述想来既是对在外留不能好好学习知识而吃喝玩乐的讽刺，也是对中国现状的担忧。 方鸿渐与周家的关系是一个围城，已经进去了，想出出不来，在这个密封的围城里，方鸿渐喘可是气来，只能压抑着自我，跟着一群市侩“谈笑风生”。方鸿渐自我的家是保守迂腐的，这个家还停留在封建社会，方老先生看起来似乎在一些方面是明智的，是有父亲形象的，但事实上正是这些所谓的明智阻碍了整个社会的发展。方鸿渐“生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活像那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样貌的外国人旧衣服上两方补钉，也照式在衣袖和裤子上做了。”这段真切描述了当时的中国严重存在的“拿来主义”，不分是非黑白，把西方国外的东西搬进家门。后应对张先生的描述更是说明在中国存在很多这样自以为是，不了解事情真是含义情景下夸夸其谈，爱眩但又没有本钱眩。
作者花了很多篇幅写方鸿渐跟苏文纨、唐晓芙之间的关系。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门;苏文纨喜欢让所有的男人在她身边打转，还以为自我进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时，她却安之若素。唐晓芙似乎是围城中最好的人，因为对方鸿渐来说她是虚无缥缈的，可望不可及的，她是一个幻象，所以变得纯洁而可爱。这篇幅中对人物的描述也很是到位，“诗人”曹元朗写的是不文不类却自认为很了不起，翘着尾巴却连狐狸都不能像，可大家仍夸奖一通。大家的交往是如此的不真心，小人之交甜如蜜般。赵辛楣想追求苏文纨，也付出行动，从这个篇幅中能够看出他是一个相对来说更会生活的人，异常是在那个时代背景。这些文人骚客卖弄文学的嘴脸在这个篇幅中被描述得如此可笑，很具有讽刺意味。
方鸿渐最终还是听从了赵辛楣的话去三闾大学。沿途上，他们遇到了种种困难，最终经过关系到达了三闾大学，而关系这个在中国例行了多少年的东西，过去，此刻将来都将例行下去。路上行人的势利眼，看人看外表，看着装，对有身份的人阿谀奉承而对老百姓则爱理不理。在这段中女主人公孙柔嘉出现了，人如其名般，刚开始孙显得如此温柔，乖巧。李梅亭的小气，自私，像一个真正的生意人，带着去边远地区以十倍的价钱卖，而骨子里有当时中国人的懦弱，无能。
到了学校后，教授不教授等级的划分也是如此的荒唐，而教师们对这个等级分法的看法也是那么令人觉得不可思议。拿着假文凭在社会上招摇，也不显得丢人现眼，并且还理直气壮得在那争着等级的高低。更让人觉得可恶的是愚钝的不只那些腐朽的教师，还有，也是一样的荒唐，看教师的教书的水平不是看实力，而是看文凭，看学位，并且认知本事也那么差，不能很好认清怎样样的教师才是好教师，而去欺负教师，没有了尊师重道的美德。在学术圈，所谓的文人们是如此的虚伪，不真诚。而在那里，方鸿渐成了那个唯一一个还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。而高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里在里边如鱼得水，他们会舍得走出这个围城吗
再一个是在三闾大学发生的所谓的感情的纠纷，这场纠纷也显得如此的可笑。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，但他被孙柔嘉看上了，并且经过“某种方式”得到了他。对方鸿渐来说这个婚姻是他的围城，在还没进去前，他不知所以，就这么进去了，在进去后，他浑浑噩噩得过日子，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。结尾一章，方鸿渐与孙柔嘉吵架后，正回家想消释柔嘉的怨气，柔嘉刚才正向姑妈讲鸿渐的不是，害怕已被鸿渐偷听到，方鸿渐其实并没听到，只得摆空城计：“你心里明白，不用我说。”结果柔嘉心虚之下，说“本来不是说给你听的，谁教你偷听”这就无异承认了她在“背后糟蹋”方鸿渐，结果正准备向妻子低头的方鸿渐和一心想给丈夫找个好工作的孙柔嘉竟然越吵越厉害，最终走向“不离而散”，不欢而散。他家祖传的那顶破铜钟当当当当当当敲了六下，似在嘲笑，对人生的讽刺和嘲笑尽包含在这怅然悠悠的钟声里了。
人生是围城，婚姻是围城，冲进去了，就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔，述说着一群知识分子的欢乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字，有十数种不一样的译文在各国出版。在美国，由于夏志清的推崇，不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。 围城读书笔记（十六）： 看钱钟书的《围城》，评论里头有这么一句话，也许我们每一个人都是方鸿渐，一生追求认同感与归属感。有所触动，于是提笔。
钱钟书在自序中写道，“只是人类具有无毛两足动物的基本根性。”钱先生的讽刺本领可谓一流，是人便不能免俗，如此而已。 穷尽一生追逐自我认同感，同外部世界抗争致死。这似乎是神话故事里的夸父，然红日不可得，梦想又是否是触手可及？不如去掉这遮掩的外壳，一生为欲望而活，不择手段。良知与善掺杂在追逐梦想的路上，我们厌弃这世界，却又常常热泪盈眶，反复挣扎，至死方休。
我们不断取悦欲望，不断厌倦，永远向着城池出发，从不停滞于安逸。于是方鸿渐由苏转向唐，爱而不得后又投向孙的怀抱，于是方鸿渐由故乡奔往法国又辗转至上海，之后又去往内陆。于是，于是这句话被我们熟记。“城外的人想进来，城里的人想出去”。 回望当下生活，又何尝不是如此？ 任你是追逐名，利，还是感情，梦想。终避免不了这一遭。
学术上是一山更有一山高的，翻过这座山方知下一座仍屹立在那儿。名声，金钱便更加无穷无尽，只要你想，就有更多的险山与高峰，无休无止。感情，人们常常说婚姻是感情的坟墓，又总说感情是有保质期的。张爱玲早说过，得不到的永远在骚动。那得到了的呢？方鸿渐对唐晓芙始终念念不忘难以割舍应当并不仅仅因为她的美丽与温柔吧。那是他一生渴求的感情，但不可得。也仅有不可得才让这爱得以免俗。没有争吵，没有怀疑，没有天旋地转的摇摇欲坠，仅有完美，仅有歆慕，仅有神经末梢的微微颤动，仅有爱她。
我曾在文章里写道：“生命，其本质是为欲望所驱使而存在的物质形态。”而生活作为生命的当下存在形式，则常常以更不平坦的样貌呈现，它逼迫着我们去妥协，去改变既定的行驶方向。 围城便是由这欲望筑造的世俗枷锁，只要一刻怀有希冀与所求，便一刻无法脱离它的束缚。 叔本华说：得不到便痛苦，得到了便无聊。 我沉默。
有没有停下来的人呢？我也很好奇，也许有吧。 围城读书笔记（十七）： 读完《围城》已经是深夜12点，再读时犹如初见。不得不承认深夜读书带给人最大的感受就是莫名的忧伤，那些伴随在文字中的百感交集，触目惊人般潜伏在我对人生的感悟里。 感情是一场没有输赢的博弈，不管最终你是占了上风还是输了面子，最终都会成为受过感情折磨的一群人。
我喜欢围城里的唐晓芙，出场的戏不多，但隐约感觉作者对她最温柔最偏爱。有爱的影子但又能够收得住网，被深爱着又无任何束缚。
86.
围城读书笔记20篇
然而作者笔下的主人公方鸿渐却表现得虚伪与懦弱：看见自我的假文凭被登记上报时有羞愧，却在三闾大学看见韩先生文凭时又悻悻然；毫无主见又故作深沉；受不了岳母的冷嘲热讽又没有本事自力更生。孙柔佳这个主角刻画很逼真，我不得不承认作者对女人的理解更胜过女人本身。孙在城外是大家闺秀，温柔体贴，看似没有主见却暗藏心机。很像此刻婚姻关系前传，在所有人眼里天然无害的女子，谁会想到能够在婚后覆手为雨。不知是时代造人还是造化弄人，原本不太相近的两个人最终携手与共。可是方鸿渐娶孙柔佳，是娶而不是爱。或许就像作者所言，结婚并不需要感情，只要两个互不厌恶的人结婚就足够条件了。可是结局却恶狠狠地抽了现实一巴掌，哪有结婚是可用不厌恶为条件随意组合的呢？ 可是有人就愿意。苏文纨拥有一些女性的一个特点——虚荣，喜欢赵辛楣和方鸿渐为自我争风吃醋，却又没有本事稳住场面。明白方鸿渐喜欢的不是自我却又不甘心他追求表妹，最终闹得人仰马翻，自我却毫发未损结了婚。
女人在感情里面本是价值连城，因为错过了最好的时间，所以只好搪塞，最终嫁了自我不爱的人，终究是不痛快的。作者欠了我一个对完美世界的憧憬，所以还给了我一个赵辛楣。他是唯一一个带点正面形象的主角，有事业有想法，还是个敢于打破世俗的新派人物，在自我爱的人面前能够做到理智而不冒犯。苏文纨的结婚看似给了他打击，实则是放了他一条生路，感情和婚姻真的能够毫无关系，却又互相比邻交织运行。
围城不是一座城，却困了很多人。婚姻本身是没有任何价值，却在一些人身上被放大成形，像是人身上的跳蚤，瘙痒一个地方却牵动了一身神经。有些人谈婚姻，语气仿佛是同性恋，不是看中女孩本人，是羡慕他的老子和哥哥。我想起宋美玲曾说过的一句话：“如若不能嫁给自我喜欢的人，就嫁给权与利。”可现实生活中的女人大多都嫁给了将就，或许“还不错”是最好的选择。但我始终觉得女人应当嫁给感情。如果没有在尘埃里开出花，又怎会明白十里春风不如你呢？
围城读书笔记（十八）： 刚刚过去的春节假期，给了我很多时间来读完手里的这本钱钟书先生的《围城》，说实话，尽管我“尽心尽力”读完了这本书，其实还是一知半解。所以没办法，又去豆瓣、知乎等网站上搜索了其他读书者的精彩见解。 书中主人公方鸿渐是一个典型的十九世纪三四十年代留学知识分子形象，整篇小说充满了讽刺的意味，以他为代表，一针见血地揭露出了当时留洋回国后一大批知识分子对生活无所追求，被当时社会风气逐渐消磨菱角，最终被世人所遗忘的普遍现象。这是我理解的围城中的一层意思。
我理解的另一层意思是关于婚姻的围城。简单意思上是推崇的婚姻概念，围城里的人想出去，围城外的人想进来，就如同婚姻一般，结婚的人有时想着离婚，还没有结婚的人盼望着能早日成家，方鸿渐是个超凡脱俗的人，他不适合结婚，婚姻束缚他，在围城内苦不堪言，夫妻矛盾激化，婚姻成了感情的坟墓，孙柔嘉以前是个文弱不争的女生，结了婚后就变得矫情，锱铢必较的这么个人。像他说的那样，女人是天生的政治家，而男生在婚姻后懂得的政治。
婚姻和人生这两道墙构成了方鸿渐的围城。总的说来，我觉得他婚姻最大的不幸还是由他的经历所决定的。他像个哲学家一样，时常说出的话乍一听起来很有道理，却经不起推敲。他有留学的背景，却没有真才实学和真本事，但却偏偏幻想在现实生活中能够出人头地。这种梦想主义情怀，让他注定那那个动荡的年代不能适应现实生活和社会，最终落个流落街头的悲惨命运，这样的性格就成了他人生的围城，也是人们不愿意直视的真实的社会环境。
小说中的围城是人们一种求而不得，摆脱不了的一种困境。书中的人物或迂腐、或清高、或保守、或虚伪，他们缺少的是一种强硬、真实、努力的精神，这本小说将人性的缺点刻画的淋漓尽致。在我们现实生活中，其实也存在这些人，或者某些时刻，我们也会不细心流露出这种软弱黑暗的缺陷，对目前的生活得不到满足，好高骛远，不断地追求想得到的东西，可是当得到之后，又对此感到厌恶。这两者不断地交织、转换，在无形之中构成了一层层的围城。仅有战胜人性的弱点，围城里面的人才能解脱。
围城读书笔记（十九）： 《围城》是我看过遍数最多的长篇小说，前前后后看了不下10遍了。就像有人看《红楼梦》多遍一样，我每次看《围城》的感觉都不一样， 这不愧是一部趣味的小说，至少在第一次读的时候，我是这么想的，并且对于其中很多精辟的譬喻印象深刻。 对于好的小说，每次读都会有新的体会，《围城》对于我，也不愧是好小说。多年前朋友向我介绍它，说的是：“里边的比喻很趣味，值得一读。”于是借来拜读，果然被其中的譬喻吸引。
多年后，再重读时，譬喻依然趣味，可是却对其中所描述生活情节多了兴趣。这许多年的人生历练，已经懂得体味更多的人生滋味，自然对这围城观有了更多的共鸣和理解。 《围城》中处处围城：故事开始的时候，苏喜欢着方先生，但方先生却巴不得走出来；但赵先生却苦恼着走不进苏的围城。方先生在上海做事的时候，就盼着离开；但到了内地，却不久又重回了上海。似乎是在说，得不到的才是最好的吗？正如书中所说：“城外的人想冲进来，城里的人想逃出来。”生活确实如此啊，职场亦复如此。
生活最终让方先生和孙走到了一齐，可是开始的甜蜜很快被之后的磕磕碰碰的生活所替代。以前曾天真地想，两人吵架肯定有人犯错了，如果都不犯错就不会吵架。然而我看方先生和孙的吵架，却找不出吵架的原因－－但更难找到能不吵架的原因。无论方先生还是孙，都期望生活能好好的过，方先生甚至想好了“以后要好好对她”，不料最终又是大吵一场。
所以，此刻我看到生活的吵架，是不会奇怪了，或许生活本身就离不开吵架，就像离不开盐一样。吵架过后，通常就是冷战了。吵架的时间有不可预知性，吵架持续时间却有明显的越变越长趋势，方先生和孙的冷战时间不是由半天、一天、到两天了吗？所以不要试图控制吵架开始时间，但要努力控制吵架结束时间。 人都有自我的理解。我先后读《围城》数遍，从未读出孙的计谋，但听某人讲起，却又觉得言之成理。据说孙在船上的时候，就下定决心要把方弄到手。之后经过谣言、父亲来信等等步骤，最终和方走到一齐。书开始和结束的时候，都有交待孙的父亲并不关心她，所以突然冒出个来信，是很可疑的。我不明白方先生是否也看出了孙的预谋，可是即使看出了，又能如何呢？很喜欢网上的一个评论：“方鸿渐结婚的决定在我们看来好像没必要，可是设身处地想：其实方鸿渐走的每一步都是当时唯一的途径，等于是生活的必然造成方鸿渐荒谬的结果，这就是钱钟书的手段高明之处了。”所以可能方先生早已明白，但亦只好装作不知了。
“因为生活本身就是荒谬的，万万不能较真，能看出这一层不易，化入小说中更难。因为不仅仅要你看出生活的荒谬，还要熟知这荒谬的生活是怎样样运作的，方能在虚构的生活中表现出荒谬来，且荒谬而不做作，虚构却显真实。” 如此看来，这小说真值得反复体味了。再过几年，不知又会有何新理解。 围城读书笔记（二十）：
在我刚刚开始读《围城》这本书时，我一向抱着“围城”到底是何种意义这一疑问细细地阅读。 钱先生在书中当然也有一番解释，即“婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”也就是说，“围城”是一段婚姻化的恋爱。个人认为，作为题目的“围城”二字，是本书资料上的线索，本书讲述的，就是男主角方鸿渐一段又一段，荒谬而又可悲的感情经历，而他的感情经历，又紧密联系着他的人生经历，从他的人生经历，又能看到一群人的滑稽和虚伪，而这一群人再现的是一个时代的杯具和黑暗。
事实上，所谓的“围城”，并非只是婚姻，书中的人们，社会，家庭，无处不是“围城”。 令我印象深刻人物之一的是地主家庭出身的方鸿渐。在父亲的资助下，方鸿渐远渡重洋，赴欧“留学”。可这个玩世不恭的纨绔子弟在欧洲在欧洲游玩了几年，最终金钱挥霍散尽，才不得不东归。为了搪塞岳父及家人，只好买了一张假文凭交差。钱钟书对方鸿渐的描述可谓是出神入化，但最终却为他选择了一个悲惨的命运。同船归国的苏文纨将方鸿渐当作一名真正的“博士”而景仰不已，方鸿渐却因为心中的羞愧而不敢应对苏的爱意，反倒是爱上了苏的表妹唐，但对方的漠然却注定这是一场失败的的单恋。生活所迫，回国后的方鸿渐和赵辛楣等人一同踏上了前往三闾大学的求职之路，学校虽地处偏远，但绝非一方净土。清高孤傲、无所作为的方鸿渐最终在十几个知识分子间的勾心斗角中败下阵来。之后颇有心计的孙柔嘉利用他的同情心以及怯懦的性格，成就了他那并不美满的婚姻，积压的情感，最终变成了无尽的孤独和冷漠。
钱钟书用一种令人忍俊不禁的讽刺手法，描绘了形形色色的旧中国知识分子。比如赵辛楣，赵辛楣是一个有着独特个性的灵魂，豪爽而不失儒雅，浮夸而不失精明，天生有一副高傲之骨。还有大诗人曹元朗，作为最终得到苏的男人，也可是是一个庸俗不堪的人罢了。以及“哲学家”褚慎明，嘴上吹得不着边际，言行举止滑稽可笑。
生活本就是一座围城，婚姻与事业、学习与、发展与落后、成功与失败，都是这座七彩城中的一种颜色，每一个人每一件事都是城中的一种元素。当一切人和事因为努力和乐观而变得完美，当城中的色彩都均匀和谐时，那么这座围城就不再是一种可怕的束缚和压力，而是一个幸福的乐园。没有人会试图离开她，即使是自怜自哀的方鸿渐也会喜欢，假恶丑也会被同化为真善美。也许世界永远不会变得如此完美，但允许我心中永远存在这种完美的梦想。
我读完全文后，有一种怅然若失的感觉，感到意犹未尽，故事戛然而止了。是啊，一切就这样都“结束”了吗？对于主人公的故事，对于整个《围城》，让人去细细地思索、静静地品味、慢慢地鉴赏。全文最终一句话：“这个时间落伍的计时机无意中包涵对人生的讽刺和感伤，深于一切语言、一切啼笑。”这种时间上的巧合不正是反映了世事的苍凉与变迁吗？
最新围城读书笔记20篇可以看看这篇名叫稻草人读书笔记的文章，可能你会获得更多围城读书笔记20篇以下是的一些我们精选的稻草人读书笔记暑假里，我看了一本书，叫《稻草人》，它是由叶圣陶爷爷写的。他笔下的各种故事都很吸引人，其中，我最喜欢的就是《一粒种子》了。从前，有一粒种子，有核桃那么大，培育出的花很美丽，连玫瑰也比不上它，而且，它是世界上唯一的一粒种子。国王知道了，就命令手下把这粒种子取来，种在一个白玉盆里，还用筛了千万遍御花园里的土和滤了千万遍的水来培育它。天气冷了，还放在炉边取暖。一年过去了，两年过去了，种子还是没发芽，只有一个白玉盆，盛着灰黑的泥。国王气得暴跳如雷，把种子扔了。后来种子被一位富翁拾到了，他请了四位最有名的花匠来培育这粒种子。他们用上好的土，上好的肥料，并且按时浇水施肥。可是，种子还是没发芽。富翁气急败坏地把种子从土里挖出来，扔了。后来，又被一位农民捡到了，农民把它看成一粒普通的种子，和种稻谷一样：播种、施肥、锄草、浇水，最后，种子发芽了！最作文后，开出了鲜艳的花儿！
看完这个故事，我沉默了。很多像想我一样的同学，都是爸爸妈妈的宝贝，捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了。在家里，我们过的是衣来伸手，饭来张口的生活。娇贵的生活，却让我们变得越累越脆弱：娇弱的身体像颗豆芽菜；一遇到困难和挫折就退缩；贪图安逸，没有雄心壮志……这样的我们，不就像国王和服翁手中的那颗不会发芽的种子吗？其实，不是种子不会发芽，而是它在被过度的保护下，已经失去了发芽的能力！
这个故事告诉我们，越舒适的环境越培育不出才华。它让我想到了一句话：花盆里长不出苍松，鸟笼里飞不出雄鹰。虽然我们都过着幸福快乐的生活，但是，我们也要像在农民那里的种子一样，经历风吹雨打、千锤百炼，磨练自己的意志力，才能生根、发芽，枝繁叶茂！以后的学习中，无论遇到多大的困难和挫折，我都会努力坚持到底，永不言弃，因为，不经历风雨，怎能见彩虹？
最新稻草人读书笔记可以看看这篇名叫徐霞客游记经典语录千古名言名句的文章，可能你会获得更多稻草人读书笔记以下是的一些我们精选的徐霞客游记经典语录千古名言名句徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客，明代地理学家、旅行家和文学家，他经30年考察撰成的60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。
徐霞客游记经典语录千古名言名句
暮色逼人，急出谷，黑行三里，宿十方庵。登黄山天下无山，观止矣。管中豹，时见一斑。五岳归来不看山，黄山归来不看岳。生平只负云小梦，一步能登天下山。大丈夫当朝碧海而暮苍梧。最新徐霞客游记经典语录千古名言名句可以看看这篇名叫许三观卖血记 经典语句的文章，可能你会获得更多徐霞客游记经典语录千古名言名句
围城读书笔记20篇
