儒家思想的核心

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儒家思想的核心

我们找到第626篇与农村产业结构:论农业产业结构有关的信息,分别包括:以下是的一些我们精选的农村产业结构:论农业产业结构 农村产业结构是一个多层次的复合系统,它是指农村这个地域内产业之间、产业内部各层次之间及其产业各层次内部的相互关系的结构,包括农村三次产业之间、产业内部各部门之间、部门内部各项目之间、项目中各产品之间的关系。

农业产业结构与农村产业结构不是一个意义上的概念,农村产业结构强调的是产业在农村这个地域,是个区域性概念,而农业产业结构强调的是产业结构中的行业构成,从组成内容上看,农业产业主要指种植业、林业、牧业和渔业等,而农村产业由第一产业、第二产业、第三产业组成。 农村产业结构不是单一的一个概念,农村产业结构调整也不仅仅是就农村农业结构进行调整,而是要将农业、农村工业和农村服务业三个产业结构以及各产业内部结构进行综合调整。

从农村产业的构成来看,农民是农业结构调整的主体,企业是农村工业结构调整的主体,政府是农村服务业结构调整的主体。各主体直接调整的对象和内容是不同的,因而既不能越位,也不能错位。在整个农村产业结构调整中,主体错位是我国不少地方农产品结构性过剩、区域性过剩和农民增收不利的重要原因之一。 调整农村产业结构时,必须坚持以市场导向为主,兼顾政策导向,以科技为动力,根据当地资源条件,选择适合的发展项目,宜种则种,宜养则养,宜加则加,形成自己的资源优势、区位优势和经济优势。

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文|轨道(作者系上海规划从业者)长三角和珠三角之间的竞合,一直是学界和民间津津乐道的话题,近年来随着两大城市群明星城市的潮起潮落,这一热点话题也日趋白热化。两区域产业发展模式孰优孰劣之争铺天盖地,我的总体观点是:没有什么优劣与高下之分,二者走上了两条切合自身实际、特色鲜明、而又殊途同归的发展道路。

近两年来,深圳和杭州分别成为珠长两三角的明星城市,契合了 " 大众创业、万众创新 " 的国家级战略,成为中国新经济的代表;与此同时,佛山、东莞和苏州、无锡似乎从前些年的大踏步增长期转向滞重落寞,成为媒体笔下的 " 打工经济 "、" 外资经济 "、" 只长骨头不长肉 " 的样板城市;而广州、上海这两座中心城市似乎也风采不再,转型的脚步略显笨拙,在某些专家眼中已然 " 落伍 "。

事实真的是这样吗?我们来审视对比一下珠三角和长三角的发展模式:整体定位:长三角偏重中上游产品,珠三角偏重下游消费品总体而言,珠三角起步相较长三角早了 8-10 年,当中的发展过程无须多说,有目共睹,珠三角作为华南门户,对接港澳和东南亚的窗口,作为经济特区率先布局、得风气之先的城市群,以 " 三来一补 " 加工业完成第一桶金积累,依托出色的贸易、航运设施建设和金融业发展,产业格局由出口加工业向具有 " 轻、智、终端 " 特色的高科技业逐步转型。

长三角作为沿海中点和长江水道下游,依托产业门类齐全、教育科研实力雄厚,从苏南乡镇企业模式和浙南草根创业模式起步,同样依托出色的贸易、航运设施建设和金融业发展,产业格局由传统制造业向具有 " 重、智、上游 " 特色的高科技业逐步转型。其实,长三角和珠三角的产业常常是自觉分工错位和形成互补的,有错位的竞争,更有分工合作。

儒家思想的核心

互联网产业:二者各自精彩,旗鼓相当先来聊聊大家都谈腻味的互联网产业,实际上冷静地说,这还是最浅层次的高科技产业,技术含量不高,属于应用生态的创新,国人最积极的创新在这个产业,最薄弱的则在操作系统、数据库软件、服务器开发等跨国公司技术垄断领域,但考虑到对于人类生活方式的巨大改变,还是有必要探讨互联网产业。