事情都是被逼出来的，人只有被逼上绝路了，才会有办法，没上绝路以前，不是没想到办法，就是想到了也不知道该不该去做 ——余华《许三观卖血记》 爱不是我多有钱，有多么大的智慧和成就，而是我把一切给你。关键时刻，替你挡风遮雨。 ——余华《许三观卖血记》 在时代和个人的种种不幸中，我却看到了生活的种种幸福。酸甜苦辣是食物的味道，喜怒哀乐是生活的味道。 ——余华《许三观卖血记》 生活中的各种事情带来的味道总是相伴而至，有时这个味道重点，有时那个味道重点，这样才真实。质朴之人，秉持真性情之人，不是一定什么都看得开，不是一定什么都做得对，不是一定什么问题都能解决，但是生活在他们眼里，就像他们的性情一样真，他们的生活中有所守护，有所坚持，有所为，有所不为，他们的生活即使无奈，但总是有一种可以用来面对无奈的幽默，生活的种种不幸中总会弥漫人性的暖意。 ——余华《许三观卖血记》 ”这就叫屌毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长。“ ——余华《许三观卖血记》 人活一辈子，谁会没病没灾。谁没个三长两短？遇到那些倒霉的事，有准备总被没准备好。聪明人做事都给自己留一条退路。 ——余华《许三观卖血记》 “其实你们妈不是他们要批斗的，你们妈是去陪着那些走资派、那些右派、反革命、地主，你们妈站在那里也就是装装样子，你们妈是陪斗，什么叫陪斗？陪斗就是味精，什么菜都能放，什么菜放了味精以后都吃起来可口。” ——余华《许三观卖血记》 就算是你不是我的儿子，就算再骂你，你饿了还是要给你买面吃 ——余华《许三观卖血记》 我今天来是要对你们说，我今天才知道我前世还烧了香，让我今生嫁给了许三观，你们不知道许三观有多好，他的好几天几夜都说不完，别的我都不说了，我就说说许三观卖血的事，许三观为了我，为了一乐，为了这个家，今天都到医院卖血啦，你们想想，卖血是丢命的，就是不丢命，也会头晕，也会眼花，也会没力气。许三观为了我，为了一乐，为了我们这个家，是命都不要了…… ——余华《许三观卖血记》 “也不能说力气比你多，我们比你们城里人舍得花力气，我们娶女人、盖屋子都是靠卖血挣的钱，这田地里挣的钱最多也就是不让我们饿死。” ——余华《许三观卖血记》 许三观对许玉兰说:“这就叫屌毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长。 ——余华《许三观卖血记》傲慢与偏见读书笔记25篇
精选的傲慢与偏见读书笔记25篇傲慢与偏见读书笔记25篇 傲慢与偏见读书笔记
（一）： 《傲慢与偏见》故事主要说的是十八世纪在英国发生的四门婚姻。其中最主要的，自然是发生在女主角伊丽莎白·班纳特与男主角费茨威廉·达西之间的爱恨情仇。伊丽莎白是个勇于追求感情、漂亮聪明、坚强可爱的中产阶级女子。故事主要以她对达西先生从一开始的厌恶到尊敬，再到爱慕为线索，也穿插了在几个发生在她身边的幸福或不幸的婚姻，揭示了作者对那个时代女人生活与感情的梦想和期望。
故事中女主角伊丽莎白第一眼看到男主角达西就是不顺眼的，加上男主角个性的傲慢，继而对他有了偏见。而男主角达西，是个不受人欢迎的傲慢男子，也不屑于周遭冷淡的人际关系，对他来说，傲慢也许是有理的，偏见却很无情，这两者产生的冲击是免不了的。两个人之间也所以而常有针锋相对的言辞，彼此之间的傲慢和偏见就造成了一开始的不愉快与误解，可是经过种种事件的澄清，彼此又渐渐产生一点点的感情。
达西代表着“傲慢”，伊丽莎白代表着“偏见”，他们一开始都被自我的情绪所牵引。之后一连串对达西不利的流言，更让伊丽莎白对达西反感。当达西向伊丽莎白求婚而遭到拒绝时，他说了一句话：“要是我耍一点手段，把我内心的矛盾掩饰起来，一味地恭维你，使你相信我无论在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是对你怀着无条件的纯洁的爱，那么也许你就不会有这些苛刻的责骂了。可惜无论是什么样的伪装，我都痛恨。”达西沒有为了讨好伊丽莎白，而改变他的傲慢性情。伊丽莎白也表现了很真实的自我，彼此都不刻意去营造给人的印象，表现出了最真实的一面。而开始的时候，伊丽莎白一向活在自我的偏见之下，而忽略思考事实的真相，经过达西的解释和自我的判定，才最终找到幸福的归宿。
从中我们能够明白一个人所给予的第一印象固然能够影响到很多事，但并非必须不会改变，要有更加深入的了解，才能有更客观一点的论点，就似乎故事中女主角对达西的看法，就是因为了解才有所改变。所以学会理解他人。 傲慢与偏见读书笔记
（二）： 在我读大学的时候就有机会看《傲慢与偏见》，但说句心里话，当时我并不认为这本书有多好，甚至只看了个开头就放到了一边，心想：语言如此贫乏，故事又无激动人心之处，怎样会成为世界名著呢？
这次我是在偶然间弄到这本书，由于书的主人极力推荐，我满腹狐疑，才决定看完之后再对此书下一个自我的定论。在这种想法推动下，我花了一些睡觉时间将它看完，于是对它的看法大为改观。可是，我那里所谓的改观，并非指完完全全、彻彻底底地改变了原先的看法。我所谓的改观，是指此刻才发现它并非毫无优点。 先说说我发现的优点吧。从风格上看，它有与众不一样之处，这是毫无疑问的，大多数书都是从男性的角度看世界，即使是《简·爱》和《呼啸山庄》，也基本上从男性的角度来写，而《傲慢与偏见》则明显地充满了女性思想色彩，包括世界观及生活方式。这一点在写作资料上得到最好体现：假如是男作家，写出的作品大多具有惊险色彩（只是强弱一些的问题），而本书中，最激动人心的一段也可是是威克姆与伊丽莎白之妹私奔（并且结局并不悲惨），作者能想到的最恶劣的行径，也只是一些人与人之间的简单欺骗；贯穿全文的一件事就是母亲如何嫁女儿。这一系列的事实，都表现了这本书的女性化，而这类书在那个时代当然极少，所以我认为这是本书极大的成功之处。
一部好的小说应当能够反映一个时代的风貌，就这一点而言，此书也表现得相当成功。读了这本书，头脑中不难构成当时欧洲女性社会的状况——所有女子都以嫁出去作为一种荣誉，而不管嫁给谁，婚娶成了妇女唯一的人生目标，真正的感情既少见，又难以被理解，作者深刻揭露与批判的正是这些。 谈到缺点，我想与其他书作比较：就运用语言的本事而言，它不及《基督山伯爵》；就故事的曲折丰富性而言，它不及《乱世佳人》；就表现社会现实的高度而言，它不及《钢铁是怎样炼成的》；就人物心理描述而言，它不及《呼啸山庄》。虽然这些缺陷很大程度上是由它要描述的社会现实决定的，但一本名著出现这么多的漏洞，毕竟是太过分了。
读完这本书，我极想将它与《乱世佳人》进行完全深入的比较。这两本书在故事资料，情节发展上太相似了，就连人物选取也如出一辙：达西对应瑞德，伊丽莎白对应斯佳丽，宾利对应维希礼，简对应媚兰。前两者间关系都由感情封冻到暖化，再到热烈；后两者的感情则始终如一。唯一不一样之处是，前者以和平为背景，后者以战争为背景。所以我将《傲慢与偏见》称为和平版《乱世佳人》，试想，让宾利处在乱世，他必然会与维希礼一样落魄。相反，维希礼在开始时也是十分体面的绅士。
但在感情的激烈斗争与转化上，《傲慢与偏见》完全无法与《乱世佳人》比较，《乱世佳人》以战争为背景，那么感情冲突自然容易表现，尤其是战争的宏大场面（例如亚特兰大溃退，北军围城），这一幕幕都是如此激动人心，以至于读者难以释卷。这些对《傲慢与偏见》来说是无法到达的艺术效果。对整场战争及战后的社会问题，《乱世佳人》也都表现得很成功，于是这本书的境界也就由儿女私情升华为对国家、对社会的深刻思索，这些也是《傲慢与偏见》的匮乏的东西。
从整本书的艺术性来看，《傲慢与偏见》的确不及《乱世佳人》。但这在深刻思索后的确不难发现，也不难理解。奥斯丁作为女作家，并无太多人赞同，这当然造成了女作家在许多写作才能上不及男作家。尽管我能够原谅这些不足，但相对于同样的女作家夏洛蒂与艾米莉，奥斯丁也显然有这些方面不足。所以至今我还坚信，《傲慢与偏见》的确有许多过人之处，但毛姆将它列为世界十大著名小说之一就未免言过其实了。
傲慢与偏见读书笔记
（三）： 读完奥斯汀的这部著作，没有我买书时的那种期待，在读书时就明白她的这部作品很是有名，此刻才一它的风采，看完了却没有期待时的那种感觉，这或许就是所说的期望与期望往往是成反比的吧! 在《傲慢与偏见》中写了四桩婚姻，女主人翁简和伊丽莎白正如此刻的电视剧剧情一样，先苦后甜，她们没有办法选择自我的家庭和出身，可是却能博得有钱绅士的宠爱。简的大方得体，宽容忍让使她拥有了和宾利这一份美满的婚姻。而她的妹妹伊丽莎白却用自我的冷静、聪明与理智赢得了达西的真爱。她们有一个共同的感情观就是：做什么都能够，没有感情千万不要结婚。正如书中一开场就说到的那样：一个家财万贯的单身汉，必定需要一位太太，这是一条举世公认的真理。宾利和达西这两个家财万贯的男人再次把这一真理诠释的淋漓尽致。
在这四桩婚姻中还有一桩很不被大家称赞的婚姻，这也和那两姐妹的感情观完全不一样的卢卡斯，她既不看中男人，也不看中夫妻生活，结婚只是她人生的目标。同样她也会被我们这些人看作她也拥有一段幸福婚姻。在我们的生活中，人们看到的往往是表面现象，正如卢卡斯和他的爱人一样，相互间没有感情，仅有夫妻间的彬彬有礼，尽管如此他们的生活也正如别人所看到的那样，和谐、幸福、美满，但这其中仅有他们自我才明白真正的滋味。
在我们的现实生活中，像卢卡斯这样的婚姻不在少数，尽管此刻人们的个性意识很强，可是往往在现实面前他们还是选择了如卢卡斯一样的生活，我自我也想过去过那样的生活，至少自我不会为家人朋友的不悦而担心，可自我选择外出打工，就是想摆脱被束缚的生活，我不想再做一个在别人看来很听话的人，我想做回真正的自我，去选择自我想要的生活，或许我的选择在他们看来是那么的不如意，可我相信自我的选择，也无悔自我的选择。
傲慢与偏见读书笔记
（四）： 早就听说这是本极好的书，一日，偶得此书，即迫不及待地翻下去了。 如果说开始是抱着猎奇的态度来看此书的话，那么到了之后，便是迫不及待地想翻下去了。 这本书主要是经过贝内特一家几个女儿的婚姻描述，反映了几种不一样的婚姻观念。 在感情中，究竟是应当把美貌、金钱、地位还是感情本身放在第一位呢作者并没有死板地采用说理的方法来阐明自我的观点，而是经过几桩不一样的婚姻描述，让读者自我去琢磨……
在这本书中，描述的人物尽管很多，但作者安排得很巧妙，显得有主有次。 虽然那里面的人除了简·贝内特和伊丽沙白·贝内特以及宾利先生和达西先生外，其它的人几乎都存在很多缺点。 但正因为对这些小人物的描述，更让我们觉得它的真实，因为在生活中，我们其实或多或少地也在扮演着这些并不光彩的主角，不是吗扪心自问，无论是贝内特太太的自私、势利、放荡;威克姆的恩将仇报;柯林斯的虚伪愚蠢、奴颜婢膝还是凯瑟琳夫人的独断专行、自私自利;以及其它人的……，我们是不是都能从自我或周围人的身上找出些原型来
当然，书中所描述的人物并不是都那么猥琐。[由整理] 简是贝内特家的大，她美貌而又性格温和，甚至有些天真，从来都不会把别人往坏处想——哪怕她明知别人在欺骗她!其实这样的人虽然看似完美，但我觉得，她似乎缺少应有的是非鉴别本事，倘若她生存当今的中国，只怕被人骗得连东南西北都不明白了!其实做人不仅仅要有宽容之心，还要有起码的确定本事，明白什么时候该忍，什么时候该退!
傲慢与偏见读书笔记
（五）： 本篇小说是简·奥斯汀在英国的巅峰时期写的，她写的这篇小说，趣味不失，却又讽刺了乡村人的势力、炫耀、虚荣，和对婚姻的扭曲看法。她用自我与众不一样的文笔，表述了两种不幸与幸运的婚姻。 小说围绕着柏纳特太太如何让把女儿嫁出去的主题展开故事。其中以二女儿的婚事为主线。男主人公达西富有、高贵、但却十分高傲;二女儿伊丽莎白年轻、任性且聪明活泼，对达西心存偏见。感情在两人之间忽隐忽现，步履维艰，但最终还是打破了这种傲慢与偏见。小说在两人幸福美满的婚姻中落下帷幕。柏纳特先生的五个女儿很好的表现了当时乡村社会的女性：大女儿简温文尔雅，心地善良;二女儿伊丽莎白聪明有主见，对事物有着自我独特的看法;三女儿玛丽相貌不突出，但知识渊博，品行端正;排行第四的凯蒂和小女儿莉迪亚，个性浮夸，整天不务正业，只顾贪享玩乐，不知天高地厚，莉迪亚因为单纯愚蠢，被一点利诱就骗上钩。
奥斯丁认为不幸的婚姻大致有两种情景，一种是伊丽莎白的闺蜜夏绿蒂的婚姻，她因为总是担心自我的空世不好，怕自我老了都嫁不掉，所以嫁给了一个没有教养、行为粗鲁，但比较在钱的男人，夏绿蒂为了过上较好的生活，不惜每一天夜晚无耐地忍受这个满身恶习的人。还有一种是莉迪亚的婚姻，她因为年纪轻轻而愚昧无知，只因为一个男人外表俊美而内心虚伪，深深地迷恋上了他，最终酿成无法收拾的后果，结婚后，当明白丈夫整天沉迷于博，充当无业游民，心里必须满是后悔与无耐。
这篇文章用两个主角的感情故事告诉我们一个道理，不要被第一印象所迷惑了。伊丽莎白一开始对达西的也有偏见，达西一开始也瞧不起伊丽莎白，有一段时时间伊丽莎白也被一虚假的人和事物蒙蔽了双眼。之后，伊丽莎白才发现达西是个善良、正直的人，达西也发现伊丽莎白是个端庄、美丽的女孩。看一个人不能只看他的表面，要看他做的事、他说的话，他的一举一动，才会发现一个人的真实面目。
这篇关于婚姻的著名小说是一本百读不厌的书。简·奥斯汀用有详有略的写法叙述了四组奇异的婚姻。道理与生活的奥秘深藏其中，等待你去挖掘，思考，品味，你就能够体会。 傲慢与偏见读书笔记
（六）： “梦想的婚姻应当以感情为基础”，这已是现代社会最深入人心的观念了。然而，在历史上，婚姻则是作为一种经济和政治制度而存在，它涉及到两个家族的利益，与男女双方是否两情相悦无关。从女方角度来看，嫁人主要为了三餐温饱，于是，男方的家世背景、财富多寡成为择偶时的重要考量因素。
小说创作于18世纪末的英国，“婚姻以感情为基础”这一观念渐渐冒出苗头。作者讲述了四对男女的结合，也借助其高超的叙事本事表达了自我的婚姻观。
1、简与宾格利童话般的感情 隆伯恩庄园的女主人本尼特太太，有五个漂亮的女儿，却没有儿子。按照英国的财产继承法，女儿是没有财产继承权的。一旦本尼特先生去世，他的所有财产将由远亲柯林斯先生继承。柯林斯先生与本尼特一家并无感情，本尼特太太及女儿们有可能被赶出家门，流落街头。出于对未来生活的恐慌，把女儿们嫁入豪门就成了本尼特太太的奋斗目标。
简是本尼特太太的大女儿，宾格利则是內德菲尔庄园的新主人，家财万贯。简漂亮善良、温文尔雅，宾格利开朗随和、理智幽默，两人在公共舞会上一见倾心。双方家世相近，志趣相投，极为相配。唯一的负分项，就是简的母亲和三个妹妹。本尼特太太出身低微，是一个笨拙、无知而又谄媚的市井妇女，三个妹妹则缺乏教养管束，行为浮夸。但这并不妨碍宾格利的热情，虽然有妹妹及好友的阻挠，他仍与简顺利完婚。
简无疑是幸福的，她是镇上最漂亮的姑娘，知书达理。她不需要在金钱与感情之间做抉择，宾格利满足了她完美婚姻所有的条件。
2、夏洛特现实的婚姻 夏洛特是卢卡斯爵士的女儿，也是隆伯恩庄园二伊丽莎白的闺中密友，聪明懂事。 科林斯先生是伊丽莎白的表哥，也是隆伯恩庄园未来的法定继承人。他年纪轻轻便鸿运当头，在凯瑟琳夫人的提携下成为司铎，坐拥一座好房子和十分可观的收入。他一方应对凯瑟琳夫人感激涕零，一方面又因大权在握而自我感觉良好，整个人变成了骄傲与奴性、自大与谦卑的混合体。其举止言行，很受伊丽莎白鄙视。
科林斯先生需要找一个太太。在求婚伊丽莎白失败后，他迅速把目标转向了夏洛特。夏洛特也很不喜欢柯林斯先生，但还是愿意委身于他。 “我不是浪漫的人，你明白的。我想要的只是一个舒适的家庭；研究到科林斯先生的性格、社会关系和生活境况，不是我瞎说，嫁给他以后，我得到幸福的可能性比较大，至少和绝大多数准备结婚的人所期待的差不多。”夏洛特对伊丽莎白说。
夏洛特已经二十七岁，她没有倾城的容貌，也没有显赫的家世，能找到这样的归宿，也算不错了。在婚姻面前，夏洛特无疑是理智而又清醒的。 科林斯不爱夏洛特，夏洛特也不见得爱科林斯。这是一桩现实的婚姻，也是大多数人的婚姻，为生存各取所需。
3、丽迪雅的轻浮婚姻 丽迪雅是本尼特太太第五个女儿，年仅16岁，继承了本尼特太太的所有缺点，天真、鲁莽、无知而又轻浮。在那个封闭传统的年代里，她不顾社会评议，整日混迹于部队之中，享受着男人们的殷勤吹捧。
维克哈姆是一名中尉，品性低劣，不学无术，毫无前途可言。可是，他年轻帅气、能说会道，俘获了不少女人的好感，丽迪雅就是其中之一。 丽迪雅天真地以为维克哈姆会娶她，于是跟着他私奔，这件事让整个家族蒙羞。洗羞耻的唯一办法，就是两人结婚。维克哈姆以结婚为交易筹码，拿到了2500英镑巨款还清欠账，并收获一份北方军队的工作。
丽迪雅沉浸在婚姻的完美生活中，跟着丈夫远走边关。 没有物质基础，也没有感情的婚姻，只能依靠姐姐的接济维持下去。
4、伊丽莎白骄傲的爱 伊丽莎白是本尼特太太的二，活泼、聪明、勇敢又富有修养。在婚姻问题上，她有自我的主见，物质的富裕和有尊严的感情，一样都不能少。 在本尼特太太的允许下，科林斯向伊丽莎白求婚，却被严词拒绝。科林斯的品行，得不到伊丽莎白的敬仰。
维克哈姆外表温文尔雅，言行举止又深得伊丽莎白欢心。但由于他缺乏经济基础，伊丽莎白恰如其分地把两人关系维持在朋友层面。 宾格利的朋友达希，出生豪门，拥有巨额财富，性格内向，不喜欢和陌生人说话，也不善交际。 “长得还行吧，但也算不上多好看，对我来说毫无吸引力；此刻我可没心境给那些其他男人看不上的姑娘捧场。”舞会上初见，达希向宾格利评价伊丽莎白的话，句句传入她的耳中，其傲慢、无礼的态度，也深印在脑海。
之后，维克哈姆对达希颠倒黑白的毁谤，又进一步加深了伊丽莎白对达希的憎恨。 偏见遮蔽了她的双眼。舞会过后，达希多次示好，聪敏的伊丽莎白却完全没有察觉。 达希控制不住自我的情感，向伊丽莎白表白，她的震惊无法形容。“他滔滔不绝地指出伊丽莎白家世如何低微，双方如何门户不对，自我既然宁可身份地位受损也要娶她，足见对她的确是一片真心。”达希真实的表白伤害了伊丽莎白的骄傲，两人不欢而散。
达希给伊丽莎白递去一封信，详细叙说了维克哈姆的斑斑劣迹，证据确凿。 反复阅读信件后，伊丽莎白认识到了自我的偏见，“导致我如此愚蠢的，并不是感情，而是虚荣。自从认识他们两人开始，我便因为其中一个人的奉承而得意，又因为另外一个人的冷淡而生气，所以对待他们两个都是充满了偏见和无知，毫无理智可言。”
而达希，被伊丽莎白拒绝后，也认识到自我的问题。“我父母都是好人，异常是我父亲，他既仁慈又和蔼，可惜他们却纵容我、鼓励我、甚至教导我做一个自私高傲的家伙，除了自我家里的亲戚，谁也不关心，并且瞧不起其他任何人，至少要鄙夷地认为他们无论智力还是财富都远远不如我。从八岁到二十八岁，我就是那样的人；你给我一个教训。在你那里我才明白什么叫谦卑。”
“偏见让你无法理解我，傲慢让我无法爱上你。”放下傲慢与偏见后的达希与简，历经曲折，终成眷属。作者给予了故事一个完美而圆满的结局。 傲慢与偏见读书笔记
（七）： 早就听说《傲慢与偏见》本极好的书，一日，偶得此书，即迫不及待地翻下去了。 如果说开始是抱着猎奇的态度来看此书的话，那么到了之后，便是迫不及待地想翻下去了。
这本书主要是经过贝内特一家几个女儿的婚姻描述，反映了几种不一样的婚姻观念。在感情中，究竟是应当把美貌、金钱、地位还是感情本身放在第一位呢作者并没有死板地采用说理的方法来阐明自我的观点，而是经过几桩不一样的婚姻描述，让读者自我去琢磨…… 在这本书中，描述的人物尽管很多，但作者安排得很巧妙，显得有主有次。虽然那里面的人除了简·贝内特和伊丽沙白·贝内特以及宾利先生和达西先生外，其它的人几乎都存在很多缺点。但正因为对这些小人物的描述，更让我们觉得它的真实，因为在生活中，我们其实或多或少地也在扮演着这些并不光彩的主角，不是吗扪心自问，无论是贝内特太太的自私、势利、放荡;威克姆的恩将仇报;柯林斯的虚伪愚蠢、奴颜婢膝还是凯瑟琳夫人的独断专行、自私自利;以及其它人的……，我们是不是都能从自我或周围人的身上找出些原型来
当然，书中所描述的人物并不是都那么猥琐。 简是贝内特家的大，她美貌而又性格温和，甚至有些天真，从来都不会把别人往坏处想——哪怕她明知别人在欺骗她!其实这样的人虽然看似完美，但我觉得，她似乎缺少应有的是非鉴别本事，倘若她生存当今的中国，只怕被人骗得连东南西北都不明白了!其实做人不仅仅要有宽容之心，还要有起码的确定本事，明白什么时候该忍，什么时候该退!
我最推崇的是伊丽沙白——贝内特家的三。她美丽、热情、聪明、自尊自信、应对权势绝不低头。当她看到达西的傲慢行为时，即使明白他是一个年薪上万英磅、并且地位颇高的少爷，她也绝不所以而*自我去巴结他。舞会上，当整个朗波村的人都对他趋炎附势时，她只是鄙夷地坐在一边。之后，她明白自我错怪了达西时，也敢于表白歉意。还有，在简生病的时候，她放下的架子，徒步冒着雨去探望姐姐，耐心地服侍姐姐……总之，在这本书中，她几乎是一个完美的可人儿，有个性，却又善良无私!
宾利是一个和简差不多的“老好人”，尽管他也很有钱，但他却那么平易近人。俗话说“物以类聚，人以群分”，他和简能走到一齐，我想，这既是偶然的，也是必然的。至于达西呢，前面说过，他是一个“傲慢的家伙”，尽管他外表很高傲，但实际上，他的内心很善良，他虽然有钱有势，但对佣人们却那么慈悲，对朋友也那么真诚、无私。其实他高傲是因为他有资本——试问一下，一个从小就生长在权贵家庭的少爷，一个一向被父母宠着的独子，能不养成自高自大的坏毛病吗开始，他也存在着很深的门户之见，可是，在伊丽沙白的影响下，他慢慢地开始接近那些“和他身份很不相称的”小老百姓了。之后，他和伊丽沙白抛开门户之见，最终走到一齐了，他们这两个性格几近完美的人，以后互相影响，也许会变得更完美了吧。
总之，看完这本书，感想颇多，无奈文笔有限，难免词不达意，写下些生硬的文字，但愿大家别见笑!同时，提议大家都看看这本书，看完后掩卷深思一下书的主题：感情，到底是应当把什么放在第一位 傲慢与偏见读书笔记
（八）： 在好朋友的极力推荐下，我买了英文原版的《傲慢与偏见》，花了几天的时间努力的读完了。一见倾心!当然名著也不是毫无瑕渍的。在喜欢的同时我也萌生了很多的想法。
先说说我发现的优点吧。从风格上看，它有与众不一样之处，这是毫无疑问的。大多数书都是从男性的角度来写，即使是《简*爱》和《呼啸山庄》这样以女性为主角的小说，也基本上从男性的角度去诠释，而《傲慢与偏见》则明显地充满了女性思想色彩，包括世界观及生活方式。这一点在写作资料上得到最好的体现：假如是男作家，写作的作品大多具有惊险色彩(只是强弱的问题)，而本书中，最激动人心的一段也可是是威克姆与伊丽莎白之妹私奔(并且结局并不悲惨)，作者能想到的最恶劣的行经也只是一些人与人之间的简单欺骗;贯穿全文的一件事就是母亲如何嫁女儿。这一系列的事实，都表现了这本书的女性化，而这类书在那个时代当然极少，所以我认为这是本书极大的成功之处。
一部好的小说应当能够反映一个时代的风貌，就这一点而言，此书也表现得相当成功。读了这本书，头脑中不难构成当时欧洲女性社会的状况——所有女子都以嫁出去作为一种荣誉，而不管嫁给谁，婚取成了妇女唯一的人生目标，真正的感情既少见，又难以被理解，作者深刻揭露与批判的正是这些。 谈到缺点，我想与其他书作比较：就利用语言的本事而言，它不如《基督山伯爵》;就故事的曲折丰富性而言，它不及《乱世佳人》;就表现社会显示的高度而言，它不及《高老头》;就人物心理描述而言，它不及《红与黑》。但毕竟这些缺陷很大程度上是由它要描述的社会现实决定的。
读完这本书，我想将它与《乱世佳人》进行比较。这两本书在故事资料、情节发展上太相似了，就连人物也如出一辙：伊丽莎白对应斯佳丽，达西对应瑞德，宾利对应维希利，简对应媚兰。前两者间关系由感情封冻到暖化，再到强烈;后两者的感情始终如一。唯一不一样之处就是，《傲慢与偏见》以和平为背景，后者以战争为背景。试想，让宾利处在乱世，他必然会与维希利一样落魄。
在感情的激烈斗争与转化上，这是无法比拟的。《乱世佳人》以战争为背景，那么感情的冲突自然容易表现，而这些是《傲慢与偏见》无法轻易到达的艺术效果。对整场战争及战后的社会问题，《乱世佳人》也都表现的很成功，于是这本书的境界也就由儿女私情升华为对国家、对社会的深刻思索，这是《傲慢与偏见》匮乏的东西。 从整本书的艺术性来看，《傲慢与偏见》的确不如《乱世佳人》。但这在深刻思索后的确不难发现，也不难理解。奥斯丁作为女作家确有她对艺术感悟本事的局限性，这是能够原谅的。所以至今我还是坚信，《傲慢与偏见》的确有很多过人之处，毛姆将它列为世界十大著名小说之一是有道理的。
傲慢与偏见读书笔记
（九）： 由于两人之间的性格弱点，使两人在之后每次见面时都会不知不觉的伤到对方，就像两只刺猬一样，一相互靠近就会彼此伤害。他们的关系开始缓和，是在伊丽莎白随同舅舅舅妈夏游德比郡期间，两人时不时一齐散步， 伊丽莎白开始觉得达西的性格或许不是她刚开始认为的那样，在达西向她求爱受到她的拒绝后，他们的争锋相对都使对方陷入了思考，在之后发生的事中，不论是达西搭救莉迪亚还是使宾利又回到简的身边，都使伊丽莎白真
正看清了达西真正的为人，并且一点一点打动了她，在达西第二次向她求爱时，最终答应了。伊丽莎白对达西先拒绝后理解，中间经历了她自身对达西的审视并且研究，也是理智和情感的并存，所以说，他们也会是幸福的。
傲慢与偏见读书笔记25篇
我们每个人都能够在《傲慢与偏见》这本小说里找到自我的缩影，有可能是一句话，也有可能是一个人，更有可能是一件事，总的来说，我们自我的路，应当研究好了再走下去，我们自我的幸福，需要自我去经营。理智 与情感并存，才能走的更远。 傲慢与偏见读书笔记（十）：
《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，作品描述傲慢的单身青年达西与偏见的二伊丽莎白、富裕的单身贵族`彬格莱与贤淑的大吉英之间的感情纠葛。 其实这本书，在初一时已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一向搁在一旁，直至今日才重新拾起。可是再看开头几章时还是觉得很无趣，到之后明白才那里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。这本书中似乎仅有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自我巧妙的奉承本事以及一付”讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自我洗冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个”愚人”。人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样貌早已进入伊丽莎白的头脑，还怎样对他产生好感对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得十分”绅士”。虽有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘
合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它简便幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭欢乐，幸哉不幸哉 傲慢与偏见读书笔记（十一）： “凡是有财产的单身汉，必定需要娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。”以这样一句话作为本书的开头，让人不由想到这会是一部清喜剧，来讲一个皆大欢喜的感情故事。可是如若只为了消遣而读，那么这部《傲慢与偏见》就不会有如此长久的生命力。往往，伟大出自于平凡，奥斯丁就是将她的哲理经过感情这一人人司空见惯的事物来表达的。乍一看，她讲的是伊丽莎白。班纳特与达西的感情，但寻遍全书，确丝毫不见热情澎湃的只言词组。难怪《简.爱》的作者夏绿蒂.勃朗特说奥斯丁不知活力为何物，的确，奥斯丁的作品给人的感觉最多的是理智二字。她以理智诠释感情，虽然没有《呼啸山庄》的生离死别，没有《巴黎圣母院》的生死相随，没有《红与黑》的浪漫热烈，但其所反应的社会现实确是如此一针见血，她讲的是婚姻，却与感情无关。
在奥斯丁生活的十八世纪末期大英帝国正处于颠峰时期，而奥斯丁却把视线关注在英国乡间。当时英国乡间的生活在作者看来是惬意悠闲的，纯朴中包含平凡自然，可是整个英国社会的影响力始终波及着乡村，如势利、炫耀、虚荣和对婚姻的看法。当时的婚姻缔结的充要条件是男方有可观的家产，女方有丰厚的嫁妆。于是他们的结合便是幸福，便会为世人所承认接收。诚然，这样的婚姻类似于一种资产合并，以钱作为婚姻的基础，这明智吗？在当时的达官贵人看来这无可非议。于是一切的婚姻要门当户对，此处的门当户对确切地说应是资产相当。于是，一个已婚绅士有一两个情妇，或是贵妇人们有几个消遣的情人也被当时社会所默认。可婚姻仍被冠以“神圣”这一词来修饰。注重实际的人们始终以金钱作为信条，金钱至上方为他们的圣经，为之不惜上一生的幸福。这样的做法才算理智、清醒。可悲的是钱成了地位的标志、有钱=有教养=有地位=有高尚品格=具备做丈夫的一切条件。当贵妇人或是待嫁的标榜自我的地位、修养、才华、娴静、优雅等等的诸多美德时，她们决不会想到这一切的美德得以构成的资本是钱，她们谈及金钱时，显现出蔑视和鄙夷，却不知自我的婚姻得以缔结不是因为美德，美德只是一件附属品，作为她们丰厚嫁妆的最
让人信服的掩饰物。人们以敷衍、奉承、阿谀来祝贺新人，祝他们有钱人终成眷属。 在本书中有两个人物是此种婚姻的忠实奴隶。一个是夏绿蒂，一个是韦翰。 夏绿蒂从小受到的家庭教育是注重门第、讲究地位。她的父亲威廉。卢卡斯爵士自称与詹姆士宫有莫大联系，这样的吹嘘在乡间邻居间引起的轰动与崇敬已使他的虚荣心十分满足。在这样的熏陶下她与班纳特家的财产继承人柯林斯结了婚。柯林斯不仅仅为人做作、举止粗俗，唯一可取的便是溜须拍马之功。但他能够继承班纳特家的财产，且自我有一份田地和一份牧师的俸禄。仅仅为了这些，当柯林斯向伊丽莎白求婚失败后的三天中，夏绿蒂一向借看望好友伊丽莎白为由，与柯林斯朝夕相对，最终在第三天使柯林斯向她求婚。她成了柯太太，却不惜失掉伊丽莎白多年的友情。其实她也有不得已的地方，没有丰厚的嫁妆意味着没有幸福的婚姻，年龄颇大的夏绿蒂仅有把握住这次对她而言难得的机会。起码，她将来的生活有了着落，能够成为班家大宅未来的女主人。于是，她与认识不到三天的柯林斯结了婚。婚后，她不断忍受着丈夫令人生厌的怪异行为，她唯一的安慰是使她的新家有条不紊，并在世人面前构建一个美满的家庭。生活是残酷的，拥有金钱的代价是失去跟多更为宝贵的东西，比如青春、感情、幸福、欢乐……
韦翰是个十足的流氓，他自恃外表轶丽，一心想经过婚姻来发家致富，可是，他忘了婚姻是相互的，金钱的交易也是相互的。他是个一穷二白的人，自是富家不会光顾。但最终他还是经过不与丽迪亚结婚为要挟，向达西敲诈到了一笔可观的收益。于是又一个婚姻，又一个为了金钱的婚姻铸就了，这次不单出卖了幸福，还有灵魂，韦翰的灵魂被他自我彻底出卖了！婚姻既已变成手段，那幸福也是奢望了。
在本书中伊丽莎白一向是以一个正面人物来写的，她理智、活泼、爱打趣，善于对人冷眼旁观并直看穿其心思。书中常有她发表的见解和看法，作者经过她来表达自我的意图和观点，但表面上看来她是感情的忠实追随者，直到最终获得真爱。但仔细想想也不难发现伊丽莎白或许说作者本身都难以逃出金钱性婚姻的怪圈。首先，作者在安排主角上让达西拥有俊朗的外表、高尚的品格，最重要的是，无论他与伊丽莎白的情节发展多么跌宕起伏，有一点是事实，他是一位年薪一万英镑的绅士，与皇家有密切联系，有自我的庄园、家产、田地，总而言之，达西十分十分富有。所以，伊丽莎白当初拒绝柯林斯求婚的原因很简单——有更好更富有的在后面。同时，伊丽莎白之所以对达西改变态度的转折点是在她看见了达西硕大的庄园之后，彭伯里女主人的称号无可避免的是一种诱惑。正如伊丽莎白所说，她是绅士的女儿，达西是绅士，他们是处在同一阶层的。地位相差并非十分悬殊，更何况，她出自乡绅之家，也算是半个富家，小型的资产合并在所难免。她和达西的婚姻不被达西亲友所理解，只因为达西原能够找一个比她富有得多的妻子罢了。
这样的婚姻是一种杯具，婚后所要应对的残酷现实是免不了的。夏绿蒂在尽力扮演好一位主妇的同时却一向怀念着深爱的昔日情人，她后悔当初因为那人的贫穷而未与之步入教堂，正如她所说：“没有感情的婚姻，不管因为受到尊重或者拥有殷实的家产而显得多么荣耀，都比不幸强不了多少。”韦翰与丽迪亚的夫妻关系名存实亡，伊丽莎白与达西相处和睦，但不断来自邻居、亲友和珈苔琳。德。包尔夫人的冷言冷语，让她心烦意乱。
如此的婚姻杯具在那一时代是很普遍的。究其根本原因，很简单——妇女地位低下。妇女没有工作、没有得以维持生计的本事，仅有依靠婚姻这条路来为将来的生活来源做打算。这是解决将来生计的最普遍，也是最行之有效的方法。 在本书中，女性的社会主角是很明显的，即便是有钱的太太、们，充当的主角也只是家庭主妇而已。社会中男尊女卑的现象十分严重。如班纳特家中有6个，可是没有男嗣，因而，班纳特家的财产不得不由班纳特先生的侄子继承。这样致使6位班家的嫁妆仅有从其母亲当年的嫁妆中分得，嫁妆的卑微常常使的年轻的们不得不选择一条像夏绿蒂那样的路，经过婚姻来为自我将来的温饱作打算，自然会将婚姻视为金钱至上的。如书中所描述的，每一位太太在后半生最大的愿望便是嫁女儿，让她们未来在丈夫的资产庇护下得以生存。因而难怪郡里一旦来了一位有钱的绅士，母亲们便认定他为自我的准女婿。所以当班纳特太太得知伊丽莎白拒绝柯林斯的求婚后十分气愤，责怪女儿不明智。以柯林斯在金钱方面的条件而言，能够保证伊丽莎白将来有安定、温饱的生活，在其母亲看来，放弃这样一棵“摇钱树”是一种无理取闹。在她年轻的时候，也是经过婚姻来衣食无忧，此刻她更有义务要求女儿们以此获得“幸福”，没有原因，这只是一种规律，是英国社会当时的婚姻法则。
没有经济本事的女性在当时的金钱社会中得以舒适生存的唯一办法是，出生前就挑个名门旺族，但这仅凭机缘，更多不幸出生于普通家庭的，便只能向生活屈服。可悲的是，她们从不发现这是社会的弊端，而一向认为是自我出身贫寒。他们没有选择的权利，就像是花瓶，等着有一天被一位出手阔绰的人买走，仅凭运气，与感情无关。 这便是那一时代的资本主义社会，婚姻怪圈只是她金钱至上的一个体现。社会的不平等性在成了那一时代的婚姻典型，享受感情是一种奢侈，“现实、生存、理智……”这些词汇在每个人的头脑中如电影般不断地重复放映，每时每刻提醒你：钱、钱、钱……
《傲慢与偏见》通篇是伊丽莎白幽默的俏皮话，可是这种强颜欢笑下，隐藏的却是那一时代人们无尽的苦恼、不满、遗恨。或许不幸太多了，变成了麻木。可是令人羡慕、认可的“幸福”背后，堆砌着的又是什么呢？是金钱、麻木、泪水、悔恨、遗憾，或许更多更多，但唯一没有的便是真爱，弥足珍贵！ 傲慢与偏见读书笔记（十二）：
《傲慢与偏见》是奥斯汀的代表作。这部作品以日常生活为素材，一反当时社会上流行的感伤小说的资料和矫揉造作的写作方法，生动地反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。这部社会风情画式的小说不仅仅在当时吸引着广大的读者，时至今日，仍给读者以独特的艺术享受。 奥斯汀在这部小说中经过班纳特五个女儿对待终身大事的不一样处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻此文来源于文秘家园情问题的不一样态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不研究上述因素也是愚蠢的。所以，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调梦想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结梦想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪此文来源于文秘家园弟达西所热此文来源于文秘家园。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她厌恶他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有梦想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，异常是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不一样态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的提高意义。
从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在此文来源于文秘家园情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。 在《傲慢与偏见》中，奥斯汀还写了伊丽莎白的几个姐妹和女友的婚事，这些都是陪衬，用来与女主人公梦想的婚姻相对照。如夏绿蒂和柯林斯尽管婚后过着舒适的物质生活，但他们之间没有此文来源于文秘家园情，这种婚姻实际上是掩盖在华丽外衣下的社会杯具。
傲慢与偏见读书笔记（十三）： 《傲慢与偏见》故事主要说的是十八世纪在英国发生的四门婚姻。 其中最主要的，自然是发生在女主角伊丽莎白·班纳特与男主角费茨威廉·达西之间的爱恨情仇。 伊丽莎白是个勇于追求感情、漂亮聪明、坚强可爱的中产阶级女子。 故事主要以她对达西先生从一开始的厌恶到尊敬，再到爱慕为线索，也穿插了在几个发生在她身边的幸福或不幸的婚姻，揭示了作者对那个时代女人生活与感情的梦想和期望。
故事中女主角伊丽莎白第一眼看到男主角达西就是不顺眼的，加上男主角个性的傲慢，继而对他有了偏见。 而男主角达西，是个不受人欢迎的傲慢男子，也不屑于周遭冷淡的人际关系，对他来说，傲慢也许是有理的，偏见却很无情，这两者产生的冲击是免不了的。 两个人之间也所以而常有针锋相对的言辞，彼此之间的傲慢和偏见就造成了一开始的不愉快与误解，可是经过种种事件的澄清，彼此又渐渐产生一点点的感情。
达西代表着“傲慢”，伊丽莎白代表着“偏见”，他们一开始都被自我的情绪所牵引。 之后一连串对达西不利的流言，更让伊丽莎白对达西反感。 当达西向伊丽莎白求婚而遭到拒绝时，他说了一句话：“要是我耍一点手段，把我内心的矛盾掩饰起来，一味地恭维你，使你相信我无论在理智方面、思想方面以及其他各方面，都是对你怀着无条件的纯洁的爱，那么也许你就不会有这些苛刻的责骂了。
可惜无论是什么样的伪装，我都痛恨。 ”达西沒有为了讨好伊丽莎白，而改变他的傲慢性情。 伊丽莎白也表现了很真实的自我，彼此都不刻意去营造给人的印象，表现出了最真实的一面。 而开始的时候，伊丽莎白一向活在自我的偏见之下，而忽略思考事实的真相，经过达西的解释和自我的判定，才最终找到幸福的归宿。 从中我们能够明白一个人所给予的第一印象固然能够影响到很多事，但并非必须不会改变，要有更加深入的了解，才能有更客观一点的论点，就似乎故事中女主角对达西的看法，就是因为了解才有所改变.所以学会理解他人。
傲慢与偏见读书笔记（十四）： 奥斯汀的《傲慢与偏见》，正如她自我所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情。其社会风情画似的小说不仅仅在当时吸引着广大的读者，实至今日，仍给读者以独特的艺术享受。她是第一个现实地描绘日常平凡生活中平凡恩的小说家，在英国小说史上起了承上启下的作用。奥斯丁在这部小说中经过班纳特五个女儿对待终身大事的不一样处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻感情问题的不一样态度，从而反映了作者本人的婚姻观：为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不研究上述因素也是愚蠢的。
所以，她既反对为金钱而结婚，也反对把婚姻当儿戏。她强调梦想婚姻的重要性，并把男女双方感情作为缔结梦想婚姻的基石。书中的女主人公伊丽莎白出身于小地主家庭，为富豪子弟达西所热爱。达西不顾门第和财富的差距，向她求婚，却遭到拒绝。伊丽莎白对他的误会和偏见是一个原因，但主要的是她厌恶他的傲慢。因为达西的这种傲慢实际上是地位差异的反映，只要存在这种傲慢，他与伊丽莎白之间就不可能有共同的思想感情，也不可能有梦想的婚姻。以后伊丽莎白亲眼观察了达西的为人处世和一系列所作所为，异常是看到他改变了过去那种骄傲自负的神态，消除了对他的误会和偏见，从而与他缔结了美满姻缘。伊丽莎白对达西先后几次求婚的不一样态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。这是伊丽莎白这一人物形象的提高意义。
从小说看，伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待字闺中的来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在感情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。在《傲慢与偏见》中，奥斯丁还写了伊丽莎白的几个姐妹和女友的婚事，这些都是陪衬，用来与女主人公梦想的婚姻相对照。如夏绿蒂和柯林斯尽管婚后过着舒适的物质生活，但他们之间没有感情，这种婚姻实际上是掩盖在华丽外衣下的社会杯具。
奥斯丁的小说尽管题材比较狭窄，故事相当平淡，可是她善于在日常平凡事物中塑造鲜明的人物形象，不论是伊丽莎白、达西那种作者认为值得肯定的人物，还是魏克翰、柯林斯这类遭到讽刺挖苦的对象，都写得真实动人。同时，奥斯丁的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣诙谐的语言来烘托人物的性格特征。这种艺术创新使她的作品具有自我的特色。
傲慢与偏见读书笔记（十五）： 本篇小说是简·奥斯汀在英国的巅峰时期写的，她写的这篇小说，趣味不失，却又讽刺了乡村人的势力、炫耀、虚荣，和对婚姻的扭曲看法。 她用自我与众不一样的文笔，表述了两种不幸与幸运的婚姻。 小说围绕着柏纳特太太如何让把女儿嫁出去的主题展开故事。 其中以二女儿的婚事为主线。