珠三角这边,深圳是珠三角互联网高地,出了腾讯这个 " 连接人与人 "、市值超过 1500 亿美元的大佬以及迅雷等,广州也不逊色,除了有微信总部落户外,还拥有连接 " 人与 "、市值超过 200 亿美元的网易,连接 " 人与商品 "、市值 90 来亿美元的唯品会,以及梦芭莎、UC、YY 等等。长三角这边,杭州是炙手可热的电子商务之城,出了阿里这个连接 " 人与商品 "、市值超过 2000 亿美元的中国最大网络巨头,上海自转型之后,相较而言缺乏超级网络巨头,但特点是百花齐放,中小巨人多如牛毛,例如连接 " 人与旅游 "、加上收购的去哪儿市值超过 200 亿美刀的携程,与美团合并的连接 " 人与服务 " 的大众点评,即将 A 股上市的分众、巨人、游戏、阅文、沪江、喜马拉雅,还有一号店,前程无忧、九城、PPTV、爱屋吉屋等一长串大小选手。苏州则培育了专注于互联网旅游的同程。

就互联网产业来说,长三与珠三旗鼓相当。

儒家思想的核心

信息电子制造业,珠三角有华为这种本土巨头领衔,大疆,极飞,中兴,康佳,创维,酷派,TCL 等跟进;长三角有中芯,华虹,亨通、展讯、海康威视等重要玩家。两个城市群术业有专攻,分工不同,各玩各的。终端电子产业珠三角国内最强没有疑问,上游微电子产业长三角国内也是最强。对于天天接触消费品的普通人,当然容易熟悉做品牌的终端企业啦。所以,很多人误以为珠三的电子制造业强于长三,其实只是分工不同而已。

这里值得一提的是,广州 " 极飞科技 " 的优势在于工业无人机领域,近年逐步扩张到消费航摄无人机市场,作为中国最大工业无人机企业,也是广州高科技企业的杰出代表,打破了广州新经济不行的陈腐之见。

儒家思想的核心

新能源新材料产业长三角起步早、占一定优势,如苏州的阿特斯太阳能已取代 曾经的无锡尚德,成为全球最大太阳能光伏全产品链企业。珠三角方面,比亚迪在高性能汽车电池领域有国内最多最强的技术储备。高端装备:珠三有亮点,长三门类更全高端装备产业,深圳中集的集装箱制造在全球独占鳌头,广船国际也有相当造船实力,但这个领域优势更全的还在长三角,特别是上海的强项:振华重工的程控港机已占全球市场高达 70% 的绝对垄断优势,超复杂的海洋钻井平台也已成功开发,中国商飞的 C909 大飞机已经下线试飞,上海电气的第五代核电机组核心设备商用成功,已进军英国核电市场。江南长兴的深海油轮等特大型舰艇制造已取得突破,上海还培育出了沃迪、新时达这两家名列中国工业机器人领域规模第二、三大的机器人开发制造商。

医疗产业:珠三略胜一筹医疗医产业,在珠三角:深圳有医疗设备的明星企业迈瑞医疗,基因测序的明星企业华大基因,医明星企业三九,广州有白云山等;在长三角,上海有医疗设备的明星企业联影医疗,自动化程控手术机械明星企业微创医疗,医明星企业明康德,上等等,杭州有正大青春宝等。两个城市群都孵化培育了大量新开发企业,成效有待验证。特别提一下联影,成功开发出核磁共振等多个大类高端医疗影像设备,彻底打破了 GPS(通用电气,飞利浦,西门子)医疗设备在国内三甲医院的垄断。


二、
儒家思想的核心

金融产业领域,上海和深圳都有证券交易所,上海还是全国黄金,外汇、期货、钻石交易中心。长三角交通、太保、浦发与珠三角招商、平安、广发各自领衔带出两长串银行、保险、信托、券商、基金公司,二者平分秋色,但上海总量和权重更大,互联网金融规模更大(陆金所,蚂蚁金服为代表),深圳更偏重于金融对于创新企业的扶持。传媒产业:广州先领风骚,上海后来居上

传媒产业领域很有意思,广州本是纸媒时代南方系,21 世纪系的大本营,曾一度势力范围影响甚广,上海的东方系,第一财经系难以动摇南方系的江湖地位。进入新媒体时代,南方系转型遇到些问题,声势不如以往,上海报业集团重组后则推出完全打互联网用户的澎湃系(包括界面,上海观察等),黎瑞刚下海创业华人文化等,近年来声势很大。

房地产业:粤派房企领跑全国,长三稍逊一筹最后顺便提一下房地产行业,这个领域珠三角广州,深圳很强,粤派地产商名不虚传,无论是总部在穗的恒大、保利,富力、碧桂园、雅居乐,还是总部在深的万科、中海、招商,华润,金地,华侨城,都是熟谙市场规律的南派典范。长三角方面则有去年营业规模国内最大的绿地,以品质著称的绿城,以及世茂,旭辉,上实,复地,滨江,新城,大华等,总体厚度逊色珠三角一筹。

长三角与珠三角,作为世界第六和第七大城市群,良性竞合的结果就是殊途同归,共同引领中国经济的前行,我们乐观其成。文|轨道(作者系上海规划从业者)长三角和珠三角之间的竞合,一直是学界和民间津津乐道的话题,近年来随着两大城市群明星城市的潮起潮落,这一热点话题也日趋白热化。两区域产业发展模式孰优孰劣之争铺天盖地,我的总体观点是:没有什么优劣与高下之分,二者走上了两条切合自身实际、特色鲜明、而又殊途同归的发展道路。

近两年来,深圳和杭州分别成为珠长两三角的明星城市,契合了 " 大众创业、万众创新 " 的国家级战略,成为中国新经济的代表;与此同时,佛山、东莞和苏州、无锡似乎从前些年的大踏步增长期转向滞重落寞,成为媒体笔下的 " 打工经济 "、" 外资经济 "、" 只长骨头不长肉 " 的样板城市;而广州、上海这两座中心城市似乎也风采不再,转型的脚步略显笨拙,在某些专家眼中已然 " 落伍 "。

事实真的是这样吗?我们来审视对比一下珠三角和长三角的发展模式:整体定位:长三角偏重中上游产品,珠三角偏重下游消费品总体而言,珠三角起步相较长三角早了 8-10 年,当中的发展过程无须多说,有目共睹,珠三角作为华南门户,对接港澳和东南亚的窗口,作为经济特区率先布局、得风气之先的城市群,以 " 三来一补 " 加工业完成第一桶金积累,依托出色的贸易、航运设施建设和金融业发展,产业格局由出口加工业向具有 " 轻、智、终端 " 特色的高科技业逐步转型。

长三角作为沿海中点和长江水道下游,依托产业门类齐全、教育科研实力雄厚,从苏南乡镇企业模式和浙南草根创业模式起步,同样依托出色的贸易、航运设施建设和金融业发展,产业格局由传统制造业向具有 " 重、智、上游 " 特色的高科技业逐步转型。其实,长三角和珠三角的产业常常是自觉分工错位和形成互补的,有错位的竞争,更有分工合作。

儒家思想的核心

互联网产业:二者各自精彩,旗鼓相当先来聊聊大家都谈腻味的互联网产业,实际上冷静地说,这还是最浅层次的高科技产业,技术含量不高,属于应用生态的创新,国人最积极的创新在这个产业,最薄弱的则在操作系统、数据库软件、服务器开发等跨国公司技术垄断领域,但考虑到对于人类生活方式的巨大改变,还是有必要探讨互联网产业。