男主人公达西富有、高贵、但却十分高傲;二女儿伊丽莎白年轻、任性且聪明活泼，对达西心存偏见。 感情在两人之间忽隐忽现，步履维艰，但最终还是打破了这种傲慢与偏见。 傲慢与偏见读书笔记（十六）： 自从读了《傲慢与偏见》这本书后，我对这句话有了更深刻的体会，也让我更好地看清了整个世界。 这本书讲了一个中产阶级家庭里五个女儿的感情和婚姻。大女儿姬安，与富家公子宾利感情发展得很顺利，可是中间却出现了波折。二女儿伊丽莎白对达西村有严重的偏见，达西也很傲慢，两人明明相爱，却不断用尖锐的语言讽刺、挖苦着对方，最终，一切误会和迷团都解开了，五个女儿都有了好结果。
读完这本书，我不由得想给书中的人物评价一番：大女儿姬安温柔美丽、楚楚动人，谈吐、举止落落大方，就是性格太柔弱，做事不果断，一向犹豫不绝。二女儿伊丽莎白是一个有主见、有个性的女孩子，身材苗条，一双炯炯有神的大眼睛，对于任何事物都有自我独特的看法，唯一不足的是爱凭第一印象去确定人，导致把坏人看成了好人。公子宾利天性软弱，在大事上举棋不定，需要别人的指点。他与姬安一见钟情，可是宾利姐妹看不起柏纳特太太的愚笨和姬安几个妹妹的无知，在宾利刚请方面予以阻挠。而家财万贯的达西，外表十分高傲，他第一次看不上伊丽莎白的相貌，所以对她很不礼貌，而伊丽莎白对达西不刻意迎合，一向在话语中讽刺和贬低达西，而达西不但没有产生反感，甚至还对她有了爱慕之情，在第一次求爱失败后，达西完全放下了架子，抛弃了人们的家世顾虑，最终赢得了伊丽莎白的芳心。
书中还描述了三女儿丽迪娅，她追求外表英俊潇洒，可是好博、好赊帐的威肯中尉，不惜抛弃自我的名节与威肯私奔，早成了一段失败的婚姻。 在这本书中，让我懂得的最大的一个知识是：不要凭第一印象去看人，而是要深如她的内心世界，用自我的确定力来分辨出他是好是坏。比如伊丽莎白第一次见到达西，见他外表高傲就对他产生了厌恶之情。而她第一次见到威肯，就被他风度翩翩的气质和善于表达的言辞打动了芳心，最终才明白他是一个行为恶劣的伪君子。
其实在生活中，我们也遇到过许多这样的例子，比如也像伊丽莎白一样，光凭着外表就来确定人的内心，这样做是不能的，我门必须要看清他的真面目，才能下结论。 我相信，书给我带来的知识不止这些，我要多读书、读好书，将书中的知识转化成自我的！ 傲慢与偏见读书笔记（十七）： 读了奥斯汀的《傲慢与偏见》让我明白了原先在遥远的欧洲不仅仅有罗密欧与朱丽叶那样悲壮的感情，像莎翁那样的古典哥特式的美，原先也有市井家，回归生活的美。简单，精致，如同“两寸牙雕”，却视出了整个社会。
弗兰克奥康纳说：“我认为简。奥斯汀是英国文学史上最伟大的技巧局将一样，她在文学方面炉火纯青，就像莫扎特在音乐方面的完美无缺一样。”《傲慢与偏见》的语言如同掠过竹林的风，带给我竹林般的清凉，泉水般的清澈，让人能够随时随地的沉浸其中。那细腻的语言，缜密的思维，为我拉开了英国田园风光的帷幕，不经意间勾勒出了一个浪漫纯美的童话，却又那么的贴近生活。
这是一部描述感情与婚姻的小说。小说围绕班奈特太太如何把五个女儿嫁出去的主题展开。书中一共写了四队青年男女的结合，作者一一加以比较，批判，爱憎分明的阐述了自我的感情与婚姻观。富有傲慢的达西和睿智具有反叛精神的伊丽莎白，温柔体贴的简和有权有势的宾利，以及莉迪亚和威克姆，夏洛蒂与柯林斯。 贝内特夫妇五个女儿待字闺中，没有子嗣，依照当时的法律，他们死后家产须由远房内侄柯林斯继承，所以把五个女儿嫁到有钱人家，成了贝内特太太最大的心愿。于是在这样的背景下展开了整个故事的架构。虽然作者在作品中没有重大的社会矛盾，但她以女性特有的细致入微的观察力，真实的描绘了她周围世界的小天地，尤其是绅士淑女间的婚姻和感情风波。其实小说中的班奈特太太是当时社会大多数人的缩影，感情对她们来说是不可靠的奢侈品，她们只看重物质，看重权势。所以当富有单身的宾利来到内瑟菲尔德庄园，便成了众人注目的焦点和谈论的话题，以及小说中对们到来，小镇人民细微的表情和言语的描述，将当时社会风气展现的淋漓尽致。
然而作者奥斯汀是一个具有批判精神的女性，于是她塑造了一个追求纯粹的感情，多少有些藐视权贵的伊丽莎白。虽然小说写于19世纪初叶，可是她所阐述的感情观与婚姻观放在当下中国却也依旧是那么热点的问题。看到社会中充斥着的拜金主义，炫富事件，小三，等心中竟升起一种荒凉，但这也并非真爱的缺失，而是社会问题。我个人认为这种狂热的拜金主义是正因社会制度的不够完善，本来在一个市场经济国家，对金的崇拜，对物质的追求是很正常的事，然而在中国却显得有些病态了，正因在中国没钱你便无法在这个社会生存下去，在“生存”这把悬于头顶的大刀压迫下，拜金现象自然变得严重，人间的真善美也在死亡的威胁下大大贬值。而在国外，个性是欧洲，正因社会保障制度的完善，哪怕你没钱，你还能够生存，所以在国外对艺术，对学术的追求热情远高于中国，同样在那样一个安逸的社会里，感情观也让现代中国青年向往。
在我看来婚姻的奠基本来就就应是感情，如同伊丽莎白所追求的一样。面包与玫瑰的选取，若二者不可得兼，取玫瑰而舍面包也。这种选取或许是正因我还没有面临生活的压力，可是追求爱，追求美的确是发自内心的呼吁。 但这只是个人的做出的选取罢了，在经济学中的一个重要基本假设那便是人的欲望是无限的，而资源是有限的，所以人们总是在不停的面临选取，而我只是出于个人偏好更侧重精神，愿意承受更大的机会成本而已。同样，有些人更侧重于物质，这只是一个选取，没有对错可言。然人毕竟是社会性动物，当大部分人做出了同样的选取，那这个选取便成了一种风气，久而久之，便成了一种习俗。之所以将题目设为“两寸牙雕”，不仅仅是正因《傲慢与偏见》的精巧细致，更是正因透过这个“牙雕”见了当时的风气，抛开感情不谈，还有其他的一些感慨。
首先让我感慨的是当时人们对法律的敬畏和遵守正因整个故事的构架便是在依据当时法律贝内特夫妇死后财产由远房内侄继承这个源动力的作用下进行的，可见当时法治发展的水平。 其次是平等，“傲慢与偏见”这个书名便是在平等的观念下产生的，达西正因在交际舞会上不肯与他人跳舞，让伊丽莎白认为他十分傲慢，以至于产生了偏见。要认识和结交朋友都务必与他人一同跳舞，随时更改舞伴，尽兴而为，虽然这个平等具有局限性，但这些就应便是此刻欧洲国家自由，平等，法治等观念的雏形。这些从两寸牙雕中观察出的细末，让我回眼中国的当下，期盼能发现更多的提高雏形。
傲慢与偏见读书笔记（十八）： 爱，就是傲慢与偏见的整合。
一、傲慢 这个词虽然是贬义词，但它却在男主人公身上明显存在。故事中的男主人公——达西先生，出此刻好友彬格莱举行的一次舞会上。他不仅仅长得英俊，并且也很富有;但同时他也很无礼、很傲慢。因为彬格莱是一位家财万贯的单身汉，年轻英俊，生性活泼，开朗随和，所以他有很多朋友，自然也有很多人参加了他举行的舞会。这些人中当然也有很多漂亮的女士，但由于达西先生的傲慢，他对舞会上的任何一位女士都没有产生好感，相反还让伊丽莎白受到了他的怠慢。因为达西先生的傲慢和无礼，所以没有人想到他会爱上舞会上的任何一位女士，尤其是被他怠慢过的伊丽莎白。其实不然，之后达西先生慢慢发现了伊丽莎白的机敏聪慧，谈吐不凡，并且对她产生了爱慕之情，但他却极度克制着自我的感情，没有向伊丽莎白求婚，原因是他看不起她的家人，但他对她的爱的确十分强烈，最终克服了家庭、地位的障碍，最终向伊丽莎白证明了心意。傲慢是对爱的一种掩饰吗它的确是一种习惯超速行驶的情感。
二、偏见 伊丽莎白是班纳特姐妹中的第二个，也是本故事中的女主人翁，她不仅仅美貌出众，并且聪明过人。在舞会上受到达西先生的怠慢后，自尊心受到伤害，所以对达西产生了偏见，可是达西先生傲慢无礼的样貌早已进入伊丽莎白的头脑，还怎样对他产生好感对于旁人的点评又怎能轻易置若罔闻伊丽莎白对他有偏见是很正常的，所以当达西向伊丽莎白求婚时，大家也不难想到，伊丽莎白拒绝了他的求婚。但令我们没想到的是：最终，达西与伊丽莎白走到了一齐。这虽然很出乎我的意料，但仔细一想，也不难想出。因为伊丽莎白对达西存在着偏见，所以就让伊丽莎白对达西有着比较深刻的印象，这种偏见也间接的对爱的产生起了必须的推动作用。偏见，其实就是爱的红绿灯。
三、傲慢与偏见 由于达西的傲慢，致使伊丽莎白对他产生偏见，以致拒绝了他的求婚。可是拒绝了一次求婚并不意味着他们永远不能够在一齐。因为达西的傲慢而使伊丽莎白对他产生了偏见，所以在达西向伊丽莎白求婚时，她不仅仅没有理解他，并且还痛斥了他一顿，而正是因这一顿痛斥，让达西认识到了自我的傲慢，此后他变得不再傲慢了，伊丽莎白对他的偏见也随之冰释了。最终，两人终成眷属。
所以，爱就是傲慢与偏见的整合。正是因为达西的傲慢和伊丽莎白的偏见而使二者结合在一齐，并且相克相生，使得傲慢与偏见都荡然无存，最终才产生了爱的果实。 爱，竟能使两个人到如此地步。一次邂逅，一次目光的交融，就是永远的合二为一，就是与上帝的契约，纵使风暴雷电，也无法分解这种心灵的黏结。爱的力量是多么伟大呀!在爱面前，连傲慢也不得不低下他高贵的头颅。爱的力量实在是太高深莫测了，在爱面前不仅仅傲慢低下了他高贵的头颅，就连偏见也不得不甘拜下风。
在这个世界上，傲慢与偏见根本就不是爱的对手，傲慢与偏见在遇到爱之后不会让爱消失，相反，它们只会双双变成爱的俘虏。 傲慢与偏见读书笔记（十九）： 这是部浪漫又现实的感情。感情没有浪漫就失去其完美的色彩了。可是小说中种种关于门当户对，以及财富对婚姻的考量却充斥其中。 伊丽莎白为自我家人的行为给自我带来的影响万分懊恼，达西也所以劝宾利先生离开简，之后自我也是在理智与情感较量之后万分矛盾地向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是感情？那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的感情是不是真如镜中花水中月，是不是只可是是人们心中的完美幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。
伊丽莎白在明白威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白理解这样的看法，并且主动克制了自我的感情，呵呵这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。 达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。
有一个细节的描述很有意思，伊丽莎白和她的舅妈舅舅Mr.Mrs.Gardiner到彭伯利_达西的庄园去游玩时，不细心遇见达西之后，Mr.Gardiner和达西先生的交流让伊丽莎白十分满意，她觉得达西应当明白自我的亲戚不都是那种举止让人厌烦的人。这样的心理描述的确很有意思，伊丽莎白已经十分在乎达西的感受了，如果不是的话，她的亲戚如何的糟糕又关达西何事？再者，伊丽莎白是不是也有那么一点的虚荣心呢，这无损她的可爱，反而使她更加可爱！谁不有一点点呢？
在追求感情的路上，必须要坚定自我的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自我所不能容忍的、并且也是自我所无法改变的话，就应当果断选择放弃；当然也应当要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自我的决定，幸福要自我去经营。 傲慢与偏见读书笔记（二十）： 这本书是英国女作家奥斯汀的代表作。作品的开头就写到“每个有钱的单身汉，都需要一个美丽的太太。”这句话其实正是当时社会现实的写照。作品描述傲慢的单身青年达西与偏见的二伊丽莎白、富裕的单身贵族宾格莱与贤淑的大吉英之间的感情纠葛。
傲慢与偏见读书笔记25篇
这本书似乎仅有两种人：聪明的和愚钝的，没有绝对的好坏之分，骗子伟瀚也许除外。他利用了自我的巧妙的奉承本事以及一副“讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自我洗冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明的伊丽莎白虽能与宾格莱辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被伟瀚牵着鼻子走，我觉得这是一种讽刺。伊丽莎白虽然冰雪聪明，但还是被伟瀚的外表蒙蔽，而对傲慢的达西产生了偏见，这说明每个人都有愚昧的一面。身在其中而看不清事情的真相。而伟瀚长着一副英俊的面孔，表面上也装的十分绅士，但内心却充满着心机与邪恶，反映评价一个人的品质不是从表面上的而在于他的内心住着的是天使还是魔鬼。这部小说，吸引人之处就是讽刺的语言。作者经过伊丽莎白的眼睛，将那些自视绅士、淑女的贵族丑恶得到内心暴露无遗。文中的傲慢就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的青年达西的个性弱点，而所谓偏见是指中产阶级、教养颇好、机智聪明的—伊丽莎白的精神弱点。一个眼光锐利，一个机智聪明，他们在一次家庭舞会上初次见面，却因彼此的印象不佳，一个态度傲慢，另一个心怀偏见。伊丽莎白曾对达西说过：“我们的性情十分相似，我们都不爱交际，沉默寡言，不愿开口，除非我们会说出话来语惊四座，像格言一样具有光彩，流传千古。”正是因为思想上的一致才促成美满的婚姻，伊丽莎白最大的品质是敢于向比自我身份高贵的人说“不”，善于思考问题。正是所以，才使她在感情问题上有独立的见解，并导致她与达西组成美满的家庭，而伊丽莎白的其他两个妹妹为了嫁入豪门而不惜放下自我的尊严衬托出伊丽莎白的高贵，她不拜金，漠视高贵，并且改变了达西的傲慢个性。
《傲慢与偏见》是文字魔力结合感情升华的最佳表现。奥斯汀的语言是经过锤炼的，她在对话艺术上讲究幽默、讽刺，常以风趣的语言衬托人物的个性特征。 傲慢与偏见读书笔记（二十一）： 镜子说：“凭理智来领会是个杯具，凭感情来领会是个杯具。——题记 镜子有一泓清净的甘露，镜子真实的看透着每一个人。镜子不会说谎。他会聚集阳光的力量，愤怒地：”燃灼“着欺骗者的心灵，却不惜用尽所有的甘露。而当镜子”空“了的时候，就真得什么也没有了。如同是湖泊的干涸，镜子，慢慢地，消失在了，人们的，眼帘之中……
傲慢，偏见，这两个毋庸质疑的贬义词，让简。奥斯丁的作品成为精致的象征一时之间闻名遐迩，从而傲慢与偏见也成为了脍炙人口的伟大着作。 简。奥斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其间英国小说正处于青黄不接的是时期。当小说大师先世之后，就接踵而起以范妮。伯尼为代表的感伤派小说和哥特式神奇小说。虽然风靡，但终究因苍白无力而逐渐退出历史舞台，此后奥斯丁发表了《理智与情感》《傲慢与偏见》《劝导》等六部小说。以其理性的光芒照出了伤感、歌特小说的矫揉造作，从而现实主义小说的高潮开始启蒙。《傲慢与偏见》以男女青年的恋爱婚姻为题材。然而所不一样的是，它以男女主角的感情纠葛为主线，描述了四起姻缘，经过对照与描述，提出了道德行和行为规范的问题。
当我读完这部着作的时候，我为伊丽莎白和达西最终美满的结为伉俪而感到欣慰和满足。是的，是因为他们有傲慢，有偏见，才会有这一切的波折。伊丽莎白是个热情、活泼、却又不乏纯真的乡村少女形象。他不懂得勾心斗角，不懂得如何区分真实或是虚假，因而偏见在她心中产生。达西是一位上流社会的贵族，如此锋芒毕露的显赫地位，怎会使他不在心中拧成一份傲气？是的，他傲慢正因为如此，才让人们忽略了他身材魁伟，眉清目秀，举止高雅，一表人才的形象，任凭他财产再多，人们也只会认为他自高自大，目中无人，不好逢迎一样。伊丽莎白也只因为对达西的偏见，而使她清新了威克姆对达西人品的贬低之言。
可欣的是，达西与伊丽莎白的矛盾最终融解了。然而，设想，如果达西没有向伊丽莎白示爱意，或是在遭到拒绝和人格的侮辱后没有澄清，并放弃了对真爱的追求，那结果又会是怎样？会是一个杯具，也许简与宾利执着的感情也会毁于一旦，莉迪娅的轻狂举动会使贝尔特家庭蒙上羞耻的阴影，名声败坏。然而这一切都没有呈现。因为达西用他理性的眼光看到了伊利沙白的纯真，他原谅了她。因为爱她，所以他会不顾祖母凯瑟琳的阻止，毅然选择了她。
这样起伏跌荡的感情，仅有真挚感情的滋润，他们是因为有了”爱“才走到一齐，简与宾利，达西与伊丽莎白。他们的爱是纯粹的，而夏洛特与柯林斯的感情则完完全全建立在金钱上。这两种截然不一样的感情观从那时起延续到至今，渗进了人类提高的历史之中。 我是个主张有真爱的人，因为人的一生如果是为钱而活着，那么试问，活着的意义是什么，难道只是为了拥有无忧的生活保障？当一个人成为了最富有了人，而却得不到精神上的富有，此时，当你离去的时候，余有你空空一人，拂得两袖清风却不到生命的真谛。生命是无比可贵的，紧紧地栓紧它，不能松手。我不曾了解感情，当我明白它得来不易，它像是坐在海绵里的玻璃花瓶，也许一个侧身，就碎了，也许它永远被海绵围绕，安静的置放在那儿。谁都不明白我的会怎样，但至少，人的精神寄托是无尽与可贵的，感情是无法用金钱来估价的。我羡慕爸妈永远幸福与甜蜜的感情，尽管时间会冲淡一切，可在他们的平淡中，始终孕育着一股强大的美，向我冲击，向生命进发。
镜子不是透明的，但镜子会反射无限的能量。镜子不会说谎，当它枯竭的时候，它的心就真正空空如也。那，才是一个真正的杯具。 傲慢与偏见读书笔记（二十二）： 读了简。奥斯汀写的《傲慢与偏见》，有一种想再看一遍的冲动，有太多美妙的感觉需要再重新回味。这部小说讲述了四对恋人的婚姻感情故事：伊斯林和卡洛蒂讲实惠、找归宿的结合，丽迪雅与威克汉姆轻佻与放荡的结合，简与彬格莱宁静与温和的结合，而最值得称赞的便是达西和伊丽沙白摆脱傲慢与偏见后的结合。虽然他所反映的是贵族感情婚姻故事，可是其中所渗透的婚姻道德观念在今日仍有现实意义。
我最喜欢的人物形象是达西，可能是由于我与性格与他有些相似的缘故吧。一开始，他给人的形象并不是那么的好，有一种瞧不起人的傲气，这可能与他看透了人与人的虚伪，所以觉得真正值得他欣赏的人实在是太少太少。可是从小说中其他的一些人物来看，他的感觉又不尝不是正确的呢？贝内特夫人及小说中的好几个人物形象都有势利卑微的毛病，而像贝内特家中的几个妹粗俗放荡。
正因为他善良真诚的品性，所以对于他所认识的人的品性有很高的要求。他很少说话，他说话时也总是带着评论家的语气，贝内特一家的几个姐妹在他眼中是没有高贵可言的，所以他的性格有一些偏激。十分自信的他在受到伊丽沙白的数落之后，逐渐明白了自我性格的弱点，所以之后也变很随和，并且说话做事彬彬有礼。 他的性格的突变是爱的结果，爱的力量是巨大的，正是由于他对伊丽沙白的爱，爱的挫折使他认识到自我的弱点，从而实现了质的飞跃。他对感情的观念由柯斯林变成了彬格莱。在生活中，有许多男子他们不也是有着许多这样或那样的缺点吗，可是他们总是固执己见，即使有了失败的感情也不去分析自我的性格弱点，让感情一次又一次地擦肩而过，这是多么的令人惋惜啊！
对于作品中的女主人公伊丽沙白也是让人爱慕的。她是一个很有主见的人，所以她不受常人的束缚，他一开始喜欢的并不是达西，而是对风度翩翩、行为恶劣的威克汉姆产生了爱慕。然而她不断地成长，她从对客观世界的观察和自我的理智中不断成熟。达西的信是这篇小说的重点，它使她改变了对达西的看法，从而渐渐地喜欢上了她以往坚决拒绝的达西。
她的个性是十分鲜明的，她是那么的聪明活泼而又那样的机智，这使她并没有犯像她妹妹一样的错误。她不仅仅拥有美丽的外表，更拥有良好的美德。我想她之所以之后喜欢上达西的其中一个原因就是因为她之后感觉到她错怪了达西，从而产生的一种内疚感，进而转为她对达西人格的敬仰。 如果必须要说她的可贵之处的话，我想就是她的开朗活泼、敢说敢做的人格魅力。她敢于正应对待瞧不起她们家族的人，所以对于达西的带有傲慢的求婚，她不仅仅强烈地拒绝并且还把他大骂了一顿。之后，当她爱上达西以后，对于凯瑟琳夫人的阻拦与干涉，她表现出一咱简所不具有的刚毅。她主动争取着自我的幸福，比起那些娇柔造做、有爱却不爱的人，她的这种精神是多么的可贵啊。
伊丽莎白在明白威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白理解这样的看法，并且主动克制了自我的感情。 傲慢与偏见读书笔记（二十三）： 简·奥古斯丁的力作《傲慢与偏见》在将近200年的历史中，折服过众多的善男信女，经过解除傲慢与偏见给正常沟通造成的障碍，最终演绎出有情人终成眷属，在世上传为佳话。
起初读了《傲慢与偏见》是为了消除人们对我的偏见，尤其是剩女们对我的偏见。 昔日的堂堂清华博士后怎样做起剩女的文章？沦落到这地步？鄙视之意溢于言表。 以往我从事水资源项目的时候也有不少人疑惑，为什么不为诺贝尔努力，做没有技术含量的水？我当时回答是解决我国水资源问题能给国家和社会带来多大的效益？我就算获得诺贝尔奖能够创造这么大的效益？
知识的价值在于它能够给社会带来多大的益处，而不在于荣誉、科技水平等，虽然也有这种因素，但毕竟不是核心的价值。那么给国家带来1-2万亿直接经济价值的水问题的解决应当远远超过获得诺贝尔奖的价值了！如果研究间接价值恐怕怎样也有5-6万亿吧。所以，我当时就能够义无反顾的执着地追求。 对剩女的问题而言，虽然时代的提高和社会的发展，也许妇女的婚恋早已经不是唯一的生活目的。可是在任何社会，尤其在此刻的我国，婚恋仍然是大多数女人的生活最主要的部分，甚至是全部。最少是生活不可或缺的重要部分。如果在很多方面很出色的女孩因为各种原因一时嫁不出去甚至终身嫁不出去，那么能够肯定的说耽误她的终身。如果我能够帮忙找到意中人，过着美满的婚恋生活，那么在某种程度上说挽救了她的一生。因为婚恋问题的解决不仅仅能够使她享受天伦之乐，也能够帮忙她在事业上更有信心。如果我解决一群人甚至一个群体的问题，那么这一事情的社会价值将是不可估量的。