珠三角这边,深圳是珠三角互联网高地,出了腾讯这个 " 连接人与人 "、市值超过 1500 亿美元的大佬以及迅雷等,广州也不逊色,除了有微信总部落户外,还拥有连接 " 人与 "、市值超过 200 亿美元的网易,连接 " 人与商品 "、市值 90 来亿美元的唯品会,以及梦芭莎、UC、YY 等等。长三角这边,杭州是炙手可热的电子商务之城,出了阿里这个连接 " 人与商品 "、市值超过 2000 亿美元的中国最大网络巨头,上海自转型之后,相较而言缺乏超级网络巨头,但特点是百花齐放,中小巨人多如牛毛,例如连接 " 人与旅游 "、加上收购的去哪儿市值超过 200 亿美刀的携程,与美团合并的连接 " 人与服务 " 的大众点评,即将 A 股上市的分众、巨人、游戏、阅文、沪江、喜马拉雅,还有一号店,前程无忧、九城、PPTV、爱屋吉屋等一长串大小选手。苏州则培育了专注于互联网旅游的同程。

就互联网产业来说,长三与珠三旗鼓相当。

儒家思想的核心

信息电子制造业,珠三角有华为这种本土巨头领衔,大疆,极飞,中兴,康佳,创维,酷派,TCL 等跟进;长三角有中芯,华虹,亨通、展讯、海康威视等重要玩家。两个城市群术业有专攻,分工不同,各玩各的。终端电子产业珠三角国内最强没有疑问,上游微电子产业长三角国内也是最强。对于天天接触消费品的普通人,当然容易熟悉做品牌的终端企业啦。所以,很多人误以为珠三的电子制造业强于长三,其实只是分工不同而已。

这里值得一提的是,广州 " 极飞科技 " 的优势在于工业无人机领域,近年逐步扩张到消费航摄无人机市场,作为中国最大工业无人机企业,也是广州高科技企业的杰出代表,打破了广州新经济不行的陈腐之见。

儒家思想的核心

新能源新材料产业长三角起步早、占一定优势,如苏州的阿特斯太阳能已取代 曾经的无锡尚德,成为全球最大太阳能光伏全产品链企业。珠三角方面,比亚迪在高性能汽车电池领域有国内最多最强的技术储备。高端装备:珠三有亮点,长三门类更全高端装备产业,深圳中集的集装箱制造在全球独占鳌头,广船国际也有相当造船实力,但这个领域优势更全的还在长三角,特别是上海的强项:振华重工的程控港机已占全球市场高达 70% 的绝对垄断优势,超复杂的海洋钻井平台也已成功开发,中国商飞的 C909 大飞机已经下线试飞,上海电气的第五代核电机组核心设备商用成功,已进军英国核电市场。江南长兴的深海油轮等特大型舰艇制造已取得突破,上海还培育出了沃迪、新时达这两家名列中国工业机器人领域规模第二、三大的机器人开发制造商。

医疗产业:珠三略胜一筹医疗医产业,在珠三角:深圳有医疗设备的明星企业迈瑞医疗,基因测序的明星企业华大基因,医明星企业三九,广州有白云山等;在长三角,上海有医疗设备的明星企业联影医疗,自动化程控手术机械明星企业微创医疗,医明星企业明康德,上等等,杭州有正大青春宝等。两个城市群都孵化培育了大量新开发企业,成效有待验证。特别提一下联影,成功开发出核磁共振等多个大类高端医疗影像设备,彻底打破了 GPS(通用电气,飞利浦,西门子)医疗设备在国内三甲医院的垄断。


二、
儒家思想的核心

金融产业领域,上海和深圳都有证券交易所,上海还是全国黄金,外汇、期货、钻石交易中心。长三角交通、太保、浦发与珠三角招商、平安、广发各自领衔带出两长串银行、保险、信托、券商、基金公司,二者平分秋色,但上海总量和权重更大,互联网金融规模更大(陆金所,蚂蚁金服为代表),深圳更偏重于金融对于创新企业的扶持。传媒产业:广州先领风骚,上海后来居上

传媒产业领域很有意思,广州本是纸媒时代南方系,21 世纪系的大本营,曾一度势力范围影响甚广,上海的东方系,第一财经系难以动摇南方系的江湖地位。进入新媒体时代,南方系转型遇到些问题,声势不如以往,上海报业集团重组后则推出完全打互联网用户的澎湃系(包括界面,上海观察等),黎瑞刚下海创业华人文化等,近年来声势很大。

房地产业:粤派房企领跑全国,长三稍逊一筹最后顺便提一下房地产行业,这个领域珠三角广州,深圳很强,粤派地产商名不虚传,无论是总部在穗的恒大、保利,富力、碧桂园、雅居乐,还是总部在深的万科、中海、招商,华润,金地,华侨城,都是熟谙市场规律的南派典范。长三角方面则有去年营业规模国内最大的绿地,以品质著称的绿城,以及世茂,旭辉,上实,复地,滨江,新城,大华等,总体厚度逊色珠三角一筹。

道家名言:道家思想的核心(道家经典名言名句)

想知道道家名言:道家思想的核心(道家经典名言名句) 道家思想经典语录,儒家、道家、佛家思想对比,经典珍藏,道家思想十大精髓,经典好文!


1、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。
2、常道无名,唯德以显之;至德无本,顺道而成之。祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形
1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。


4、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》
5、临河而羡鱼,不如归家织网。
6、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。
7、知者不言,言者不知。
8、日极则仄,月满则亏。
9、大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物。


10、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
11、日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。——《管子·白心》
12、天地之道,极则反,盈则损。-------《淮南子·泰族》
13、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。——《淮南子·说林》

14、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。


15、飘风不终朝, 骤雨不终日。 推荐:道家思想的核心(精华版) 推荐:道家养生语录,有哪些?
16、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。
17、圣人常无心,以百姓心为心。
18、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——老子
19、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
20、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。


21、天地之道,极则反,盈则损。
22、逍遥于天地之间而心意自得。——庄子
23、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
24、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。
25、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

道家思想的核心(道家经典名言名句)


26、日极则仄,月满则亏。物极则反,命曰环流。
27、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。
28、凡天下均同是性,天性既善,悉生万物,无不置也。地性既善,养生万物,无不置也。圣人悉乐理天下而实法天地,故万物皆受其功大善。神仙真人助天地而不敢轻,尊之,重之,受之,佑之。
29、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。


30、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
31、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善——《淮南子·缪称训》
32、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
33、兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。


34、人法地,地法天,天法道,道法自然。
35、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。——《老子》
36、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。
37、多言数穷,不如守中。
38、见素抱朴、少私寡欢。——老子
39、人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。


40、一尺之棰,日取其半,万世不竭。——《庄子天下篇》
41、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。
42、人法地,地法天,天法道,道法自然。
43、飘风不终朝, 骤雨不终日。——《道德经》
44、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。
45、上顺天时,下养万物,草木昆虫不失斯所,獭未祭鱼不施网罟,豺未祭兽不修田猎,鹰隼未击不张尉罗,霜露未沾不伐草木。


46、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
47、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。
48、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。——《道德经》


49、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
50、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。
51、莫逆于心,遂相与为友。——庄子
52、天下难事必作于易,天下大事必作于细。
53、天下万物生于有,有生于无。
54、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。
55、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。


56、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。
57、一尺之棰,日取其半,万世不竭。
58、中无主而不止,外无正而不行。——庄子
59、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。
60、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。


61、道家思想经典语录
62、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

道家思想经典语录


64、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。
65、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?
以此。
66、不言之教,无为之益,天下希及之。
67、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。


68、无极生太极,太极生两仪,两仪分四象,四象分八卦,一卦变八卦,八八六十四卦三百八十四爻。
69、道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳。
70、知足则不辱,知止则不殆。——老子
71、知人者智,自知者明,胜人者有力,自胜者强。——老子
72、吾生也有涯,而知也无涯。——庄子


73、道常无为而无不为。
74、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。
75、无名天地之始,有名万物之母。
76、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?
故能成其私。
77、知者不言,言者不知。——老子