当然，我相信绝大多数剩女是最终不会选择嫁不出去甚至终身嫁不出去的！那么在大多数剩女认识到婚恋在她人生中的价值的一天，客观的经济效益也是能够预期的。这样经过产生巨大的社会效益的同时不仅仅能够挽救我，也许还能够挽救我的事业。 在《傲慢与偏见》文中，我没有想到自我也受到很好的教育，原先我自我的傲慢也是沟通的主要障碍之一。虽然我也是时常告诫自我尽量避免无谓的错误，消除不该有的误解和损失，可是毕竟江山易改本性难移呀！最要命的是我自我有足够的理由并且确信我的观点的时候就是很难做到给人不“傲慢”的印象。我只好更努力学会倾听的艺术消减不良后果了。
傲慢与偏见读书笔记（二十四）： 我是一口气读完这本书的。合上书的那一刻，我对男主角达西和女主角伊丽莎白在追求各自幸福中所显露出来的执着的勇气敬佩不已。真的难以想像，如果聪明的达西在第一次求婚遭到拒绝后，没有勇气去应对并改正自我的性格缺陷，或者他俩谁都没有勇气去克服财产与门第的悬殊，他们还会幸福吗？ 人生之旅中，我们每一个人都是寻梦者。梦是巫山峡壁上缀着的那团闲适的白雾，不知何时来，何时去，去向何方；梦是一条伸向河里的若隐若现的虹，现到最美的时候也是它即将消逝的时候。梦是何等神奇，令人魂牵梦绕！它引无数的追梦者背负着黄河的淤泥，手捧长江的清纯，迈着日月交替的脚步，追赶着问题的音符。这其间每一段艰辛的历程，无不饱含着奋斗的辛酸，无不需要我们以足够的勇气去应对，去承受，去拼搏。
有人以往问我，你可曾关注过空气中的那些尘埃？浩大的世界中它们什么也不算，既没有浮到空气顶层的本事，亦缺乏彻底堕入低谷的魄力，他们以一种很不起眼的姿态被夹在世界的中央。然而我要说：他们是有思想的，他们也拥有梦，他们努力争取过，可是最终他们选择了沉默，放弃了与世抗争的机会，放弃了一路的苦楚与灾难，更放弃了成功后收获的幸福。他们缺乏的是勇气，一种超越自我的勇气，一种不懈追求自我幸福的勇气。
命运是奇妙的，你永远不明白生活中将要发生什么，生活就是生活，你想这样，可它偏偏是那样。人的手掌太小了，握不住它惊喜和伤害，只是听由它倾盆而来。所以说，我们每一个人真的需要勇气来应对流言蜚语。勇气绝不是冲动，而是追梦者对未来对梦想的一种执着。也许你曾有过这种感觉：偌大的世界你孤单地前行，丢弃了合乎自我的梦想而显得空空荡荡，你以为自我还要寂寞地站很久，以为就算丢弃了整个世界也依然能够安稳地生存。这时，想想达西，想想他的勇气，也许就该明白如何去做了。
事实上，像达西这样的人物有很多。四面楚歌中，项王仍悲歌慷慨：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”；曹孟德更是在“对酒当歌”中，一边感叹“人生几何”，一边执着地吟出“青青子衿、悠悠我心”。此时的我们正值青春，就如绚丽的花朵在绽放，我们充满期望，渴望自由呼吸，自由飞翔。而这一切，都需要我们有勇气去争取。幸福那么近地悬着，亲爱的朋友，你还在犹豫什么呢？
勇者拾梦，相信破茧而出的，不再短暂，我们将拥有人生全程的美丽！ 傲慢与偏见读书笔记（二十五）： 奥斯汀的《傲慢与偏见》，是一部又浪漫又现实的感情故事。正如她自我所说，是在两寸象牙上细细的雕刻，它是奥斯汀的代表作。这部反映婚姻问题的小说是作者作品中最受欢迎的一部，也是她本人最喜欢的作品。作品生动的反映了18世纪末到19世纪初处于保守和闭塞状态下的英国乡镇生活和世态人情……感情没有浪漫就失去其完美的色彩了。可是小说中，种种关于门当户对，以及财富对婚姻的研究却充斥在文字中。
伊丽莎白为自我家人的行为给自我带来的影响万分懊恼，达西也所以劝宾利先生离开简，之后自我也是在理智与情感较量之后万分矛盾的向伊丽莎白吐露心事。所以说什么是感情？那种纯粹的感情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的感情是不是真如镜中花水中月，是不是只可是是人们心中的完美幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的最佳平衡点。
伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。就当时一个待嫁闺中的来讲，这是难能可贵的。正是由于这种品质，才使她在感情问题上有独立的主见，并导致她与达西组成美满的家庭。在伊丽莎白明白威克姆的真实面目前对其充满好感，她的姨妈却说这样的青年托付终身不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白理解这样的看法，并且主动克制了自我的感情，这样并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。
达西继承祖业，生活无忧无虑，在上流社会里也是受人尊敬，在那样的地位，一切的美德都不为过，慷慨大方，助人为善，这些东西无助与对他形象的丰富，对他倒是没什么评价。 从这个发生在英国的感情故事，男主角和女主角，两人经历了很多的悲欢离合，最终排除了以前的误解，走到一齐，过上幸福欢乐的日子的故事中，我们能够看到的是什么呢？--人性，尊严，感情…
在追求感情的路上，必须要坚定自我的信念，不要因为金钱、名利或其他原因而草草决定，要坚持寻找真爱。如果对方的某些缺点是自我所不能容忍的、并且也是自我所无法改变的话，就应当果断选择放弃；当然也应当要珍视彼此，不要由于别人的一些话就改变自我的决定，幸福要自我去经营。 不要在失去后才明白珍惜，为了幸福而勇往直前。
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1、 自私自利就是谨慎，糊涂大胆就等于幸福有了保障。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
2、 奥斯汀还让书中那些热衷于支配青年男女的命运閒得发慌的老爷太太们一一在读者面前亮相。例如那“一心只想成全天下人男婚女嫁”的富孀詹宁斯太太深信上校深深爱上玛丽安时，认为“这倒是一桩美满姻缘，因为他有钱而她长得俊”。 ——简·奥斯汀 《理智与情感—序言》
3、 爱玛.伍德豪斯清秀、聪明、富裕，家庭舒适，性情快乐，似乎同时有了生活上的几种最大幸福，已经无忧无虑地在世上过了差不多二十一个年头了。 ——简·奥斯汀 《爱玛》
4、 假如我没有误解的话，这样的你预先已经有了一个主观臆测，那使我几乎找不到话来——亲爱的莫兰，你好好想想你心头的猜疑是多么的可怕。你这样判断的根据是什么呢？别忘了我们生活的国度与时代，别忘了我们是英国人，我们是基督徒。请运用一下你自己的理智，你自己对于或然之事的认识，你自己对于身边发生的事情的观察。我们所受的教育会叫我们犯下这样的残暴行为吗？我们的法律会默许这样的暴行吗？像英国这样的一个国度，社会文化交流有牢固的基础；每一个人的行为都受到周围人的视，阡陌交通、书刊报纸使一切都公开化，倘使犯下了暴行而不公布于众可能吗？亲爱的凯瑟琳，你头脑里装的是什么观念呢？ ——简·奥斯汀 《诺桑觉寺》
5、 这种只顾情欲不顾道德的结合，实在很难得到永久的幸福。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
6、 "The more I see of the world, the more am I dissatiied with it; and everyday confirms my belief of the inconsistency of all human characters, and of my little dependence that can be placed on the appearance of either merit or sense. ——Jane Austen 《Pride and Prejudice》"
7、 要是一个人把开玩笑当作人生最重要的事，那么。最聪明最优秀的人-------不，最聪明最优秀的行为-------也就会变得可笑了。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
8、 幸福一经被拒绝，就不值得我们再去看中它了。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
9、 一个富有的单身汉必得讨个老婆，这是放诸四海皆准的事实。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
10、 婚姻的快乐完全是机会的问题。 Happiness in marriage is entirely a matter of chance. ——简·奥斯汀
11、 舰长会变得心情开朗，路易莎会努力成为司各特和拜伦勋爵的崇拜者。不，她也许已经做到了。他们当然都爱上了。一想到路易莎将变成喜欢文学和善于伤感的人，真是有趣。不过，安妮相信情况确已如此。在莱姆的那一天，在科布摔的那一跤，可能会影响路易莎一生的健康、精神、勇气和性格，就像目前似乎已经影响了她的命运一般。 ——简·奥斯汀 《劝导》
12、 太受人器重有时候需要付出很大的代价。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
13、 你必须知道 你一定要知道 这一切都是为你所做的。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏执》
14、 大凡家境不好而又受过相当教育的青年女子，总是把结婚当作仅有的一条体面的退路.?
尽管结婚并不一定会叫人幸福，但总算给她自己安排了一个最可靠的储藏室，日后可以不致挨冻受饿。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
15、 毫无疑问，友谊是医治失恋痛苦的良。 ——简·奥斯汀 《诺桑觉寺》
16、 安妮心想，不知道他眼下有没有想到要怀疑他先前的看法。他不是认为性格坚定的人总会走运，总会得到好处吗？他会不会想到，这种性格同人的其他品质一样，也有一定的限度，应该适可而止。安妮认为，现在他不会不感到：有事，能够听从劝导的脾气同坚决的性格一样，也会带来幸福。 ——简·奥斯汀 《劝导》
17、 这些就是伊丽莎白的思绪和情感，这些就是她力求消除的烦恼，力求抑制的不安。这就是她高雅而单调、富裕而无聊的生活。 ——简·奥斯汀 《劝导》
18、 大凡女人家一经失去贞操，便无可挽救，这真是一失足成千古恨。美貌固然难于永保，名誉亦何尝保全。世间多得是轻薄男子，岂可不寸步留神。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
19、 连年怨阔别，一朝喜相逢。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
20、 请你用脑子分析一下，想想可不可能，看看周围的实际情况。我们受的教养允许我们犯下这种暴行吗？我们的法律能容忍这样的暴行吗？在我们这个社会文化交流如此发达的国家里，每个人周围都有自动视他的人，加上有公路和报纸传递消息，什么事情都能公布于众。 ——简·奥斯汀 《诺桑觉寺》
21、 无论哪一对年轻情侣，只要他们决意结婚，肯定会坚定不移地达到目的，那怕他们很穷，很冒失，或者结婚对彼此的根本幸福毫无必要。 ——简·奥斯汀 《劝导》
22、 "The very first moment I beheld him, my heart was irrevocably gone ——Jane Austen 《Northanger Abbey》"
23、 女人们往往会把爱情这种东西幻想地太不切合实际。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
24、 婚姻生活是否能幸福，完全是个机会问题。一对爱人婚前脾气摸得非常透，或者脾气非常相同，这并不能保证他们俩就会幸福。他们总是弄到后来距离越来越远，彼此烦恼。你既然得和这个人过一辈子，你最好尽量少了解他的缺点。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
25、 跟人家怨恨不解，的确是性格上的一个阴影。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
26、 有钱的单身汉总要娶位太太，这是一条举世公认的真理。 相当の财産をもっている独身の男なら、きっと奥さんをほしがっているにちがいないということは、世界のどこにいっても通る真理である。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
27、 这么长的离别早已把基情推到遥远而模糊的过去，再要这么激动，该有多荒唐。八年中还有什么不可能发生呢？各种各样的事件、变更、疏远、淡漠——这期间一定包罗了种种变化，还有对过去时光的忘却——这非常自然，而且肯定无疑。 ——简·奥斯汀 《劝导》
28、 "You pierce my soul. I am half agony, half hope...I he loved none but you. ——Jane Austen 《Persuasion》"
29、 急躁的结果只会使得应该要做好的事情没有做好。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
30、 根据我的书本知识，我坚信傲慢是一种流弊，人性在这一方面极为脆弱，因为我们很少有人不因为自己的某种品质或者其它什么而沾沾自喜、洋洋自得，不管这种品质是存在于真实中，还是仅仅存在于想象中。虚荣和傲慢尽管常被用作同义词，实际上却是两回事。一个人可能傲慢但不虚荣，傲慢是我们对自己的评价，虚荣则是我们希望别人如何评价我们自己。” ——简奥斯汀 《傲慢与偏见》
31、 我也说不准究竟是在什么时间，在什么地点， 看见了你什么样的风姿， 听到了你什么样的谈吐，便是使得我开始爱上了你。 那是在好久以前的事。 等我发觉我自己开始爱上你的时候，我已是走了一半路了。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
32、 尽管结婚并不一定会叫人幸福，但总算给她自己安排了一个最可靠的储藏室. ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
33、 她的情绪需要孤独和沉默，而只有人多才能这种可能。 ——简·奥斯汀 《劝导》
34、 凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。这样的单身汉，每逢新搬到一个地方，四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何，见解如何，可是，既然这样的一条真理早已在人们心目中根深蒂固，因此人们总是把他看作自己某一个女儿理所应得的一笔财产。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
35、 大凡女人家一经失去贞操，便无可挽救，这真是一失足成千古恨。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
36、 "My affections and wishes he not changed.But one word from you will silence me for ever.If, however,your feelings he changed. ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》"
37、 对不要脸的人，决不能低估了其不要脸的程度 ——简奥斯汀 《傲慢与偏见》
38、 人生在世，要不是让人家开开玩笑，回头来又取笑取笑别人，那还有什么意思？ ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
39、 男女大都免不了要借重于双方的感恩图报之心和虚荣自负之感，听其自然是很难成其好事的。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
40、 青春美貌通常赋予人表面上的善气迎人。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
41、 但是，毋庸讳言，婚礼中朋友们真诚的祝福和希望却是千真万确的，尽管还有些美中不足。 ——简·奥斯汀 《爱玛》
42、 新夫妇跟嘉丁纳夫妇一只都保持着极其深厚的交情。达西和伊利莎白都衷心喜爱他们，又一直感激他们；原来多亏他们把伊利莎白带到德比郡来，才成全了新夫妇这一段姻缘。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
傲慢与偏见读书笔记25篇
43、 要是爱你爱的少些，话就可以说的多些了。() ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
44、 骄傲多半不外乎我们对我们自己的估价，虚荣却牵涉到我们希望别人对我们的看法。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
45、 It is very often nothing but our own vanity that deceives us. ——Jane Austen 《Pride and Prejudice》
46、 幸福一经拒绝，就不值得我们再加重视。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
47、 "I was in the middle before I knew that I had begun. 当我发现自己爱上你的时候,我已经无法自拔。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》"
48、 我一直在跟自己斗争，可是失败了，今后或许仍然会失败，我再也无法控制自己的感情了。请你务必允许我告诉你，我对你的仰慕和爱恋是多么的狂热。 ——简奥斯汀 《傲慢与偏见》
49、 世上有为数不少的女人，你认识了她们不会产生别的感情，只会感到吃惊，这世上竟会有男人去喜欢她们，喜欢了还要来娶她们。这位艾伦太太，便是这为数不少的女人中的一个。貌、才、艺、礼这四样，艾伦太太是一样都不具备的。 ——简·奥斯汀 《诺桑觉寺》
50、 不过天下事总是这样的。你嘴上不诉苦，就没有人可怜你。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
51、 用最激动的语言把我最热烈的感情想你倾诉。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
52、 美少年和凡夫俗子一样，也得有饭吃有衣穿。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
53、 一个人不要起脸来可真是漫无止境。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
54、 从不改变主意的人要特别主意，一开始就要拿对主意。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
55、 这时候正是社交活动的旺季，厅里已经水泄不通了，两个女人拼命往里面挤。艾伦先生只管自己去了桥牌房，丢下两个女人，让塔门去体会挤来挤去的滋味。 ——简·奥斯汀 《诺桑觉寺》
56、 "Pride relates more to our opinion of ourselves, vanity to what we would he others think of us. ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》"
57、 有心事应该等到单独一个人的时候再去想。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
58、 他的姐夫赫斯脱只不过像个普通绅士，不大引人注目，但是他的朋友达西却立刻引起全场的注意，因为他身材魁伟，眉清目秀，举止高贵，于是他进场不到五分钟，大家都纷纷传说他每年有一万磅的收入。男宾们都称赞他的一表人才，女宾们都说他比彬格莱先生漂亮得多。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
59、 世上有为数不少的女人，你认识了她们不会产生别的感情，只会感到吃惊，这世上竟会有男人去喜欢她们，喜欢了还要来娶她们。 ——简·奥斯汀 《诺桑觉寺》
60、 傲慢与偏见//＃简·奥斯汀 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》
61、 "凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。 It is a truth universally acknowledged, that a single man in possession of a good fortune must be in want of a wife. ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》"
62、 要是他没有触犯我的骄傲，我也很容易原谅他的骄傲。 ——简·奥斯汀 《傲慢与偏见》最新精选成为简奥斯汀经典语录名句傲慢与偏见经典台词大全可以看看这篇名叫30个非主流经典语录签名句子精选大全的文章，可能你会获得更多精选成为简奥斯汀经典语录名句傲慢与偏见经典台词大全以下是的一些我们精选的30个非主流经典语录签名句子精选大全
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1、怪我咯？
2、理智告诉你多此一举情感怂恿你最后一搏.
3、好女孩最后只得到了好字而坏女孩得到了所有
4、他的疲惫是斗士斗剑后的那种疲惫，他的工作是将小官吏工作室的一角白
5、我爱的人可以不爱我，爱我的人不要爱别人
6、想要喝好多酒学会抽烟，想要喜欢好多人不爱任何人，想来会很酷。
7、在找句子给他看？
8、年少轻狂可以人傲，但是给脸你得要！
9、羡慕从不盲目，知足也只火候。
10、在所有人面前伪装自己，说着冷言冷语，只为保护内心那一处的柔软
11、我们都是孤独的鬼有一张伪善的嘴
12、你已山清我沉酒里
13、若生活可以舒适安逸，谁又愿意颠沛流离呢？
14、有些伤痛，何可言，何能言，何处言，何时言。有些秘密，不可说，不能说，不必说，不须说。
15、如果有一天我结婚了，我希望那是因为爱情
16、想见你的人，24小时都有空，想送你回家的人，东南西北都顺路
17、如果我不爱你，你还能算个什么。
18、若流年有爱，就心随花开。若人走茶凉，就守心自暖。
19、嗯我喜欢他有3年了他一直都知道我是有多么的喜欢他但他不从来都不想要是和我在一起了我会有多么多么
20、我喜欢的那个人他叫杨俊超他是我这16年来最认真的一次每次都想放手可感情不愿将就就是喜欢他
21、十年生死两茫茫不思量自难忘.——30个非主流经典语录签名句子精选大全最新30个非主流经典语录签名句子精选大全可以看看这篇名叫非主流经典语句 不要把自己当聪明人看-名人名言的文章，可能你会获得更多30个非主流经典语录签名句子精选大全不要把自己说的话不当一回事不要把自己当聪明人看水往低处流，越低越能装水
做人像铜钱外圆内方随都不喜欢不说话的人两个人天天在一起，开心就好风有多大浪就有多高树高是因为根扎的深心情是乐出来的，借口是找出来的最美的微笑只停留在一瞬间别人开心我比他更开心，别人生气，我笑时间可以证明一切，时间也可以冲淡一切脾气少一点，快乐就会多一点生命是水不流动就成死水
人就一颗树总有开花结果的时候一般人只想着如何度过每一天，而聪明的人总是在利用时间没有那么多意外，没有那么多的不小心没有不可能的事，也没绝对的事时间不会为你而停留，也不会为别人而停留，时间对所以的人都是公平的身体是自己的好好珍惜没有人会可怜你好好爱自己经常问自己：我今天怎么了？我做了什么？记住该记的，忘记不该记的
爱情有就是迷上了花言巧语有气伤身，永远不要生气不要经常大笑，小心乐极生悲偶尔沉默一阵子有些事情无法控制，首先要控制是我们的情绪话不可以乱说，不可以乱吃错是付出代价的错就错，对就对，对永远是对人累其实是心累也生活没什么大不了，开心就好今天的事不要托到明天有多少个明天为你等候听音乐是一种享受，使人更快乐
做人难，做人真难，做个好人难上真难实话不好听，美言不可信没压力就没动力，压力太大反而把自己压倒命运是存在的，它掌在你的手中据说每个人一生中能遇到与自己相爱的人，我的那个又在哪呢？自古以来，水往低处流，人往高处走，站的高看的远，站在低处所以渴望更高机会是留有准备的人，机会又是自己放走的此文章是有经典语录大全()
傲慢与偏见读书笔记25篇
读书笔记500字25篇
精选的读书笔记500字25篇读书笔记500字25篇 读书笔记500字
（一）： 每一个人都有自我值得回忆、值得珍惜的完美时光。对于我们来说童年是我最宝贵的收藏，高尔基写的《童年》这本书来说，童年应当是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆！ 在假期中我看了不少书，对《童年》这本书最感兴趣。它向我们艺术地展示了阿廖沙在黑暗社会追求光明的奋斗历程，还有十九世纪七十到八十年代的俄国社会风貌。
我读完《童年》这本书，感受到了高尔基的悲惨遭遇，觉得我们是幸运的一代，因为高尔基3岁的时候，父亲病故，母亲就带他回了娘家。可惜外公是个自私而又专横的小业主，可是资本主义俄国的发展打断了外公发财的好梦，从此破产以至于贫困潦倒。可怜的母亲改嫁之后，生病而死，十一岁的作者被外公残忍地赶出了家门，到社会上自谋生路……
高尔基真实地描述了自已苦难的童年，我为自我庆幸——没有出生在那个时代，没有受到这种苦，自我没有失去父母……我很幸福，因为我有一段完美的童年。 看了《童年》这本书，我有很大的启发，书中告诉我们要执着求知、不怕困难、持之以恒、进取的态度对待学习和生活！ 我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，那里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更是没有层出不穷的暴行和丑事。那里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和欢乐的。
读书笔记500字
（二）： 《爱的教育》全文采用了日记的形似，讲述一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他十个月在学校，家庭，社会的所见所闻和他家人的信和教师讲的动人的每月故事。 爱就像空气，每一天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略。《爱的教育》一书中描述了一群充满活力、进取要求上进、如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困；有的身有残疾；当然也有一些是沐浴在幸福中的。这些孩子虽然从出身到性格都有迥异，但他们身上却都有着一种共同的东西——对自我的祖国意大利深深的爱，对亲友的真挚之情，对亲友的真挚之情，在《爱的教育》一书中处处都有这种气息，异常是每月故事中的《万里寻母记》，让我不经为里面的主人公马尔可心生一股敬意。他的母亲在他13岁时为了摆清债务，独自一人去了阿根廷共和国的首都一个富有的人家去当了女佣，之后断绝了联系。13岁的主人公马尔可，不顾去美洲的危险毅然向他爸提出了一人去美洲找母亲的请求。这件事一开始虽没成功，可两天后他父亲的一个船长朋友听说了这件事后，便去找到了他父亲告诉他能够免费带马尔可去美洲。马尔可在去美洲找母亲遇到了许多人，有好也有坏，像慈祥的伦巴底老人，善良的西班牙妇女，热心的小伙计和无恶不作的小偷，当然还有许多乐于助人的好人等等。在这些人的帮忙下马尔可最终找到了母亲。
对自我的祖国意大利深深的爱，在《爱的教育》一书中不时有出现震撼人心的爱国故事。像爱国少年他为了国家的尊严连钱也不要，把它全扔到了辱骂他国家的人脸上和头上。年轻的少年鼓手为不让自我的国家失败，冒着犹如暴雨般的去求救，虽然最终他们胜利了，可他却永远失去了一条腿。我们做为炎黄子孙更应当要有一颗热爱祖国真挚的心，仁以为己任的想法，将我们中华五千年的传统美德发扬光大，让我们用爱国的热情洋溢全世界，感染全世界。
《爱的教育》中我想“爱会是什么呢？”这不会有明确的答案，可是我明白“爱”是没有限制的，有小有大，小到同学之间的友好交谈，教师对的鼓励，父母对孩子无微不至的关爱，甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓、献血、为国献身…… 读书笔记500字
（三）： 《昆虫记》是法国杰出昆虫学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的着作。它不仅仅是一部文学巨着，也是一部科学百科。
《昆虫记》，是一部很吸引人的着作。作者用了毕生的精力研究了昆虫世界，那份执着，那份坚持不懈的精神实在让我佩服。书中充满了惊奇，充满了情趣，经过这本书我明白了另一个世界的奥秘——昆虫世界的真面目，更让我发现了大自然中蕴含着的各种科学真理。 作者用那生动活泼的行文，简便诙谐的语调，向我们描述了昆虫世界中的一幕幕。因为这部科学百科同时也带有文学色彩，文中的一字一句，都体现了作者的感情，同时也展现了昆虫的独一无二的个性。杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；“小甲虫为它的后代做出无私的奉献，为儿女操碎了心”；而被蜘蛛咬伤的小麻雀，也会“愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹”。还有，萤火虫、蚂蚁、蜘蛛、蟋蟀、毛毛虫，燕子、麻雀……林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自我、交配、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。
作者的精神我很受启发：我们应当有追求真理的勇气和毅力，对自我感兴趣的事情应当有始有终的去把它做好，相信自我的本事，最大限度地发挥自我的潜能。哪怕你的追求在别人看来是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就必须能够创造出奇迹。 《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。学学他的精神吧！虽然我们不必须要像法布尔一样去探索昆虫的奥秘，但我们能够学他的精神，去做好其他事情！
我认为《昆虫记》是值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，必须能够明白得更多。 读书笔记500字
（四）： 今日，当我阅读名校尖子生作文中的《读书》这篇作文后，被文中的“我”那种读书时忘掉所有的一切，专心致志的读书态度所感染。 文中的作者读的是那么聚精会神，把世界上所有的一切都忘记了。我想到了以前自我读书时的情景。每当父母给我买回一本新书的时候，我也是如鱼得水，迫不及待地欣赏一篇篇精彩的故事。我虽然喜爱看书，但从中收获异常少。今日我最终明白了，我读书只是看看热闹，只注意了故事情节，不曾体会文章中的内涵，更未注意过作品用了什么写作方法。作者专心致志的读书精神让我受益匪浅。
“粗心乃失败的根源，认真乃是成功的秘诀。”我是深有感触的。记得我在这次数学期末考试考了97分，都是因为粗心大意的结果，难的题我都没有错，偏偏只错了1道计算题，我真不应当呀！唉，粗心大意使我屡次失败，我怀疑，它难道是我的影子，总是与我相伴吗？可今日，我明白了认真读书也是抛开粗心的一种方法，粗心并非与我相伴，不是总与我结交为友。而今仅有甩掉它，放弃它，才会通向成功之路，待任何事情都要有认真的态度。
经过这篇作文，我明白了很多知识。 读书笔记500字
（五）： 失败，在许多人的眼中是十分可怕的，它一旦猖狂起来，就能击溃人的斗志，让人彻底崩溃，失去生活的期望。如果失败战胜不了你，而是被你踩在脚下，那么，成功必定属于你。 著名作家海明威在《老人与海》中塑造的那位老人就是一个敢与失败作斗争的例子。 《老人与海》主要是讲了一位名叫桑地亚哥的老渔翁一次异常的打鱼经过。在连续八十四天没有打到了一条鱼之后，可是在第二天，他十分幸运地捕获到了一条巨大的大马林鱼。那条马林鱼是他平生捕到的最大的一条鱼，那条鱼比他的小船还要长2英尺呢！马林鱼的身体大，力气自然也大。它拖着老人和小船在海上漂流了两天两夜。老人在这两天两夜中经历（了）从来没有经历过的艰难考验。大马林鱼在大海上奋力挣扎，企图逃回了大海。老人为了制服马林鱼，精疲力竭，皮开肉绽，但他并没有向大马林鱼屈服。他凭着顽强的意志，最终把大马林鱼扎死，拴在了船头。然而，幸运并没有出现，等待老人的是更大的考验。一群嗅着血腥味而来的大鲨鱼与已经皮开肉绽的老人展开了殊死博斗。最终老人的命虽然保住了，可是鲨鱼们吃光了大马林鱼，老人拖回去的最终是一副光秃秃的骨架……
人生的道路是曲折坎坷的，遇到失败是再平常可是的事，我们应当是时时刻刻拥有一颗坚强、不屈服的心来应对失败，成功就必须会向我们走来。[由整理] 读书笔记500字
（六）： 高尔基以往说过：“书籍是人类提高的阶梯。”我从小到大，书就像我形影不离的朋友，伴我成长。 在我小的时候，由于不识字妈妈就常常给我读我喜欢的《睡前百问》，《100个经典童话故事》，《古诗三百首》等，每一天晚上，我都是在妈妈的读书声中进入梦乡的。稍长大了一些的时候，我开始认识字了，自我开始会读书了，便渐渐地感觉到了读书的乐趣。
此刻我已经上了七年级，立刻要升八年级了。在教师的引导下，我读书的兴趣更加浓厚了。并且我也不再满足于漫画之类的书了。我已经读了《水浒传》，《三国演义》，《童年》等中外名着。我的书很多，在家里，我的书有满满一书柜，桌子上，床上，沙发上，到处都堆放着我的书。我对书爱不释手，只要一有空，我都会读书。我还经常到书店里看书，买书，有时在书店里一待就是几个小时。
读书使我增长知识，开阔眼界。例如：读《上下五千年》使我了解了中国的悠久历史。读了《假如给我三天光明》，海伦。凯乐的毅力，不屈不挠的精神打动了我，读《中国国家地理》中一篇篇优美的文章，我仿佛游览了我国的名胜古迹。 古人说：“读书破万卷，下笔如有神。”平时，凡是我感兴趣的书总是会分享个朋友，让他们也分享欢乐。
书，是我的良师益友。读书使我欢乐，读书使我提高，读书伴我成长。 读书笔记500字
（七）： 我们每个人年纪很小的时候都读过童话，并且都相信童话故事中的事，如王子变青蛙、沉睡百年等是真实的。随着年龄的增长、阅历的增加，那些美妙的童话故事已经慢慢的从每个人的心中淡忘了。从童真不解事故到童话变成飞灰，也许你梦回的惊恐就根源于此。
最新心里颇不宁静，每晚闲暇时间，总爱捧起这本书——《格林童话》。厚厚的一大本，却固执地想把它全部读完。最初也许只是一种坚持，读到之后却让我在童话中找到了一分宁静的体验。 格林童话是给孩子写的书，透过一个个短小的故事，折射出的是人类对于真、善、美的顽强追求。公主、王子虽历经千难万险，最终总有一个英雄的出现让坏人受到惩罚，好人获得幸福；善良的人民总会得到天使的救助；魔鬼与上帝成为人们生活中的邻居……在阅读中感受到儿时那种单纯的欢乐。
回过头来，反观我们的孩子，如果从孩子懂事起，就给孩子这样文化的熏陶，孩子怎会粗鲁低俗，怎会在恶的边缘徘徊。孩子本身没有问题，只是我们的教育在应对孩子时少了这些文化的滋养，让我们的孩子在成百上千的题库中艰难啃书，于是，孩子没有爱读书了，读书也完全是应付检查。 在帮孩子纠正个别字的发音，用我们已经久违了的童话思维去帮他理清较为纷繁的故事脉络的过程中，一家人其乐融融，共同沐浴心灵，增加了很多乐趣。
格林童话读后感：如果给我一盏明灯，我愿照亮孩子前行的脚步。关心孩子，从真的关心开始，从思想关心开始，从读书开始。 读书笔记500字
（八）： 在这个暑假里，我读了一本有意义的课外《爱的教育》。它是你荡涤心灵的一泓清泉。 这是一本以日记形式写的书。它不但能够给你带来温暖，并且能够驱散你的种种不快。只需一个简简单单的“爱”字，不需要令人厌烦的说教，就能让你学会爱爱、爱教师、爱同学、爱祖国。这本书最为神奇的是作者以一个四年级小的视角，向大家介绍了自我的小伙伴们品学兼优的德罗西、正直的卡罗纳、热情的科列帝、刻苦的波列科西等人。而书的另一部分则是爸爸、妈妈和姐姐写给这位四年级的信。信的资料十分丰富，每封信都透出家人那份真挚的爱，让你感到家的温馨。除此之外，教师布置的“每月故事”又是荡涤心灵的优秀作品。从一个个故事中，让我们和主人公一齐，学会勇敢、学会坚强、学会热爱自我的祖国。那里有个故事很让我感动：是讲一个“小抄写员”，因为他的家境很贫困，尽管父亲多年来一向辛苦工作，也没改变。他的父亲除了白天在铁路上工作以外，晚上还从别处接一些抄写文件的活，每一天都要工作到很晚。有一天，作者让父亲歇歇，并说自我能够代他抄文件。父亲不让，怕影响孩子的学业。于是，每次等父亲睡熟时，他就悄悄地起床，帮父亲抄写文件。时间一长，父亲就明白了，他没说什么，只是摸了摸孩子的头。是的，一切尽在不言中啊！
一成不变的阅读，会让生活变得枯燥无味，而有选择地阅读一些有意义的书籍，会让生活变得多姿多彩，更会给人带来全新的面貌，终身受益。 读书笔记500字
（九）： 成长是一种美丽的痛——《布鲁克林有棵树》读书笔记 在作者贝蒂．史密斯笔下，美国布鲁克林是一片宁静的乐土。但在这片乐土中，却有一颗幼小的心灵被迫去应对艰苦而残酷的现实，她就是小女孩弗兰西。在艰苦的环境下，妈妈偏爱弟弟，爸爸深爱她却英年早逝……种种不幸向他袭来，而弗兰西应对坎坷却始终坚持着一颗乐观的心。全书温暖而亲切，把顽强拼搏的弗兰西比做了一种树，这种树叫臭椿树，又名天堂树，如弗兰西一样不屈不挠，不卑不亢，在水泥地里也能生长。
成长是一种美丽的疼痛。虽然弗兰西家境贫穷，生活艰苦，但她永久坚持着知识改变命运的信念。她热爱生活，珍惜生命。最终，从自我的付出中得到了回报。 是啊，生活中不会总是一帆风顺，但有些人在艰难困苦里，却能品出令外一种美。读了这本书，让我明白世界上还有很多人应对艰苦、贫穷、冷酷，却还像弗兰西一样然乐观的活着。与弗兰西的经历相比，我们生活中偶尔碰到的“绊脚石”又算得了什么呢？
书中写的树，不仅仅是一棵树，它代表的是一种精神，遇到困难，自强不息，勇敢奋斗的精神。正如作者史密斯所说：活着，奋斗着，爱着我们的生活，爱着生活馈赠的一切悲欢，那就是一种现实，生活充实常在，人人皆可获得。 读书笔记500字
（十）： 《论语》是我国的经典作品，记录了孔子与其弟子的言行，它是儒家思想的核心著作。《论语》这本书告诉了我们许多人事间的道理，它能让我们品德高尚，更能让我们学到很多哲理性的知识。如我们在学《论语十则》时，里面既有讲学习方法和态度的，又有讲思想修养的。其中，”学而不思则罔，思而不学则殆“的意思是学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。它告诉我们。
一味的读书，而不思考，只能被书本牵着鼻子走，就会被书本所拖累，从而被书本表象的迷惑而不得其解；而如果只空想，问题仍然不会得到解决，也就会产生更多的疑惑而更加危险。所以，仅有把学习和思考结合起来，才能学到有用的真知。还有一句”岁寒，然后知松柏之后凋也“的意思是碰到了寒冷的冬季，这以后才能明白松柏是最终凋谢的。说明了我们应当像松柏一样坚韧不拔，无论在任何处境都应坚贞不屈。