78、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
79、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
80、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
81、同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子


82、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
83、道者德之体,德者道之用。
84、仙道贵生,无量度人。
85、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。——《老子》
86、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。


87、非彼无我,非我无所取。——庄子
88、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
89、道可道,非常道。名可名,非常名。无名万物之始,有名万物之母。故恒无欲以观其妙。
90、为无为,事无事,味无味。——老子
91、将欲取之,必先与之,是谓微明。柔弱胜刚强。——老子


92、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。
93、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
94、天下难事必作于易,天下大事必作于细。——《道德经》
95、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。


96、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。
97、同道者相爱,同艺者相嫉; 同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉。
98、察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。
99、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。10
0、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

10


1、譬道之在天下,犹川谷之于江海。 10
2、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。 10
3、多言多败,多事多害。——《训蒙增广》 10
4、不出户,知天下;不牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。 10
5、道家经典格言 10
6、常胜之道曰柔,常不胜之道曰强。善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。

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7、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。 10
8、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。10
9、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。
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10、多言多败,多事多害。 1
11、临河而羡鱼,不如归家织网。-------《淮南子·说林训》

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12、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。 1
13、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。 1
14、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。 1
15、兵强则灭,木强则折;革固则裂,齿坚于舌而先敝。——《道德经》

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16、大道以多歧亡羊,学者以多方丧生。——《列子·说符》

道家名言_道家思想的核心(道家经典名言名句)

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17、道生一,一生二,二生三,三生万物。 1
18、物壮则老,是谓不道,不道早已。 1
19、天地好生,征物同一躯命,故人惟兼物性,方为全尽吾性。体此意者,樽节爱养,戒杀放生,自有所不能已也。 1
20、重为轻根,静为躁君。——老子 1
21、名与身孰亲?
身与货孰多?
得与亡孰病?
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22、圣人不积,既以为人己愈有既已为人己愈多。——老子

oop思想:OOP的核心思想是什么?

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面向对象编程(Object Oriented Programming,OOP,面向对象程序设计)是一种计算机编程架构。OOP 的一条基本原则是计算机程序是由单个能够起到子程序作用的单元或对象组合而成。
核心思想:封装,继承,多态.
OOP 达到了软件工程的三个主要目标:重用性、灵活性和扩展性。为了实现整体运算,每个对象都能够接收信息、处理数据和向其它对象发送信息。
OOP 主要有以下的概念和组件:
组件 - 数据和功能一起在运行着的计算机程序中形成的单元,组件在 OOP 计算机程序中是模块和结构化的基础。
抽象性 - 程序有能力忽略正在处理中信息的某些方面,即对信息主要方面关注的能力。
封装 - 也叫做信息封装:确保组件不会以不可预期的方式改变其它组件的内部状态;只有在那些了内部状态改变方法的组件中,才可以访问其内部状态。每类组件都了一个与其它组件联系的接口,并规定了其它组件进行调用的方法。
多态性 - 组件的引用和类集会涉及到其它许多不同类型的组件,而且引用组件所产生的结果得依据实际调用的类型。
继承性 - 允许在现存的组件基础上创建子类组件,这统一并增强了多态性和封装性。典型地来说就是用类来对组件进行分组,而且还可以定义新类为现存的类的扩展,这样就可以将类组织成树形或网状结构,这体现了动作的通用性。
由于抽象性、封装性、重用性以及便于使用等方面的原因,以组件为基础的编程在脚本语言中已经变得特别流行,Ja语言的出现使其oop思想可谓是发扬光大。Python 和 Ruby 是最近才出现的语言,在开发时完全采用了 OOP 的思想,而流行的 Perl 脚本语言从版本5开始也慢慢地加入了新的面向对象的功能组件。用组件代替“现实”上的实体成为 JaScript(ECMAScript) 得以流行的原因,有论证表明对组件进行适当的组合就可以在英特网上代替 HTML 和 XML 的文档对象模型(DOM)。
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