然而，《论语》毕竟已有两千多年的历史了，并不能完全适合我们此刻的思想，可是它又毕竟是经典中的经典，而经典是不会过期的，所以我们要学会科学地继承这些中华传统文化，宣扬祖先们的博大精深。总的来说，《论语》深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。我们在生活中，对于这些哲理中的要求我们能做到的就尽量做到，不能做到的也不能完全忽视，只要我们每个人按照自我的理解能做到最好，才算我们真正领悟到了一些真谛。有人说过：“人做好了，世界也就做好了。”让我们从自身做起，完善自我，让这个世界更加和谐吧！
读书笔记500字（十一）： 《草房子》这本书写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的小活。以下是出国留学网小编为大家精心整理的《草房子》500字读后感，欢迎大家阅读，供您参考。更多精彩资料请关注出国留学网。 这个月，我读完了曹文轩先生写的《草房子》，这本书写了男孩桑桑刻骨铭心，终身难忘的小活。这篇小说主要介绍了桑桑、陆鹤、纸月、细马和杜小康这五个优秀少年的小活。
桑桑是一个小男孩，他喜欢做出一些夸张的事。而六年的小活却让他没齿难忘。在这六年中，他经历了无数感人的故事：这些男女无瑕的真情，同学间天真的友情……他从这些故事中，明白了：善良，尊严，顽强……这一切的一切在他的心田里埋下了“爱”的种子。 陆鹤是个长着光光脑袋的孩子，所以，大家都叫他“秃鹤”，他充满无助与孤单。被叫”秃鹤”的他常常小镇水码头最低的石阶上，望着波光粼粼的湖水发呆流泪。可是，他却凭着自信让所有人刮目相看。谁说没头发就丑，他的自信是建立在对尊严的执著坚守上的。可见，孤单尊严的伤害并不是不成功的理由，仅有自我相信自我是最好的“解”。纸月是个内向、善良的小女孩。她的心灵.如同皑皑白雪般纯洁。她没有爸爸妈妈。仅有一个又当爹，又当妈的慈祥的奶奶。为了不让奶奶为自我担心，当板仓小学的男生欺负她时，她没有告诉奶奶，只是自我默默流泪。直到桑桑帮忙她把板仓小学的男生打跑后，默默无闻的她才露出一丝微笑。善解人意的她话不多，却总能帮忙别人。不要认为内向是一个缺点，有时，默默无闻却是最可爱的。
读完了《草房子》，我明白了，童年就是一间充满阳光的草房子，她让我们想起浪漫、温馨、纯真无邪，是一切完美的所在，她美得宁静、温馨、悠远，并且永恒…… 读书笔记500字（十二）： 《青鸟》书中的资料是伐木人有两个孩子，男孩叫棣棣，女孩叫咪棣。圣诞节前夜，棣棣和咪棣家里来了一位长的难看的仙女。她的女儿得了一种奇怪的病，她请棣棣和咪棣为她生病的女儿寻找青鸟，并送给棣棣一顶能看见事物灵魂的神奇的帽子。
两个孩子在猫、狗、糖、水、火、牛奶、面包和各种动物灵魂的陪伴下进入另一个世界，在光神的指引下寻找青鸟。他们在回忆国见到了爷爷奶奶，还去了夜神宫殿、幸福花园、未来世界、目的和森林里寻找青鸟，但始终未能找到。一年的期限到了，面包、水、火、狗、猫、糖……依次和孩子告别，光神也远去了。两个孩子回到家，邻居太太的女儿一向生病，很想要棣棣的小鸟，棣棣以前舍不得，当天却一口答应送给她。这时小鸟变成了”青鸟“，原先青鸟一向在他家里。邻居女孩的病也好了，棣棣明白了如果我们经常怀着完美无私的愿望，幸福就伸手可得。
这本书介绍了他们在寻找青鸟过程中遇到了许多困难，但棣棣和咪棣都不害怕，团结一致，勇往直前，最终他们找到了青鸟。而光神只是给他们指出了一条经过善良、仁爱、慷慨而最终到达幸福的道路。 读了这本书我应当学习他们勇敢、团结一致、乐于助人的精神。我明白了我们每一个人都在追求自我的幸福，并且都费尽辛苦，历经失望。其实幸福往往就在我们身边，我们要珍惜身边的事物，如果我们经常怀着完美无私的愿望，幸福就伸手可得。
读书笔记500字（十三）： 沈从文的《边城》中所描绘的茶峒是一个梦幻般的地方，山清水秀，美不胜收。在这样一个唯美的地方，一切都很淳朴，生活淳朴，风俗淳朴，以至于连感情也很淳朴。茶峒边白塔下有一家人——一位摆渡老人，老人的孙女翠翠和一只黄狗。一年端午节，翠翠和祖父走散了，却碰巧得到了船总的二老傩送的帮忙，回了家，那一刻，他俩情窦初开了。谁知大老天保也喜欢上了翠翠，可是天保最终成全了傩送自我外出闯滩，却不幸遇难，二老也所以离开了翠翠，而老船夫也因担心翠翠的婚事而在一个雷雨天溘然离去。一切都没了，但那段凄美的感情却在读者的记忆中挥之不去。
《边城》虽是一个杯具，可是二老为翠翠唱情歌的那段故事却是无比完美。没错，走车路看似平坦，可是怎样能和马路的浪漫相比呢？整个故事，妙就妙在这条弯弯曲曲的马路，是最淳朴的爱了，而真正牵动翠翠的心的，也正是这种淳朴浪漫的感情了。这段故事，也正诠释了少男少女之间的感情。 可是，在整个感情中，翠翠似乎起了主导作用，翠翠喜欢二老，这点翠翠自我也必须清楚。而二老也喜欢翠翠，这原本是一拍即合的事，可是翠翠却太过羞涩了，甚至连一句“愿意”也不肯说，这么一个杯具，也能够说是翠翠一手造成的。羞涩本身并没有错，可是在应对这种事时有时真应当果断一点，因为在应对朴实而单纯的人时，过分的羞涩也许比什么都可怕。
可是，在小说最终，也不乏有期望存在，正如书中所写“也许‘明天’会来”。“明天”是多久呢，虽然无法知晓，但翠翠的路还很长，也许真能“等”到了也说不定。 读书笔记500字（十四）： 《复活》是托尔斯泰在揭露社会罪恶感的同时，散布了许多消极的观点，这反映了他世界观的表现。
《复活》是源于作者听到的一个真实故事：一位年轻的伯爵引诱了他姑姑家的婢女，使之怀孕。婢女怀孕后被赶出家门，被迫当了妓女。然而，因一次指控偷钱而受到审判，这个贵族当作陪审，当他再次遇到这个女的时，大为一惊，心理有种很对不起她的心理……这不小说批判了当时社会的风气，也批判了当时贵族的嚣张和当时贵族丑陋的灵魂。
可是，在这之后青年伯爵良心发现，他决定去营救那个婢女，为了营救那个婢女，他接触了当时社会的各个层面，揭露了社会黑暗。最终他又赢得了婢女的爱，最终两个主人公都完成了各自精神上的“复活”。 揭示了从黑暗的世界中再次获得的完美。《复活》的情节失单线发展，可是包含着当时社会生活。 托尔斯泰用自我的笔，写出了他对当社会的不满和对自我没有多大力量来帮忙他人而感到不满。说明了当时的托尔斯泰想用自我的力量来拯救整个的社会。
《复活》是人从错误回到正途的一本书，他让我深切的感受到了仅有敢于承担职责，面临自我，那么你将离你自我的复活就不远了。 读书笔记500字（十五）： 《匆匆》是写了朱自清对时间的惋惜无奈，“燕子去了，有再来的时候﹔杨柳枯了，又在青的时候﹔桃花谢了，又在开的时候。”这是《匆匆》开头的第一句话。用排比的方式描述了燕子有再来的时候、杨柳有再青的时候、桃花有在开的时候。在描绘的春景之中，朱志清感叹大自然的枯荣，是时间飞逝的痕迹。这也正是我敬佩他的。他用独特的想法和独到视角来描绘时光的飞逝。后面有连用了三个设问句，表达了作者对时光逝去而无法挽回的无奈和对已逝岁月的深深留恋。
这也深深地触动了我，让我也想到了自我蹉跎的岁月。是啊！时光时光逝去不复返。看着朱自清的一字一句，每一句扣人心弦，引领者我们去反思人生严肃的问题。朱自清说﹕“洗手的时候，日子从水盆里过去﹔吃饭的时候，日子从饭碗里过去。这些都是必须要做的事。闭上眼，想到生活中的我，无时无刻不再浪费着时间︰玩电脑的时候，时间久从屏幕上流逝，而我却丝毫没有留意﹔躺在床上，幻想着那些完美的事物的时候，时间从我的心头跃过，而我却浑然不觉﹔看电视的时候、聊天的时候、漫步的时候、购物的时候。我不敢再想下去了，因为我从未发觉我已经消耗了这么多的时间。此时我的心里百感交集，我深深的理解朱自清想要挽回时间却又无能为力的无奈，又对自我白白逝去的时间感到深深地自责……
读完匆匆让我明白了﹕时光如逝，稍纵即逝。它不会为谁多留一秒，也不会为谁少走一步，一旦逝去就退不回来。 仅有抓住今日，才能赢得明天！ 读书笔记500字（十六）： 《牛虻》一书，作者是——艾捷尔·丽莲·伏尼契，这着作影响着千万人的一生，包括我。他的主人公是亚瑟——也就是牛虻。
这本书写的是亚瑟在经历重重困难后仍不忘革命，坚持革命。在他被抓入狱后，许多人都认为他已死，但他不顾家人的反对，又重新出此刻众人的面前，在劳伦佐·蒙太尼里的帮忙下坚持革命。他自我命名为牛虻，因为他有牛虻的优秀品质。 这惊心动魄的故事把我深深地震撼住了。牛虻被最信赖的人欺骗过，被最爱的人伤害过，沦落到拖着残废的身躯在甘蔗园卖苦力，甚至当一名杂耍戏团的小丑。一个活生生，苦苦挣扎的人的灵魂，束缚在那个扭曲的身躯里，被迫为它所奴役。在一次次的困难中，牛虻都选择了勇敢地去应对，不曾退缩。在经历种种磨难后，他变得成熟，换言之，那叫成长。
这本书让我明白，成长，是艰难的。挫折中难免要流眼泪，但我们要擦干它，并站起来，这样才意味着我们长大了，坚强了。用牛虻的话说，他从死亡那里走来，也就不怕死亡了，他对人民的热爱、对敌人的憎恨、对朋友的坦诚、对感情的忠贞、对生活的投入、对死亡的蔑视，永远是我们能够借鉴的一个楷模。虽然生命已尽，但爱与期望永存！对于牛虻来说，他所面临问题的根本就是宗教，一些对权贵如饥似渴的人利用了宗教，而他应当破除这层羊皮，直刺狼的心脏。牛虻是个强者，真正的强者，是值得所有人学习的楷模。
读书笔记500字（十七）： 我对一本书情有独钟，这是一本历险为主题的文学作品，当之无愧就是乔纳森的杰作——《格列佛游记》。 主人公格列佛是一名医生，可他却十分喜爱出海冒险，从而经历了趣味的奇遇。1699年因出海发生了意外，竟来到了小人国。过了一段时间格列佛又误打误撞的来到了大人国。 这样离奇的事情，就像磁铁一样深深地吸引了我，可是，让我最深有感触的是，格列佛来到了慧骃国，那里的居民不会“欺骗”别人，一切都是透明的，真实的，心灵都是善良的，人人都平等。大家都不会相互“怀疑”像你偷了我的东西等等，格列佛又来到了小人国，他们因从哪头敲鸡蛋和鞋跟的高低产生了分歧，从原本友好的一个整体却因为这些小事分裂成了两个大国，成为了两个虎视眈眈的敌人。
在大人国，格列佛就像一个迷你玩偶；大人国的人民个个都有40英尺高，就连猫都比欧洲的公牛大了3倍呢！大人国科技相对落后。格列佛又禁不起出海的诱惑来到了飞岛国，飞岛国的人时时刻刻身边都要跟着一个“拍手”，主人说着说着就会进入幻想，因为他们都害怕明天太阳不会升起来，太阳从西方升起等等不可能的事，要被旁边拍手打一下，才能回到现实。
这本书让我受益匪浅，慧骃国是我们所追求的梦想境地，那里的人们都是诚实的，没有金钱的概念，没有地位的高低，在那里，不会有杀人放火，不会的小偷躲躲藏藏的身影，就连相互不信任的心理都没有。现实生活中，抢夺、骗人、偷盗等等，都已经不足为奇了，可是慧骃国几乎没有发生过。让我们的社会多一点阳光，少一点污染，让人民有一个幸福的家园吧！
读书笔记500字（十八）： 《根鸟》这本书把我带到了另一个世界，和根鸟共同冒险，共同品尝人生的酸甜苦辣，感受梦幻的感觉。 这本书讲述了一个叫根鸟的男孩做了一个梦，他梦见了一个百合花的美丽大峡谷，里面有一个女孩向他求救，天上飞着白色的鹰。根鸟朝思暮想，决定向着自我的梦想出发——寻找那个开满百合花的大峡谷。在路途中，他也碰到了一个追梦的人。他叫板金，从18岁起，板金的那个家族的人的梦便离他们远去，在静寂的黑夜等待着，等待着黎明的到来，板金亦是如此，他决定找回自我的梦，几番周折，根鸟和板金又分开了，根鸟又开始他的独自旅行，一路上，他受尽磨难，有诱惑，有痛苦，有绝望，他曾几度经不起诱惑想过放弃，他的父亲出此刻他的梦中，告诫他不要放弃梦想。于是，他靠着意志克服了诱惑，在即将到达时，他又和板金重逢了，板金老了，走不动了，他没有完成他的使命，根鸟带着板金的梦想来到了大峡谷，白色的鹰在他的头顶盘旋，根鸟嚎啕大哭……
根鸟以梦为马，坚持不懈地去寻找他的梦，在我们的人生中，我们有时的选择会受到别人的质疑，可是，我们坚持自我的想法了吗？根鸟在对那个梦朝思暮想时，也曾受到同村人的嘲笑，但根鸟的父亲却说这是天命，让根鸟坚持自我的想法，去追逐自我的梦想。最终，根鸟的努力还不是得到了成功？根鸟在路途中度过了自我的成长过程，他也有过动摇，可是，他的梦又让他重拾信心，一往无前，这能够充分的体现出，梦想是伟大的。
人生没有目标，没有梦想将有多么可怕，人生因梦想而美丽…… 读书笔记500字（十九）： 《骆驼祥子》这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。 它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，可是因穷困却不能他们结合。当对未来充满期望的祥子来找小福子时，小福子已死。好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。
我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱！最终虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也最终穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描述让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样貌”。
对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自我，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的梦想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与梦想、社会与自我的关系，很有可能就会失去原本的自我。
读书笔记500字（二十）： 读过《红岩》这本书后，我深深地体会到此刻幸福安逸的生活是多么的来之不易，今日的和平幸福的生活，融进了无数革命先烈的热血，是他们造就了我们今日的繁荣与昌盛。 《红岩》里我最佩服的两大重要人物是刘思扬，还有江雪琴同志，他们应对艰险，临危不惧，稳重镇定，应对敌人的严刑拷打也丝毫没有要屈服的意思，他们是真正的共产员，共产员就应当具备这样的品质。江雪琴同志曾被敌人扎穿过手指，灌过辣椒水，她受尽了各种各样的酷刑，应对死亡，她毫不畏惧，一生到死都在与敌人作斗争，她说：“死亡对于共产来说是太小的考验。”她明白自我已经看不到解放时欢呼的场面，但依然不放弃斗争。
刘思扬同志也同江雪琴一样，有着坚贞不屈的意志。虽然他没有受很多刑，但他十分关心狱友的情景。在渣滓洞的这段时间，他和狱友们一齐商量越狱计划，帮忙战友们渡过一个又一个的困难，最终，他为了保全狱友的安全，牺牲了自我，为立下了大功。 当然，这本小说中不仅有刘思扬和江雪琴同志为为革命献身，还有很多不知名的同志，也在为解放而斗争，为人民而献身。时间能带走这些，可是带不走他们在人们心中的位置，他们顽强抗争的精神永远永远的留在了世人心中。
朋友啊，是谁给我们安排下幸福生活？是革命用自我宝贵的生命换来的！所以，请你们不要让他们白白牺牲，珍惜此刻。 读书笔记500字（二十一）： 《茶花女》这一篇文章讲述了青年亚芒和风尘女子“茶花女”之间生死不渝的感情故事。这“茶花女”从事着为人不齿的职业却有善良、纯洁的心灵。他并不是一位生性放荡的女子只是她不幸生于贫苦的家庭为了生活不得不陷入那堕落的环境。当她遇到一位真心爱她的亚芒后便立刻恢复了原先的纯洁决心要好好做人。可是社会上的人却不一样情她她的过去是一个抹不掉的污点。最终她仅有孤孤单单的病逝了。
作者小仲马就是想借助这样一位本质纯两的弱女子对这个冷酷无情的社会来表达的不满、愤怒。 读了这篇文章让我想起着一件事。有一个人她开了一间饭店她的这间饭店里的工人都是犯过罪的人。如过没有这间饭店那么那些犯过罪的人就不会有人肯这样的请他们工作了。这样他们就没有钱生活了他们就只能又去犯罪了。多一间这样的店就会少几个误入歧途的人少一间这样的店就会多几个无法回头的青少年。这一间小小的饭店就能挽救回将要送虎口的青少年使他们不会一错再错。
我觉得我们应当给机会那些犯过错的人给他们一个改过自新的机会。而不是犯了一次错就被人否定了。我们应当多了解一下这些人多和他们沟通使他们感受到这世上有人关心他们使他们感受到爱。这样他们才不会去做犯罪的事。我们应当用心去看而不是只看外表。 我期望大家能多开一些这样的店使犯过罪的人能感受到家的温馨。 读书笔记500字（二十二）：
《平凡的世界》是路遥文集中份量最重的一部长篇。全景式地描述了中国现代城乡生活经过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人为代表刻画了社会各阶层普通人们的形象。人生的自尊，自信和自强，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。 我很喜欢路遥对于这部小说的出发点——“平凡”二字。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上成千上万座村落的一座，但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡，在他的世界里，人的最大优点就是认识到自我是平凡的。路遥为我们讲述的不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求。
人的一生就像这本书一样，不在于结局如何而在于过程是否精彩，人生就该象主人公孙少平那样对生活从来不低头，不断地去探索和追求在命运的道路上走出一种让所有人都为之叹服的人生之路。 我们每个人都生活在这个平凡的世界里，现今的社会是一个喧嚣浮躁，充满诱惑的时代，我们每个人也都怀揣着梦想追求着自我的欢乐生活，而欢乐与否往往在于自我的一念之间。人应当活得乐观，活在自我的世界里要用更广阔的眼界去审视我们周围的世界，这样才能不至于将自我囚于一个狭小的范围，人生才是更加充实的。这样对人生才能更有独特的理解，也才能豁出自我的个性来。也许我们在平凡的工作中会遇到许多琐碎的事，不公平的事，可是只要我们学会适应，学会改变，学会选择与放弃，学会善待自我，那么我们就会从中体会到欢乐，所谓日升日落，愁也一天，乐也一天，为何不欢欢喜喜地去应对每一天呢！
期望我对《平凡的世界》的理解和感悟能让大家以一种愉快地心境去应对今后的生活，即使有苦难来临，我们也要支撑起自我弱小的双臂去迎接，即使跌倒了，即使失败了，也不会后悔，毕竟这就是人生，毕竟我们都生活在这个平凡的世界，我们都在期盼一个完美的明天。 读书笔记500字（二十三）： 读过《红岩》这本书后，我深深地体会到此刻幸福安逸的生活是多么的来之不易，今日的和平幸福的生活，融进了无数革命先烈的热血，是他们造就了我们今日的繁荣与昌盛。
《红岩》里我最佩服的两大重要人物是刘思扬，还有江雪琴同志，他们应对艰险，临危不惧，稳重镇定，应对敌人的严刑拷打也丝毫没有要屈服的意思，他们是真正的共产员，共产员就应当具备这样的品质。江雪琴同志曾被敌人扎穿过手指，灌过辣椒水，她受尽了各种各样的酷刑，应对死亡，她毫不畏惧，一生到死都在与敌人作斗争，她说：“死亡对于共产来说是太小的考验。”她明白自我已经看不到解放时欢呼的场面，但依然不放弃斗争。
刘思扬同志也同江雪琴一样，有着坚贞不屈的意志。虽然他没有受很多刑，但他十分关心狱友的情景。在渣滓洞的这段时间，他和狱友们一齐商量越狱计划，帮忙战友们渡过一个又一个的困难，最终，他为了保全狱友的安全，牺牲了自我，为立下了大功。 当然，这本小说中不仅有刘思扬和江雪琴同志为为革命献身，还有很多不知名的同志，也在为解放而斗争，为人民而献身。时间能带走这些，可是带不走他们在人们心中的位置，他们顽强抗争的精神永远永远的留在了世人心中。
朋友啊，是谁给我们安排下幸福生活？是革命用自我宝贵的生命换来的！所以，请你们不要让他们白白牺牲，珍惜此刻。 读书笔记500字（二十四）： 《爱玛》没有惊险骇人的情节，也没有耸人听闻的描述，可是从它娓娓道来、令人陶醉的叙述中，在他谜一般的情节中，在他对人物性格和心理的细致入微的刻画中，读者面前仿佛展开一幅优美而略带夸张的生动画卷。我们好像能看到故事中人物的形象和行为，能听到他们在各种背景下进行的交谈，能感觉到人物的喜悦和忧愁，当时英国社会的林林总总仿佛由读者亲身所经历。
我们能够从小说中人物对话中看到作者的一些长处和短处。那些长处决定于描述的全部力量，进行得熟练而精确，运用平静而带喜剧性的对话，在对话中展开交谈者的性格，正像在戏剧中一样。至于缺点，正好相反，是产生于作者着意安排的过分详细琐碎的描述。 小说还描述了性情古怪的人或头脑简单的人，例如伍德豪斯老头和贝茨，当他们首先出现是显得可笑。可是当他们在小说被摆在过分显著的地位，描述的过分冗长，他们的唠叨开始变得令人厌倦，就像在现实生活里一样令人厌倦。整个说来，这位作者的风格也使人想起感伤性质的小说或浪漫主义性质的小说，这种性质表现为田野，乡村房屋和草地——颜色斑驳的独家院宅的妥善经营的农产和壮丽的山峦景色的描述。
读书笔记500字（二十五）： 《朝花夕拾》是鲁迅所写的一部回忆散文集，原名《旧事重提》，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。 《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文，也就是鲁迅的往事。它是一本家喻户晓的散文集，是一本必读的散文集，是一本如良师益友的散文集。《朝花夕拾》不只是为少年儿童写的，但写了许多关乎少年儿童的事，读起来兴味盎然，并且随着年岁的增加，我们总能从中读出不一样的味道来，这就是鲁迅作品的魅力所在。这本书是鲁迅回忆童年、少年、和青年时期，不一样生活经历和体验的文字。全书由《小引》《狗·猫·鼠》《阿长与《山海经》》《二十四孝图》《五猖会》《无常》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》《后记》构成。本书里面的每一篇文章都展现当时的世态人情、民俗文化，流露了鲁迅先生对社会的深刻观察和对家人师友的真挚感情。叙述亲切感人，又有机地糅进了很多的描述、抒情和议论，文笔优美清新，所以被堪称现代文学水平的回忆散文。
《朝花夕拾》共收入十篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》;怀念长妈妈又哀其不幸，怒其不争的《阿长与《山海经》》;批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》;表现封建制阴影的《五猖会》;描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》;写童年之事的《从百草园到三味书屋》;揭露庸医误人的《父亲的病》;描述一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》;最使鲁迅感激的日本教师《藤野先生》;潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
最新读书笔记500字25篇可以看看这篇名叫生死场读书笔记1200字【4篇】的文章，可能你会获得更多读书笔记500字25篇以下是的一些我们精选的生死场读书笔记1200字【4篇】在这一本书中，每一个读者都能从中领略到一些悲凉。贫瘠带来了愚昧，带来了死亡，其中带有对于新生活的美好向往。下面是小编带来的生死场读书笔记1200字【4篇】，赶紧来看看吧。
1. 季节的风吹过麦场 谁家的儿子患了治不好的病，谁家的媳妇又生了孩子，谁家的老人熬不过几天了。妈妈的话语里，总是少不了东西家短。只是，她提到的人和事，于我似乎都不太熟悉。 我无奈的笑笑，不是因为妈妈的唠叨，而是因为我手里正在翻看的小说，萧红的《生死场》。 在乡村，人和动物一起，忙着生，忙着死，忙着千篇一律的单调，周而复始。我被这句话吸引着，震惊着。同时，也抗拒着，失落着。
我想到了麦场，被风吹过的麦场。那是黑土地上日复一日的人们，日复一日的根和希望。只是，随季节循环往复的，除了麦场，还有自然的生，自然的死。 《生死场》里展现的大环境无需重复叙述，那是一些没有人会感到陌生的故事。人们从那样的一个时代走来，年长的祖辈父辈，亲身经历过。年幼的孩子，虽未经历也能从书本中略知一二。
麻面婆和二里半，王婆和赵三，金枝和成业，三个年岁不同的女人，三个性格迥异的男人，连同三种不同遭遇的家庭，相互缠绕，相伴而生。岁月留给人们的，是生的坚强，是死的挣扎，更是绝境中残存的一点希望。 我感到了悲凉，我感到了从未有过的悲凉，我感到了从未有过的彻骨的悲凉。 女人的命运，拴在男人的身上。年轻漂亮的金枝，为爱冒险，忍受各种嘲讽，各种埋怨。她痛苦，她恐惧，她无力反抗。嫁了人，生了娃，接着忍受丈夫的粗野蛮横。小金枝被摔死后，她在绝望中死去，又被生活逼着活过来。她尝试过娜拉式的出走，告别乡村，走进都市，却陷入了留不下回不来的尴尬。
贫瘠会带来什么呢？贫瘠会带来愚昧。女人和男人，人和动物，生命和生命，分不清楚。老马被送往了屠宰场，挣扎过，逃脱过，最终还是走向了死亡。可那一路步履蹒跚的沉重，岂止是老马；那落了一地的难过和心碎，岂止是王婆。逆来的顺受了，面对填不饱的肚子，面对剥削和压榨，活不下去的死了，死不了的也只能活着。 贫瘠和愚昧填满了乡村，很多人睡着了，很多人醒了又睡了，只有个别的人，还醒着。
小说里的王婆是我最喜欢的。她敢爱敢恨，追寻自由，她身上有着最原始的生命冲动，关乎自我觉醒，关乎女性解放，关乎家国命运。虽不彻底，至少还未泯灭。她以死抗争，以生坚守，更多的是向死而生。她眼里的光，如同黑暗中点燃的火种，只要悉心呵护，终有一天可以燎原。 哪里有压迫哪里就会有反抗，哪里有死的绝望哪里就会有生的希望。女人站起来了，男人站起来了，老人和孩子站起来了，那是一代人的觉醒，也是一代人的守望。
周围突然寂静下来，死一般的沉寂。听妈妈说，那个生病的老人已经走了。我还是不知道他是谁，只是关于生死多了一份理解的虔诚，关于生命多了一份淡然的尊重。其实，能够自然的生，自然的死，已算幸事。 阿多尼斯《在意义丛林旅行的向导》里说：什么是绝望？用死亡的语言描述生命；什么又是希望？用生命的语言描述死亡。 黑土地上，麦场还在，季节的风还在吹。生命周而复始，走过彻骨的悲凉，定会有融进血液的温暖。我想，是这样的。
2. 一世情牵寥落境 一泪梦绕沁心逝 风吹伤了满树的绿叶，一片片飘落在荒芜的庭院。幽寂中的独活，寂寥中地来去，转眼已不知几许冬夏。 物是人非，秋风凄凄无处诉情话？推开房门，踏着层层的黄叶走出院子，情不自禁的向外张望，望远方尘土飞扬。 哒哒的马蹄声传过我的耳旁，多期待能看到你久违的笑容？越来越近，只见马儿飞奔而过，又越来越远，最终消失不见。而我只能像窗外的家畜，把生命的出现不是作为人的存在过程，绝望的躺在床上看着家养的“小畜”降生。
夜深人静，暗影斑驳。 滴滴红泪，谁人抚慰？ 借着烛光，期盼可像古人一样，看着你我亲手剪的窗花，期盼象征着相爱的人永不分散。我依偎在君的怀里，静静的听你对我说幸福的日子。然而当我回过神来，发现一切都是我一厢情愿的幻想，你的一言一行，我都铭记于心，忘不了，去不掉，那活像一具具行尸走肉，不问限度不究得失，终日忍受着你石头般的冷漠与摧残。
迄今还清楚的记得，对女人的轻易玩弄：或是被无数次的发泄生理欲望，亦或是男人作践，以及日军进犯东北时，在我的周围犯下的罪行。 在这个男尊女卑的世界，我竟想不到也做不到对男人的反抗。只好沦为生育工具顺从的下崽，像悠游闲逛的猪，也像躺在草堆上的狗。 时间在煎熬中，一天天的度过。我默默的在心里早晚三住香，三叩首。愿平安无事，早日解脱。原本娇美的容颜已经消瘦了许多，每次梳妆，只见乌黑的长发在一根根的掉落。面对铜镜心彷徨，不知明日生死竟在何方？有时也会自叹神伤，无体贴之人在身旁，伊人梳妆给谁赏？伊人心憔悴，不知能否体会？
最怕夕阳西下，那美丽的景致过后便是夜的到来，那无尽的悲凉与哀嚎又开始蠢蠢欲动。这场是死的城廓，陪伴着说不尽的死者的永恒的寂寞。最初的我是对爱情憧憬，幻想的，也是自由的，以至于在河沿蒿草里与你缠绵后，整日在等着那个男人可以找人来说媒。 当一切都如愿时，才发现原来爱情是爱情，生活是生活。没了爱情的冲动，剩下的是无休止吵打，揭不开锅的日子，无能的男人，有的只是对妻子孩子的满腔怒气。我怕勾起太多往事，那甜蜜的一幕幕，如今却变成一把把锋利的刀，把我的心在一寸寸的割舍。
一支支的红烛，就这样在我眼前一点点的燃尽，就像我的生命一点一点的燃尽。是我想到了我们曾经相爱的情景，也是这样令人羡慕。梦醒后，泪湿衣襟，面目伤心，想到在手里落地的孩子，脑海里是无奈的相思。泪滴落在破布衣，感觉着一滴滴眼泪显得更加悲戚。 此刻本应是满地金黄的季节，我却看到的是满地疮痍，好似一个芳龄女子正在病入膏肓。我何尝不是这样的一个女子，满心的惆怅只能借着“忙着生”来释怀。繁花满地谢，本应扶琴的玉指已是斑斑血迹，却没有感到一丝的痛意，只求取这一世肉身与灵魂的归宁。
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3. 苦难里的花朵 ——萧红《生死场》中的女性世界 我于时分读完萧红的成名作《生死场》，慢慢长夜，便再无睡意。我深深的沉浸在一种压抑至难以自持的悲哀之中，有那么一瞬，只觉得胸口闷痛，我打开纱帘，窗外月朗星稀，静坐沉想，似乎，连梦中都是书中的名字。
先前，我对于萧红的作品总是有些刻意疏离的，正如对于萧红的坎坷、短暂而又颠沛流离的一生的唏嘘与扼腕。一个女性，由于对封建家庭和包办婚姻不满而愤然出走，流离失所，向往爱情却屡屡受挫，情路坎坷，短暂的生命如流星一般，倏地划过，倏地消逝，每每想起，便觉遗憾，痛惜，压抑同时袭来，内心愤然不已。然而，她凄美的爱情故事和充满神奇色彩的人生经历，却成为她文学创作中无可比拟的独到，尤其是在写到女性这一特殊群体时，她细腻的情感，蜿蜒的笔触，总是将悲剧的触角滞重地深入到女性世界，反映一个时代对女性的压迫，扭曲和女性对爱情、对新生活的美好向往。她作品中关于女性群像的塑造，总是那般有血有肉，鲜活跳跃，直抵心扉。
小说《生死场》亦是如此。《生死场》通篇展示了旧中国东北农村的一幅风俗画，在这幅热气腾腾而躁动的群像画中，农民贫苦无靠，孩童命在旦夕，女性饱受摧残，然而，在日复一日的生和死的重压之下，人们却变得麻木，甚至畸形扭曲，更为悲哀的是，他们甚至已经意识不到这种扭曲本身，只是坚信从来如此，从没有人会质疑，从来如此就对么？ 而这一特质，在反复的阅读体味之中，更加突出的在女性的身上得以畅快淋漓的展示。
小说女性人物之一的王婆，命运多舛，一生经历男性虐待，抛弃，为生活几度改嫁，老年时又因儿子对抗官府被击毙，丧失生的希望。在她选择死却又死不得的当，只得行尸走肉般的苟活于世。曾经青春热情的少女金枝，因情窦初开憧憬爱情和幸福，在十七岁的美好年龄与同村男性成业私定终身，未婚先孕受尽冷眼和嘲讽，然而，丈夫摧毁了她对于美好爱情的全部向往，诅咒，打骂，更甚至因嫌弃她和刚出生的女儿拖累，将不满一个月的女儿活活摔死。小说中说，结婚四个月，金枝便开始过着怨妇的生活，这样的人生，金枝想过反抗，甚至离家进城，但最终抵不过命运，返回故乡，虚度时日。最美少妇月英，原本应该享受美丽爱情，却因患瘫病，惨遭丈夫苛待，身体每况愈下，最后瘦似一堆白骨，蛆虫咬噬，慢慢而痛苦的耗到油尽灯枯，走完悲惨人生。还有麻面婆，五姑姑，五姑姑的姐姐，那个因为生育而惨遭丈夫反感，被丈夫泼冷水和打的可怜女子，就那么从书本跳跃出来，面色苍白，形同枯槁，似在诉说，又似在倾诉。真的是好惨啊！读着这些人物，感悟着画中的风俗，思考着人物的命运，心头涌出绵长不尽的忧伤和悲凉。而这同时，也为萧红将自己坚强背后的敏感，嬴弱背后的率真，通过笔端将她对“人生荒凉感”与女性的悲剧巧妙地融为一体，以及她关注现实关注民生的创作态度和敢于突破传统文学模式的创造精神地由衷地赞叹。我想这样一种对人生痛楚的绝妙稀释，让读者无不感到“活着”的悲哀，“死去”的无奈，挣扎在生与死边缘的恐慌，以及急欲逃离却又被重重桎梏的痛不欲生。
小说取名《生死场》，初读时，便觉贴切，通篇我们都能看到的是一种生生死死，生育，生活，死亡，生的坚强，死的挣扎，而正是这种生死反映出人的最内在最本质的东西。细读时，在生生死死中，又有一种美丽永恒的东西，那就是在这其中渗透着的悲喜和爱恨情仇。而这种主题，同样在《生死场》的女性身上展现的尤为明显。比如，文中的金枝，她在初次邂逅爱情后的羞涩与希冀，比如，聚在王婆家的姑娘婆婆们永远谈笑不完的话题与场景，再比如，金枝毅然选择的进城，虽然这只是从一个悲剧踏入另一个悲剧，那么，有希望的悲剧总是好过没有希望的悲剧，正如苦难中开出的花朵，虽然只是那么不起眼的一支或一簇，却依旧是让人温暖和感动，觉得也许生活还不是那么糟糕，还有希望好起来。
《生死场》是一部通篇透着悲凉的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心理反映。小说中，萧红用一个女子的细腻，热忱和坚强望着世间，这观望又是热切的，充满温度的，她在展现北方贫苦妇女的悲惨的遭遇的同时，又在思考关注着女性的生命形式及生存状态，她将自己作为女性的痛苦的灵魂，融进她笔下苦难女性的身上，她将自己敢于向不幸命运宣战的勇气，赋予她笔下鲜活的女性身上，于是，她笔下的“萧红式”女性便充满着悲剧美，于绝望中孕育着希望，于黑暗中透出着光亮，而这种“悲剧美”，又让人在荆棘满坡的道路上看到隐隐地期待，隐隐地梦呓，这种苦即便是哭泣着的，泪眼中依旧看得到辽远的期冀。
读完《生死场》，我似乎感受到萧红的心在跳动，血在奔涌，真切的感受到一种生命的张力和人性的光辉。但是，我依旧想选择与她的疏离，我真的因为这样的文字而深感心痛，也无法坚强着对她的文字无动于衷。但是，我承认，我喜欢萧红对爱情的纯净和干净，也敬佩她敢于同命运拼搏的勇气和笃定。 4. 就这样活下去
萧红在《生死场》里说：“在乡下，人和动物一样，忙着生，忙着死”。 很多年来，我一直记着印度的智者奥修曾经说过，我们应该像庆祝出生一样庆祝死亡。生也好，死也罢，不过是自然的规律。生亦何欢，死亦何悲？既然生死没有任何人能挣脱，那在生死之间的活着就显得尤为重要了。 我惊讶于23岁萧红的观察力和思考力，那么年轻的她居然可以对这种“不管多艰难都要活下去”的精神有敏锐的判断。她的笔下，东北这块热血的黑土地上满是像蚊子一样，不知道为什么而生的人。劳作、繁衍、新生、死亡，周而复始，无休无止。在那片土地上，人的情感被消解到只剩下简单的生存，人们淡然面对命运中的一切。王婆服了，没关系；月英瘫痪了，没关系；小金枝被摔死了，也没关系。个体的生死就像吃饭劳动一样平常，日子不就是这样一天天地过吗？至于这种日子的出口在哪里，没人关心，也没办法在意。在生命面前，人和动物一样，哪里又高贵一些呢？人性的光辉，生命的善意，不值一提。
有人说，《生死场》全篇笼罩着无法言说的悲凉。在我看来，这是一种坚韧。不管命运给予什么苦难，只要还有生的希望，人们就会活下去。这种精神是融在中国人的骨血里的，是中华文明五千年的根，是我们的信仰，是全部的寄托和希望。这种气质不仅是在30年代，到了70年代，在《芙蓉镇》里，秦书田还是会对胡玉音说，“活下去，像牲口一样活下去”。 这由生死交织而成的网，将所有生命的悲欢苦乐吸收、消解，活着本身就是活着的意义。活下去，很多年来是中国底层群众的唯一目的，活着才有希望，活着才有一切。我们这个民族有着超常的忍耐力，只要有一丝活下去的希望，都会长久地忍受，残暴、血腥、不公平都可以。只有生的希望被全部断绝后，才能升腾起抗争的心。而这种升腾有时候并不需要任何过渡。
后半部分的变化，缘于种族的濒于灭绝。不是一个人，是一群人，这片土地上的所有人，眼前黑黢黢一片，看不到一点光亮。于是“在苦难里倔强的老王婆站起了，忏悔过的‘好良心’的老赵三也站起了，甚至在那个世界上只看得见自己的一匹山羊的谨慎的二里半也站起了”，投入义勇军，参加战斗……这是黑土地的选择，是他们唯一的出路。大概这就是鲁迅先生说的“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎，已经力透纸背”吧。
年轻的萧红面对世事有超乎常人的冷静，一点粉饰都不要，一点浪漫都没留，不批判不歌颂，安静地撕扯着这乱糟糟的一团，血淋淋地扔给你。看，这就是真相。这应该是和她悲苦的人生经历有关，但姑娘一直这么坚硬着，不认输。最新生死场读书笔记1200字【4篇】可以看看这篇名叫你若不离不弃我必生死相依 为情所困的伤感黑白带字男的文章，可能你会获得更多生死场读书笔记1200字【4篇】
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